玉隠英璵(ぎょくいんえいよ)
玉隠英璵は、
室町時代後期から戦国時代初期にかけての
臨済宗の僧侶で、
鎌倉五山の文化を彩った重要な人物です。
永享4年(
1432年)に生まれ、
大永4年8月1日(
1524年8月29日)に93歳で没しました。道号を玉隠、法諱を英璵(永璵)といい、懶庵・玉澗・聴松軒といった号も持っていました。
生涯
玉隠英璵は
信濃国東部の武家、滋野氏の出身とされています。
鎌倉の禅興寺明月院で器庵僧璉に師事し、その跡を継いで同院の宗猷庵に住みました。
応仁の乱後の
鎌倉五山を代表する文人として知られ、漢詩や書に優れた才能を発揮しました。
また、玉隠英璵は武将で文化人としても知られる
太田道灌と親交があり、道灌を通じて万里集九とも親しくなりました。文明18年(
1486年)に万里集九が
鎌倉を訪れた際には、玉隠の宗猷庵が宿所として提供されています。
延徳3年(
1491年)には、
金沢文庫の検査に立ち会い、
明応7年(
1498年)には将軍足利義高によって
建長寺の164世住持に任じられました。その後、明月院に戻り、禅興寺の再建に尽力しました。さらに、
安房国の里見義豊の才能を早くから見抜き、親交を深めました。
大永4年(
1524年)に93歳で亡くなった後、朝廷から「宗猷大光禅師」の諡号が贈られました。
文化人としての側面
玉隠英璵は、禅僧としての活動だけでなく、文化人としても多才な一面を持っていました。明月院宗猷庵にある墓所には、生前の玉隠自らが書いた自賛の肖像画が残されています。また、
建長寺所蔵の「西来庵修造勧進状」や
浄智寺所蔵の「西来庵修造勧進状」は、共に
重要文化財に指定されており、これらの勧進状には、
パスパ文字で「玉隠」の音を表記した
落款が捺されており、玉隠の海外への関心の高さが伺えます。
晩年まで自身の言行を記した『玉隠和尚語録』を遺し、
東京大学史料編纂所には『文明
明応年間関東禅林詩文等抄録』という仮題が付けられた手稿本が所蔵されています。さらに、親交のあった画僧賢江祥啓の「巣雪斎図」や「喜江禅師像」には画賛を記し、雪舟等楊の「漁樵斎図」にも画賛を記しています。
これらの活動を通して、玉隠英璵は禅宗の教えを広めると同時に、当時の文化や芸術の発展にも大きく貢献しました。彼の幅広い活動は、
室町時代の文化を理解する上で欠かせない要素となっています。
参考文献
玉村竹二『五山禪僧傳記集成』(講談社、1983年)
「玉隠英璵と賢江祥啓
室町時代の
鎌倉五山文化概説に代えて」(『
鎌倉の詩画軸 ―室町水墨画と五山禅僧の周辺―』
鎌倉国宝館、1986年)
西岡芳文「建長寺の学問 ―玉隠英璵を中心に」(村井章介編 『東アジアのなかの建長寺-宗教・政治・文化が交叉する禅の聖地』 (勉誠出版、2014年))
事典類
三山進「玉隠英璵」(『
鎌倉事典』(東京堂出版、1976年))
黒坂周平「玉隠英璵」(『長野県歴史人物大事典』(郷土出版社、1989年))
市古貞次 他編『国書人名辞典 1』(岩波書店、1993年)
* 佐脇栄智「玉隠英璵」(『戦国人名辞典』(吉川弘文館、2006年))