ダライ・ラマ7世

ダライ・ラマ7世ケルサン・ギャツォ：激動の時代を生きた духовный лидер

ダライ・ラマ7世、ケルサン・ギャツォ（1708年 - 1757年）は、チベット仏教ゲルク派において重要な化身系譜であるダライ・ラマの7代目として知られています。彼は、その生涯を通じて политическоеな権力闘争と清朝の支配という сложное الوضعに直面しながらも、チベット仏教の精神的指導者としての役割を果たし続けました。

生い立ちと転生認定

ケルサン・ギャツォは、チベット東部カム地方のリタン（現在の四川省理塘県）で生まれました。彼の転生者としての認定は、ダライ・ラマ6世ツァンヤン・ギャツォの詩に由来します。6世の詩には「私は遠くへは行かない、リタンを回って戻ってくるから」という一節があり、これが根拠となり、ケルサン・ギャツォは6世の転生者として認定されたのです。この認定は、単なる религиозноеな出来事にとどまらず、その後のチベット政治に大きな影響を与えることになります。

политическоеな陰謀と清朝の介入

6世の死後、チベットは政治的な混乱期を迎えます。ホシュート部のラサン・ハーンは、摂政サンギェ・ギャツォを殺害し、6世を廃位しました。その後、ラサン・ハーンは自身の支持する人物をダライ・ラマとして擁立しますが、これはチベット लोगोंの間で広く受け入れられませんでした。このような状況下で、ケルサン・ギャツォは истинный ダライ・ラマの候補者として浮上します。

しかし、ケルサン・ギャツォの認定を巡っては、ジュンガル部や清朝といった外部勢力の介入も激化します。清朝は当初、ラサン・ハーンを支持していましたが、後にケルサン・ギャツォを正統なダライ・ラマとして認め、保護下に置きます。1720年には、清朝軍がチベットに侵攻し、ケルサン・ギャツォを擁立してラサを占領しました。これにより、ケルサン・ギャツォはダライ・ラマとして正式に即位することになります。

ダライ・ラマ7世としての活動

ダライ・ラマとして即位後、ケルサン・ギャツォはチベット仏教の発展に尽力します。彼は、ギュメ寺やシャル寺で仏教哲学を学び、顕教および密教の指導者としての地位を確立しました。また、ポタラ宮内にツェ学堂を設立し、ノルブリンカにケルサン宮を建設するなど、文化的な事業にも貢献しました。

しかし、彼の政治的な立場は必ずしも安定していたわけではありません。清朝はチベットへの影響力を強め、ダライ・ラマの権限を制限しようとしました。1723年には、青海で反乱が発生し、清朝はチベットの分割を推し進めます。また、ラサ政府内でも権力闘争が起こり、ケルサン・ギャツォ自身も一時的にガルタルへ謹慎させられるなど、苦難の периодを過ごしました。

1751年、乾隆帝はダライ・ラマ7世の政治的な権威を認め、ダライ・ラマ政権は再興されます。しかし、この時点でダライ・ラマの権力は以前に比べて限定的なものとなっており、政治への直接的な関与は少なくなりました。その後、8世からの5代のダライ・ラマは政治に直接関与する機会が少なく、再びダライ・ラマがチベットを統治するようになるのは13世の時代になってからのことです。

精神的な指導者としての遺産

ケルサン・ギャツォは、政治的な混乱の中で苦難の периодを過ごしましたが、精神的な指導者としての名声は揺るぎませんでした。彼は、密教に造詣が深く、多くの著作を残しました。また、その飾り気のない人柄と戒律を守る清廉な生き方は、多くのチベット लोगोंからの敬慕を受けました。ダライ・ラマ7世は、激動の時代に духовный лидерとしての役割を果たし、チベット仏教の伝統を守り抜いた人物として、 आज भी記憶されています。

彼の生涯は、政治と宗教が複雑に絡み合ったチベットの歴史を象徴しており、その業績は現代においても изучатьсяされています。特に、外部勢力の介入と внутренней政治の混乱の中で、いかに духовный лидерとしてのアイデンティティを維持し、人々の精神的な支えとなったのかは、現代社会においても貴重な教訓となるでしょう。

もう一度検索