アルメニアのイスラム教

アルメニアにおけるイスラム教の歴史

アルメニアは、301年に世界初のキリスト教国となりましたが、647年にはイスラム教がこの地域に進出し始めます。この時期以降、アラブ人やクルド人がアルメニアに定住し、アルメニアの政治や社会の歴史において重要な役割を果たしていくことになります。特に11世紀から12世紀にかけては、セルジューク朝の侵攻によってトルコ系民族がアルメニアに多く移住し、アラブ人やクルド人よりも勢力を増していきました。

一方、ペルシアのサファヴィー朝やその後の王朝の興隆は、アルメニアにおけるシーア派の影響力を強めましたが、同時にこの地域はなおもキリスト教的な文化を存続させていました。また、外国の統治による圧力の中で、多くのアルメニア人やアナトリアのギリシャ人がイスラム教に改宗し、ムスリムコミュニティに同化することを余儀なくされました。

アラブ人の進出と初期の支配

イスラム教の進出は、640年にムスリム系アラブ人がアルメニアに進攻したことから始まり、グルジア、カフカス・アルバニア王国との交渉の中で、アルメニア王国との和平協定を結ぶことに成功しました。その後、652年に和平協定を結び、アルメニア人には信仰の自由が認められる一方、イスラム帝国の政策は次第に厳格化されていきました。758年頃、オスティカンと呼ばれるカリフの長が派遣され、アルメニアはカリフの領地として統治されることとなりましたが、多くのアルメニア人はキリスト教に対する忠誠心を維持し続けました。

中世とオスマン帝国による支配

中世に入ると、ビザンツ帝国との関係が悪化し、中央アジアとイランからのトルコ系民族がアルメニアに移住し定住するようになりました。オスマン帝国時代には、イスラム教の法に基づく支配が確立され、キリスト教徒やユダヤ人はズィンミー（保護民）として認められる一方で、追加の税金を課されることになりました。これにより、宗教自治は保証されていましたが、アルメニア高地では苦しい状況に直面することが多かったのです。

特に、デヴシルメの制度により、オスマン帝国は一定比率の健康な男児を徴用し、イスラム教に改宗させて兵士として育てることが行われました。これにより、アルメニア人や他のキリスト教徒は多くの困難に直面しました。

ペルシア王朝と強制移住

サファヴィー朝の時代に入りますと、アルメニアはペルシアの重要な領土となり、特にシャー・アッバース1世の統治下における強制移住が行われ、多くのアルメニア人がイランに移住させられました。この時期、アルメニアはムスリム支配下にあり、経済や軍事においてサファヴィー朝に寄与していましたが、同時にキリスト教徒たちはその地位を維持し続ける傾向がありました。

ソビエト時代とその後の変遷

20世紀にはアルメニアはソビエト連邦の一部となり、その結果としてかつてのアルメニア領土の一部がトルコに編入されました。この影響で、ムスリムの人口は著しく減少しました。1991年にアルメニアが独立すると、残ったムスリムは一時的な滞在者となり、2009年の調査によれば、ムスリムの割合はごくわずかとなりました。

文化的遺産と宗教

アルメニアには、イスラム教の影響を受けた文化的遺産があります。特にモスクの存在が顕著であり、青モスクなどがその例です。また、1910年にはアラビア語からのアルメニア語訳コーランが出版されるなど、地域の多様性が反映された文献も存在します。

このように、アルメニアにおけるイスラム教は、歴史的に重要な役割を果たし、現在でもその影響が見られる文化的な背景を形成しています。

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