山上宗二記

『山上宗二記』：天正時代の茶の湯文化を映す鏡

『山上宗二記』は、千利休に師事した山上宗二によって天正14年（1586年）頃に記された茶道具に関する秘伝書です。原本は宗二自身の手によるもので、複数の写本が弟子たちによって作成され、現在でも十数冊が現存しています。これらの写本は、奥付の違いから「正月本」と「二月本」の系統に分類されます。表題も統一されておらず、『瓢庵茶談』や『珠光一紙目録』など、様々な呼び名で伝えられています。

内容と特徴

本書は、茶入、茶壺、掛軸などの茶道具とその所有者を、価値の高い順に列挙しています。これにより、当時の茶道具の序列や、名物とそれ以外の道具の区別が明確になります。各道具に関する心得も記されていますが、「口伝」と断られた箇所があり、金銭を伴う口伝による伝授が行われていたことが推測されます。

後半では「茶湯者覚悟十躰」として、茶人の心構えが説かれています。しかし、特に強調されているのは、名物を持たない侘び茶の愛好者でも、名家に気後れせず、自身の嗜好を貫くべきだという姿勢です。『南方録』のような禅宗に偏った精神論ではなく、より実践的な側面が重視されています。

「二月本」には、冒頭に「珠光一紙目録」という資料が挿入されています。これは、宗二自身の茶の湯の系譜を村田珠光にまで遡らせ、権威付けを図ったものと考えられます。しかし、この記述には史実と異なる部分もあり、完全な信憑性があるとは言えません。

資料としての価値

『山上宗二記』は、秘伝書でありながら名物紹介を中心とした構成から、当時の茶人が道具の鑑賞眼を重要視していた様子がうかがえます。また、茶道具を「名物」（唐物を中心とした権威のある道具）と「数寄道具」（堺の数寄者たちが好んだ、素朴な道具）に分類することで、当時の茶の湯界における価値観の変化を捉えることができます。「わび茶」の隆盛は、「名物」中心の価値観からの転換と言えるでしょう。

道具の記載順序の変化も興味深い点です。「正月本」では茶入の種類として「茄子」を「肩衝」よりも先に記していますが、「二月本」ではこの順序が逆転しています。これは、数寄者たちの好みが書院風の「茄子」から小間風の「肩衝」へと変化したことを示していると考えられています。

さらに、『山上宗二記』には多くの茶室の図が描かれており、これも貴重な資料です。「三畳敷は、紹鴎の代までは、道具無しの侘び数寄を専らとする」という記述は、草庵茶室の成立を考える上で重要です。「紹鴎四畳半」の図は、草庵成立直前の茶室の様子を示す貴重な資料として、研究者によって繰り返し分析されています。

現代における位置づけ

『南方録』の偽書説が浮上したのち、利休像の見直しが必要となりました。『山上宗二記』は、天正年間の確実な資料として、堺の町衆による「わび茶」研究において非常に重要な位置を占めるようになりました。

特に、類本の存在が研究を促進し、陶磁研究家の竹内順一氏などを中心とした研究が精力的に行われました。その成果は、五島美術館の展覧会「山上宗二記　天正十四年の眼」（1995年）などを通じて公開されています。しかし、近年では、宗二の茶を安易に利休のそれと同一視してきたことへの再考や、利休関係の同時代資料との比較による両者の差異の究明が課題となっています。

参考文献

熊倉功夫校注　『山上宗二記』　岩波文庫　2006年
神津朝夫　『山上宗二記入門』　角川学芸出版　2007年
水野聡訳　『山上宗二記　現代語全文完訳』　能文社、2006年
筒井紘一　『山上宗二記を読む』　淡交社　1987年
桑田忠親　『山上宗二記の研究』　河原書店　1991年
『日本の茶書　（全2巻）』　林屋辰三郎・横井清・楢林忠男編注（1巻目に収録）　平凡社東洋文庫、初版1971年、ワイド版2007年

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