笑嶺宗訢

笑嶺宗訢の生涯と教え

笑嶺宗訢（しょうれいそうきん）は、1505年に生まれ、1584年に逝去した、戦国時代の臨済宗の僧侶です。彼は臨済宗大徳寺派の大仙派に属し、大徳寺の107世として知られています。その生涯を通じて、宗訢は多くの寺院を再建し、禅の教えを広める重要な役割を果たしました。

出自と初期の修行

伊予国風早郡難波庄（現在の愛媛県松山市）に生まれた宗訢は、俗姓を高田氏としています。高田氏は、同じく戦国時代に名を馳せた河野氏と関係を持つとされ、越智氏の系譜に連なる存在です。彼は数え15歳のころ、地元の宗昌寺で出家し、修行を始めました。

京都に移った彼は、南禅寺の牧護庵で書記官を務め、特にその後の大徳寺の大仙院での10年間は、古嶽宗亘に師事しました。彼の修行は厳しく、多くの教義を学ぶ機会に恵まれました。さらに、堺の南宗庵で大林宗套に師事し、法嗣となります。

禅僧としての活動

永禄元年（1558年）、宗訢は大徳寺の第107世に就任します。彼の僧としての業績は多岐にわたり、永禄3年（1560年）には江戸時代の尼崎で広徳寺と栖賢寺を再興し、永禄9年（1566年）には大徳寺内の聚光院の開山を努めました。さらに、永禄11年（1568年）には南宗寺の2世になります。

宗訢は、例えば南宗寺の設立においても、地域の人々と深く繋がりを持っており、当時の三好長慶と自らの関わりも影響を与えました。三好氏の菩提寺である南宗寺は、宗訢がその教えを広める土台となった場所でもあります。

歴史的な背景と影響

宗訢は、戦国の世において複雑な政治情勢の中でも生き抜いていました。特に、三好長慶との密接な関係は宗訢の活動に大きな影響を与えました。彼は長慶の法事に導師をつとめ、また長慶の菩提寺である聚光院の開山を行ったことも重要な業績です。

また、天正10年（1582年）には織田信長が本能寺の変で亡くなり、その葬儀の際には宗訢が大徳寺で導師を務めました。この一連の出来事は、彼が持つ影響力を象徴しています。

晩年と辞世の言葉

宗訢は79歳の時、南宗寺で息を引き取りました。その際に詠んだ辞世の偈には、「喝雲呵雨、七十九年、斬却魔佛、吹毛靠天」という言葉が残されており、彼の禅僧としての深い思索が反映されています。

最後に

笑嶺宗訢の生涯は、戦国時代にありながら多くの人々に深い影響を与え、禅の教えを広めることに貢献した僧侶として称えられています。その教えや活動は、今に至るまで多くの人々に受け継がれています。彼の業績は現在でも大切にされ、禅の伝統を支える一因となっています。彼の名は、禅の歴史において忘れられない重要な存在として語り継がれています。

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