ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯

『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯、およびその幸運と不運』（La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades）は、16世紀のスペインで出版された作者不明の中編小説です。

この作品は、下層階級出身で社会に寄生するような主人公を、一人称の自伝体で語るという形式で書かれた、写実主義的な傾向を持つ「ピカレスク小説」の最初の作品とされています。スペイン文学者の長南実は、『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』をピカレスク小説の最初にして最高の傑作と評しています。

物語の概要

物語は、主人公ラーサロが、自慢にならない両親のもとに生まれ、親元を離れて様々な主人に仕える様子を、一人称の自伝体で描いています。盲目の男を始めとする主人たちとの出会いを通じて、ラーサロは生きるための知恵を身につけていきます。この物語は、当時のスペイン社会の繁栄の陰で、飢餓や貧困に苦しむ底辺の人々の実情を、ペシミスティックに表現しています。

現存する最古の版は1554年に、スペインのアルカラ・デ・エナーレス、ブルゴス、そしてベルギーのアントウェルペンの3都市で出版されたものですが、アルカラ・デ・エナーレス版には「新たに増補せる第2版」と記されていることから、さらに古い版が存在していた可能性が指摘されています。

ピカレスク小説の先駆け

『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』は、ピカレスク小説の先駆けとして、それまでスペインで流行していた理想主義的な「騎士道物語」に対するパロディや反動として、16世紀から17世紀にかけてスペインで大流行しました。その人気はスペイン国内にとどまらず、1560年にはフランス語訳、1576年には英語訳が出版されるなど、ヨーロッパ全土に広まりました。

物語の構成

物語は、以下の構成で展開されます。

まえおき
第一話: ラーサロが自身の生い立ちと、出自について語る。悪知恵の働く盲目の男との出会い。
第二話: 聖職者に仕えることになり、そこで経験した出来事。
第三話: 貧しいながらも気位の高い従士に仕え、苦労する日々。
第四話: メルセード会の修道士に仕える。
第五話: 人々を欺く贖宥状売りに仕える。
第六話: 司祭（チャプレン）に仕える。
第七話: 捕方に仕えた後、司祭の女中と結婚し、トレドで「触れ役」として落ち着く。

出版の禁止とその後

この作品は、教会に対する批判的な部分がスペイン異端審問の忌諱に触れたため、一時的に禁書目録に加えられました。1573年には、第四話と第五話の一部を削除した『処刑されたラサリーリョ』が出版されましたが、作品の人気は衰えず、フランス語、英語、オランダ語、ドイツ語、イタリア語など、様々な言語に翻訳されてヨーロッパ各地で出版されました。

作者について

『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』の作者は不明です。異端審問を恐れて匿名で出版した、あるいは別の理由があったなどと推測されています。スペイン文学者の桑名一博は、作者をユダヤ教やイスラム教から改宗した「新キリスト教徒」とする説を唱えています。

18世紀初頭には、歴史家ディエゴ・ウルタード・デ・メンドーサが作者とされていましたが、19世紀末にはこの説は否定されました。また、フアン・デ・オルテガという僧職者が書いたという説もありますが、定かではありません。

後世への影響

スペイン文学者の会田由は、この作品がフアン・ルイスの『よき愛の書』や、フェルナンド・デ・ロハスの『ラ・セレスティーナ』の影響を受けていると指摘しています。

『ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯』は、ヨーロッパの文学に大きな影響を与え、スペインでは騎士道物語や牧人小説から、ピカレスク小説へと人気が移り変わるきっかけとなりました。マテオ・アレマンの『悪者グズマン・デ・アルファラーチェの生涯』や、フランシスコ・デ・ケベードの『ドン・パブロスの生涯』など、多くのピカレスク小説が生まれ、ミゲル・デ・セルバンテスにも影響を与えました。

カミーロ・ホセ・セラは、続編として『ラサリーリョ・デ・トルメスの新しい遍歴』を著しています。

現代への影響

この作品は、現代においても様々な形で影響を与えています。演劇や映画など、様々なメディアで翻案されており、そのテーマは現代社会にも通じる普遍性を持っています。

ラサリーリョ・デ・トルメスの生涯