スワンナプーム

スヴァルナブーミ、またはスワンナプーム（ सुवर्णभूमि, Suvarṇabhūmi / Suvaṇṇabhūmi, สุวรรณภูมิ）は、古代インドの文献や仏教の経典に頻繁に登場する地名です。サンスクリット語やパーリ語で「黄金の地」を意味し、その豊かなイメージから多くの伝説や物語を生み出してきました。『マハーワンサ』、『ジャータカ』の一部の説話、『ミリンダパンハ』、『ラーマーヤナ』など、様々な古代文献にその名が見られます。

歴史的な記述

スヴァルナブーミは、その名の通り「黄金の土地」を意味し、古代の文献では東南アジアの様々な場所と関連付けられてきました。クラウディオス・プトレマイオスの『地理学』では、ガンジス川の東にある「黄金島」として、また、ギリシャ・ローマの地理学者や航海者の記録では、「黄金半島（Golden Chersonese）」として言及されています。さらに、『エリュトゥラー海案内記』には、「クリューセー（黄金の土地）」という島が登場し、その東端には「ティナ」という内陸都市が存在すると記されています。これらの記録から、スヴァルナブーミは単一の場所ではなく、広範囲にわたる地域を指していた可能性が示唆されます。

プリスキアヌスはディオニュシオス・ペリエゲテスのラテン語訳の中で、「あなたの船が昇る太陽が暖かい光を回復させる場所にあなたを連れて行くならば、肥沃な土地と金島を見るでしょう」と述べています。アウィエニウスは「スキタイの海が夜明けを生み出す」場所にある「Insula Aurea」に言及しています。フラウィウス・ヨセフスは、聖書に登場するオフィルという場所を「Aurea Chersonesus」と関連付け、そこからティルスとイスラエルの船が金を持ち帰ったと述べています。

スヴァルナブーミの位置を巡る議論

スヴァルナブーミの正確な位置は、歴史的にも学術的にも、多くの議論の対象となってきました。現在でもアジア史において最も神秘的で論争の多い地名の一つとされています。学者たちは、古代のスヴァルナブーミの位置として、主に二つの地域を挙げています。それは、東南アジアの島嶼部と南インドです。

東南アジア島嶼説

この説は、クラウディオス・プトレマイオスの『地理学』における「黄金半島」という記述を根拠としています。この半島は東南アジア内陸に位置し、スヴァルナブーミと同一視されることがあります。また、「金の地」を意味するスヴァルナブーミという語は、ビルマ低地やマレー半島を含む東南アジア半島を指すと一般的に考えられています。さらに、インドネシア列島、特にスマトラ島を指す可能性のあるスヴァルナドヴィーパ（「金の島」または「金の半島」を意味する）という地名も存在します。これらの地域は、金が産出されることで知られており、古代の文献で言及されている「金の地」の有力な候補地とされています。

『サマラーイッチャ・カハー』という8世紀のインドの文献には、スヴァルナドヴィーパへの航海について記述があり、金に富む砂からレンガを作り、焼く様子が描かれています。これらの記述は、東南アジア島嶼部の西部、特にスマトラ島、マレー半島、ボルネオ島、ジャワ島を示唆していると考えられています。

マラッカ海峡の戦略的な位置から、この地域は海上貿易の中心地として発展しました。中国とインド間の貿易拠点として栄えたシュリーヴィジャヤ王国がこの説を裏付ける証拠として挙げられることもあります。しかしながら、漢字表記の制約から、漢籍の歴史的情報源の解釈には注意が必要です。

ヘンドリック・ケルンは、スマトラ島が古代ヒンドゥー教の文献に登場するスヴァルナドヴィーパであり、エリュトゥラー海案内記やアウィエニウスが言及するクリュセー島だと結論付けました。初期の旅行記録の解釈は必ずしも容易ではありませんが、これらの記録から、東南アジア島嶼部がスヴァルナブーミであった可能性が高いと考えられています。

バングラデシュ説

ラビンドラナート・タゴールの詩「我が黄金のベンガルよ」の解釈から、スヴァルナブーミがバングラデシュ中央部のショナルガオンにあったとする説もあります。ジャイナ教の文献には、アンガ国（現在のビハール州）の商人が定期的にスヴァルナブーミへ航海していたという記述があり、古代のベンガルがアンガの近くに位置していたことや、ガンジス・ブラフマトラ・デルタの川で繋がっていたことから、この説が生まれました。古代インドや東南アジアの年代記でも、ベンガルは「航海国」として記述されており、ドラヴィダ人の王国、スリランカ、ジャワ、スマトラと貿易関係がありました。

ベンガルの土壌は黄金色であり、豊かな収穫物、果実、鉱物も金と関連づけられ、「ガウダ・デーシャ（「金色の、あるいは輝かしい土地」）」とも呼ばれていました。ベンガル・スルタン朝とムガル帝国の時代には、「ショナルガオン」という交易の町が繁栄し、多くの旅行者が訪れました。現在でもベンガル人は自分の土地を「ショナル・バングラ」と呼び、タゴールの詩を基にしたバングラデシュ国歌「我が黄金のベンガルよ」がこの説を裏付けるかのように使われています。

その他の説

歴史的証拠の不足から、スヴァルナブーミは東南アジアの様々な文化において自国の古代王国と見なされる傾向にあります。タイでは政府や博物館が、スワンナプームをタイ中央平野の海岸地帯、特にドヴァーラヴァティー王国の起源であるウートーンの古代都市だと主張しています。しかし、この主張は歴史的記録に基づくものではなく、この地域における古代の居住地の考古学的証拠やローマの硬貨の発見に基づいています。

カンボジアでは、初期の文献で言及されたスヴァルナブーミが扶南国を指していたとする説があります。扶南国は現在のカンボジアやベトナム南部にあった古代の王国で、オケオ港を通じてインドと海上のつながりがありました。中国名「扶南」が「スヴァルナブーミ」の「スヴァルナ」の音訳である可能性も指摘されています。また、2017年に発見された石碑には、「スヴァルナブーミがクメール帝国である」という内容が刻まれていると主張されています。

ヨーロッパ人の探求

大航海時代には、ヨーロッパの探検家たちが金への渇望に駆り立てられ、東インド諸島で金銀島を探し求めました。マルコ・ポーロはジパング（日本）の金の富について語り、マルティン・ベハイムは地球儀に金銀島を復活させました。1519年、クリストヴァン・デ・メンドンサは「スマトラの向こう」にあるとされる金島を探しましたが、見つけることができませんでした。その後も、ペドロ・デ・ウナムノやアルバロ・デ・サアベドラ・セロンといった探検家たちが金島を探しましたが、その多くは空振りに終わりました。

このように、スヴァルナブーミは長きにわたり、多くの人々の好奇心を刺激し、探求の対象となってきました。その正確な位置は未だ謎に包まれていますが、様々な文献や考古学的発見から、その輪郭が徐々に明らかになりつつあります。

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