朗詠

朗詠（ろうえい）についての詳細

朗詠とは、日本の伝統的な歌曲形式の一つであり、主に和漢の名句を吟唱する内容を指します。この形式は現代の詩吟と非常に似通った性質を持っており、その美しい語り口は多くの人々に親しまれています。

起源と歴史

朗詠の起源は平安時代初期にさかのぼると考えられています。この時期、古代歌謡の影響を受けた催馬楽とほぼ同時に発生したとされ、その後も日本文学に大きな影響を与えました。漢詩や和歌の名句を楽器の伴奏に合わせて吟唱するのが特徴であり、貴族の正式な宴やさまざまな行事で頻繁に歌われました。

当初の朗詠は楽器伴奏がなく、現在の詩吟に近い形式だった可能性もありますが、その歌謡的な要素が強く見られることから、当時の文化の奥深さを感じさせます。特に、10世紀に活動した源雅信が撰したとされる「根本の七首」は、朗詠の起源に関する重要な資料と言われていますが、後の研究によりその真偽には疑問が呈されています。

国風文化期における盛行

朗詠が国風文化期に広まる中、『源氏[[物語]]』『紫式部日記』『枕草子』などの王朝文学にしばしばその存在が記されています。11世紀の初めには、藤原公任が『和漢朗詠集』という2巻の著作を作り、そこには588句の漢詩と216首の和歌が収められています。この集成は、当時の精神を色濃く反映したものであり、その後の朗詠の発展にも大きな影響を与えました。

この『和漢朗詠集』の成立には、大江維時の『千載佳句』が影響を与えたと言われており、これらの資料から当時の朗詠の実情を垣間見ることができます。また、この集に収められた各詩句が実際に朗詠されたかどうかは不明ですが、当時の詩句が広く吟唱されていたと考えることができます。

後の発展と衰退

院政期に入ると、藤原基俊によって『新撰朗詠集』が編纂され、ここにも540句の漢詩と203首の和歌が収録され、さらに『拾遺朗詠』や『和漢拾遺朗詠』といった他の著作も現れるなど、朗詠の文化は続いていきました。しかし、鎌倉時代に達すると、朗詠は古典化し、吟唱される曲数も減少し始めます。江戸時代にはわずか10首、明治時代初期にはさらに減じて6首にとどまりました。しかし、現代になってからは復興が進み、現在では15曲が吟唱されるまでになりました。

現代の朗詠

現在の朗詠は雅楽の一部として位置付けられ、箏や琵琶、笙、篳篥、横笛などの楽器によって伴奏されています。その中でも、「嘉辰」は特に代表的な曲として知られており、この曲ではすべて音読される形式が特徴です。朗詠の構造は一の句と二の句に分かれており、前半の一の句は低音から始まり、後半の二の句は高音で続くため、聴く人に強い印象を与えます。

現在も吟唱される曲

現在実際に吟唱されている曲には、以下のようなものがあります：

• - 壱越調: 「紅葉」、「春過」、「二星」、「新豊」、「松根」
• - 平調: 「嘉辰」、「徳是」、「東岸」、「池冷」、「暁梁王」
• - 盤渉調: 「九夏」、「一声」、「泰山」、「花上宴」、「十方」

このように朗詠は、古くから続いてきた日本の伝統的な文化の一角を担っており、今なお多くの人々に親しまれています。

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