タイの仏教

タイの仏教

タイの仏教は、主に上座部仏教が信仰されている宗教であり、歴史的な背景を持っています。タイ王国における仏教は、タイ族の人々が南下してきた11世紀頃から始まりました。当初、彼らはピー信仰を持っていましたが、13世紀のラームカムヘーン王の時代に上座部仏教が国家の宗教として強化され、信仰が広まりました。

歴史的発展

上座部仏教の成立

ラームカムヘーン王（1279年 - 1300年）の在位中に、上座部仏教は国家の宗教としての地位を確立しました。次代のリタイ王（1347年 - 1368年）は、仏教思想を用いて衰退中のスコータイ王朝を立て直し、初めて出家しました。この出家は、王の権威を高め、アユタヤ王朝やラーンナータイ王朝に広がった。

モンクットの改革

チャクリー王朝時代、モンクット王（ラーマ4世）はサンガの腐敗を防ぐために改革を行い、新しい教団タマユットニカーイを設立しました。この教団は合理主義と厳しい戒律が特徴であり、従来のマハーニカーイと競いました。

サンガの制度化と民主主義的改革

5世のチュラーロンコーン王はサンガ法を制定し、僧の集まりを法人化しました。その後の改訂では、仏教界も民主的な制度が取り入れられたものの、当初は効率が悪いという批判がありました。1962年の改訂では、効率を重視した新法が施行され、サンガは政府の管理下に入りました。

現代の仏教界

20世紀後半に入ると、科学の進歩によりタイの社会が変化し、仏教も影響を受けました。僧侶の腐敗事件が続発し、信者は現世利益を求めるようになりました。その一方で、社会的な変革も起きており、さまざまな新しい運動が生まれました。

プラ・プッタタートの運動

プラ・プッタタートは原始仏教を重視し、質素な生活を提唱しました。彼は既存の仏教理論に批判を加え、純粋な教えを回復しようとしました。彼の思想は一部で異端視されることもありますが、彼の生活スタイルは尊敬を集めています。

サンティアソーク運動

サンティアソークというコミュニティは、プラ・ポーティラックによって創設され、禁欲的な実践とともに政治的側面も持っています。これはタイの民主化に向けた動きと関わりがあります。

タンマガーイ

タンマガーイ寺院は瞑想を中心とした新宗教で、社会的活動も支援しています。近年、このような布教活動はさまざまな慈善事業へと広がっています。

思想的背景

タイの仏教では、ヒンドゥー教の神々は神話の一部として扱われ、信仰の対象とは考えられていません。庶民の信念には「タンブン」という徳を積む行為があり、これは仏教徒にとって重要な概念です。人々は他者にブンを転送できると信じており、これは出家の動機にもなっています。

出家の重要性

タイ社会では男子の出家は重視されており、経済的理由から成人の通過儀礼として今も行われています。出家は様々な理由から行われますが、一般には良い仏教徒となるための宗教行為とされています。

出家の儀式

出家の際には、タムクワン儀式を経て、僧としての生活が始まります。この儀式には古代からの信仰が色濃く残っています。

問題点と現代の流れ

21世紀に入ると、戒律を守る僧侶の姿勢が薄れ、出家の形骸化が進行しています。 出家生活が数週間で終わる事例も多く、伝統的な実践からの乖離が目立つようになっています。

日本との関係

バンコクのワットパクナムは1998年に日本別院を設立し、信者たちを支援しています。日本国内でも仏教の良さが広がる動きがあります。このように、タイの仏教は国内外で多面的に影響を与えています。

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