非有

非有の生涯とその功績

非有（ひゆう）は、戦国から安土桃山時代にかけて活動した真言宗の僧侶であり、長宗我部氏の家臣として名を馳せました。彼の生没年は不詳であり、長宗我部氏の家臣の一員として知られています。非有は「滝本寺非有」とも呼ばれ、さらに「非有斎」や「非遊」という表記も見られます。彼がどのように長宗我部氏の権力構築に寄与したのか、その経歴を見ていきましょう。

初期の経歴

非有は、土佐国長岡郡の岡豊城下に位置する滝本寺の住職を務めていました。彼は国書や経典、仏典に精通し、その豊富な知識を持っていたことから、長宗我部元親の信任を受け召し出されました。元親からは、長岡郡池之村の代官としての職務が与えられ、庄屋の竹内左衛門と共に地域の運営に関与しました。

権力の集中と非有の役割

長宗我部氏が豊臣家に服属し、大名として権力が集中していく中で、非有の活動は文禄2年（1593年）以降に目立つようになりました。元親が不在の際、非有は家老の久武親直や山内三郎右衛門らと共に家臣の職務の後継を決定したり、零用を受けない家臣への切米の支給を中止するなど、広範な権力を行使しました。彼は軍議に参加していたものの、直接的な軍事指揮を行うことはありませんでした。

政治的手腕と外交

滝本寺の別の僧侶である栄音は外交使を多く担っていたのに対し、非有は内政においてその才能を発揮しました。長宗我部盛親の代においても、関ヶ原の戦いの際には毛利元康や堅田元慶から出兵要請を受けるなど、今なお重要な政治的役割を果たしていました。

文筆家としての非有

非有は特に筆才に恵まれており、『長宗我部氏掟書』をはじめとする法令や文書の多くを起草しました。彼の名は『土佐古城伝承記』や『土佐物記』にも登場し、その際には毛利家の安国寺恵瓊と共に称されることもありました。これにより、一対坊主（いっついぼうず）とも名付けられ、文筆家としての業績が高く評価されています。

最後の時期

元親からの還俗の要請を受けても、非有は一貫して僧侶としての道を歩みました。関ヶ原の戦い後、彼の領国が没収された際には、一領具足を浦戸城下に呼び寄せ、徹底抗戦を呼びかけるなど、義に厚い姿勢を見せていました。彼の生涯を通じて、非有は単なる僧侶ではなく、政治的な力を持つ影響力のある人物として記憶されています。

参考文献

• - 津野倫明「長宗我部権力における非有斎の存在意義」2001年
• - 津野倫明「第一部　豊臣期における長宗我部氏の領国支配—非有斎を中心に—」『近世初期日本政治史の研究』北海道大学、1998年。
• - 山本大編『長宗我部元親のすべて』1989年

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