麹塵

麹塵(きくじん/きじん)



麹塵とは、わずかに黄みがかった緑のことです。青白橡(あおしろつるばみ)と同じとされ、単に「青」と呼ばれることもありました。また、山鳩のに似ていることから、山鳩(やまばといろ)とも呼ばれます。

麹塵の由来



麹塵という名前の最も古い記録は、後漢時代の『周礼』に遡ります。王后が着用する鞠衣のを「鞠塵の如し」と表現したのが始まりとされています。このは、コウジカビ菌糸に由来すると考えられていますが、中国の麹の菌糸は黄であるため、中国における麹塵(鞠塵)は淡黄色を指していたと考えられています。20世紀初頭の中国の辞書『辞源』でも、麹塵(鞠塵)は酒麹の菌の淡黄色であると説明されています。

唐代中期以降、麹塵は白楽天などの詩に登場するようになり、文学的な表現として用いられました。特に白楽天の詩には、柳の枝が黄の小花をつけた様子を「柳が麹塵の糸をつらねる」と詠んだものが多く見られます。また、春の水を「麹塵波」と表現することもありました。『全唐詩』の索引によると、「麹塵」は『白氏文集』での用例が圧倒的に多く、その他は中唐以降に限られるようです。敦煌莫高窟から出土した古文書の染織品の名にも、中唐から晩唐にかけての用例が多く見られ、この時期に流行したであったと考えられます。

日本における麹塵



日本では、寛平7年(895年)に鴻臚館渤海使を接待した際、渤海使と詩を交わした進士10人が「麹塵衣」を着ていたという記録が残っています(『北野天神御伝』)。その後も、天皇の行幸や内宴の際に臣下が着用するとして麹塵が見られ、菅原道真の詩にも「麹塵」の語が登場します。

源高明の『西宮記』には、10世紀半ばには麹塵が青白橡と同じとして扱われていたという記述があります。また、『西宮記』などから、「青」と記されるものも同じであったと考えられています。

正倉院文書には名として「白橡」の用例は多いものの、「青白橡」は見られません。白橡はどんぐりで染めた薄茶のことで、青白橡はこれに青みを加えたものと考えられています。

延喜式』の「雑染用度」(10世紀)には、青白橡の染め方として、綾などの絹地1に対し、刈安草を96、紫草を6使用し、媒染剤として灰を3石用いると記されています。刈安の黄に紫草の青紫を重ねて、くすんだ黄緑を実現していたようです。現代においてこの染め方を再現すると、くすんだ黄緑に染まると言われています。

西宮記』によると、青は天皇、公卿、侍臣が広く用いるものでした。特に天皇のの一つとなったことから、麹塵(青白橡)を禁色に含める考え方もあります。ただし、内宴などの特定の行事の際に臣下が青を用いる例や、蔵人が青を着用する例も見られます。特に六位蔵人が着る綾の青は、『枕草子』などで称賛の対象となっています。青は女性の服装にも用いられました。

室町時代の『装束雑事抄』には、青(麹塵)のの生地は、経糸を青、緯糸を黄で織り出したと記されています。

麹塵は、日本の伝統として、様々な場面で用いられてきました。その落ち着いた合いは、現代においても多くの人々に愛されています。

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