平和の象徴

平和の象徴：多様な形と意味

平和の象徴は、文化や歴史の中で様々な形で表現され、人々の平和への願いを象徴してきました。これらのシンボルは、特定の出来事や思想と結びつき、時代を超えてその意味を伝え続けています。

オリーブの枝

古典古代

オリーブの枝は、西洋文明において古くから平和の象徴として用いられてきました。紀元前5世紀の古代ギリシャでは、豊穣と悪霊払いの象徴とされ、平和の女神エイレーネーが持っていました。ローマ帝国では、女神パクス（エイレーネーに相当）がオリーブの枝を持つ姿が硬貨に描かれました。詩人ウェルギリウスも『アエネーイス』で、オリーブの枝を平和の象徴として描いています。

ローマにおける平和と戦争

古代ローマでは、戦争と平和は密接に結びついていました。戦争の神マールスもまた、平和をもたらすマールスという側面を持ち、オリーブの枝を持った姿がコインに刻まれています。また、ヌマンティア戦争では、敵将が平和の象徴としてオリーブの枝を使った記録も残っています。

その後の表現

17世紀の詩人たちもオリーブの枝を平和の象徴として認識していました。1644年のチャールズ1世の金貨には、剣とオリーブの枝を持つ王が描かれています。18世紀には、イギリスの硬貨に槍とオリーブの枝を持つブリタニアが描かれるようになりました。また、絵画『暴政に勝利する平和と自由』では、平和がオリーブの枝を渡す場面が描かれています。1775年には、アメリカとブリタニアにオリーブの枝が授けられる版画が発表され、同年、アメリカ大陸会議がイギリスとの戦争回避のために「オリーブの枝請願」を採択しています。アメリカ合衆国の国章にもオリーブの枝が平和を意味するものとして描かれています。

鳩

キリスト教

鳩は、キリスト教において平和の象徴として用いられてきました。初期のキリスト教徒は、イエスの洗礼に鳩が伴う場面を墓に描きました。新約[[聖書]]では、鳩はイエスの洗礼の際に降りてきた聖霊に例えられています。テルトゥリアヌスは、ノアの鳩がオリーブの枝を持って戻ってきたことを、神の怒りが和らいだ証として解釈し、洗礼における聖霊と比較しました。当初、鳩は個人の平和を表していましたが、次第に社会的な平和の象徴としても認識されるようになり、対立する場面にも描かれるようになりました。ローマのカタコンベには、鳩が「平和のうちに」という言葉と共に描かれています。鳩がオリーブの枝を持つのは、ギリシャ語の用法とノアの方舟の物語に由来します。創世記には、鳩がオリーブの葉を持ち帰る場面が描かれており、それは大洪水の後の生命の証、神が人間を陸地に導いたことを示しています。キリスト教では、オリーブの枝は常に鳩が持っているものとされました。

世俗的表現

15世紀には、フィレンツェの委員会が印章にオリーブの枝を咥えた鳩を使いました。18世紀のアメリカでは、紙幣に鳩とオリーブが描かれ、州のモットーを表現していました。19世紀には、ロンドン平和協会が鳩とオリーブの枝をシンボルにしました。20世紀には、ピカソが制作したリトグラフ『鳩』が平和運動の象徴として広まりました。しかし、冷戦時代には、反共主義者によって平和の鳩が異なる解釈をされることもありました。

ピースマーク

[ピースマーク]]は、1958年にジェラルド・ホルトムによって、核軍縮キャンペーン]のロゴとしてデザインされました。[[手旗信号のNとDを組み合わせたもので、核軍縮を意味しています。このシンボルは、アメリカの反戦運動やカウンターカルチャーの活動家によって採用され、世界平和の象徴として広まりました。Unicodeにも登録されています。

虹色の旗

虹色の旗は、国際的に平和の旗とみなされています。イタリアの平和主義者アルド・カピチニが1961年にペルージャからアッシジへの平和行進で初めて使用しました。この旗は、虹の7色のストライプで構成され、中央に「Peace」の文字が入っているのが一般的です。大洪水の物語において、神が二度と大洪水を起こさない契約の証として虹をかけたことに由来しています。

Vサイン

Vサインは、人差し指と中指を開いたジェスチャーで、第二次世界大戦中には勝利の象徴として使われていました。1960年代のアメリカでは、ベトナム戦争に反対する活動家が、平和の象徴としてこのジェスチャーを取り入れました。

折鶴

折鶴が平和の象徴として広まったのは、広島市への原爆投下で被爆し、後に白血病で亡くなった佐々木禎子が、生前に病気の回復を祈って折鶴を折り続けたというエピソードからです。この物語は、世界中で知られるようになり、折鶴は平和の象徴として認識されるようになりました。

壊された銃

壊された銃は、戦争抵抗者インターナショナル(WRI)とその関連団体が使用しているシンボルです。1909年に反軍国主義の雑誌で初めて使用され、1921年にはWRIのシンボルとなりました。エルンスト・フリードリヒが設立した反戦博物館では、壊された銃のレリーフが入り口に施されています。

白いポピー

白いポピーは、1933年に協同組合女性ギルドによって、第一次世界大戦の戦没者を記念する赤いポピーの代わりとして配布されました。その後、平和誓約連合(PPU)が、戦争を二度と起こしてはならないという平和への誓いとして配布しました。

リョーリフの平和のバナー

ロシアの芸術家ニコライ・リョーリフは、文化財保護運動のシンボルとして、白地にマロン色の3つの円を大きな円で囲んだマークを使用しました。このマークは、平和のバナーとしても使われています。このシンボルは、芸術、科学、宗教という人間の文化活動の最も包括的な三つの要素を象徴しています。また、円は過去、現在、未来を包含する永遠を表すとされています。

捕食者と被食者が一緒に寝る

聖書のイザヤ書には、捕食者と被食者が仲良く寝そべる姿が描かれています。また、リュディア王国の硬貨には、ライオンと雄牛が向かい合った絵が描かれており、リュディアとギリシャの平和的な同盟関係を示しています。

シャローム

ヘブライ語の「シャローム」、アラビア語の「サラーム」、英語の「ピース」という3つの言葉を組み合わせたワードマークは、中東の平和の象徴として使われてきました。

日本の平和の鐘

日本の平和の鐘は、国際連合本部ビルに設置されている鐘で、1954年に日本から寄贈されました。

これらの平和の象徴は、それぞれの歴史的背景を持ち、人々の平和への願いを形にしてきました。これらのシンボルを通して、平和への意識を高めることは、持続可能な平和な世界を築くための重要な一歩となるでしょう。

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