風俗通義

『風俗通義』について

『風俗通義』（ふうぞくつうぎ）は、後漢末の著者応劭による著作であり、中国の古代文化や習俗を探求するための重要な文献です。この書は、一般的には『風俗通』とも呼ばれ、さまざまな制度や伝説、民間信仰などについて詳述されています。特に、2世紀の終わりごろに著された背景には、黄巾の乱によってもたらされた社会の混乱があり、応劭はこの文化が未来に受け継がれないことを憂慮しました。

著作の背景と目的

応劭は、世が乱れる状況を目の当たりにし、文化や信念が失われてしまう危険に対抗するために『風俗通義』を書いたとされています。彼は、当時の社会に存在する不合理な伝承や俗説に対しても批判を展開しており、その姿勢は王充の『論衡』と並べて語られることが多いです。応劭は、伝説や習慣の背後にある理論や背景を解明することで、より多くの人々に正しい知識を伝えようとしました。

現存する内容

『風俗通義』は部分的にのみ現存しており、『隋書』の経籍志では31巻で分類されています。しかし、北宋時代にはすでに多くの部分が失われてしまっていました。元の豊年の時代に、いくつかの残存資料をもとに蘇頌が校勘した結果、現在知られている10巻本が形成されたのです。最古の現存本は元の大徳年間に編纂されたもので、現在は中国国家図書館に収蔵されています。

構成と内容

現行本は、各篇の前に小序があり、一般的な見解を述べた後に応劭自身の見解や加筆を加えています。この構成は、読者に理解しやすい形で情報が整理されていることを示しています。内容は以下のような篇に分かれています：

• - 皇覇
• - 正失
• - 愆礼
• - 過誉
• - 十反
• - 声音
• - 窮通
• - 祀典
• - 怪神
• - 山沢

また、失われた20篇の題名には「心政」「古制」「陰教」「弁惑」「析当」「恕度」「嘉号」「徽称」「情遇」「姓氏」「諱篇」「釈忌」「輯事」「服妖」「喪祭」「宮室」「市井」「数紀」「新秦」「獄法」がありました。この中でも「姓氏篇」は多くの類書に引用され、よく知られています。例えば、『永楽大典』には姓氏篇が収められていますが、他の著作の影響を受けた節略が存在するとされています。

文献の復元と研究

失われた部分については、他の書から引用する形で復元した輯逸書も存在します。盧文弨の『群書拾補』には、銭大昕によって編集された逸文が収められており、これらは長い間研究の対象となっています。『風俗通義』は、応劭が描いた社会の考察や倫理観を知るための貴重な資料であり、後世の研究者によっても取り上げられています。

日本語訳と研究の進展

この著作の日本語訳は、中村璋八と清水浩子によって2002年に刊行され、明徳出版社から発行されています。また、安藤（道家）春代による訳注も名古屋大学から発表されており、これにより日本における研究が進められています。

『風俗通義』は、単なる歴史的記録にとどまらず、文化や社会の変遷を理解するための重要な文献とされています。

もう一度検索