佚存書

佚存書とは

佚存書（いつぞんしょ）とは、中国で消失したものの、日本や朝鮮半島へと受け継がれた漢籍を指します。この言葉は江戸時代後期の儒学者である林述斎が著した『佚存叢書』から来ています。この書集には、古典的な文書が収録されており、その中には有名な『遊仙窟』や『古文孝経』などが含まれています。

歴史的背景

中国の歴史において、さまざまな王朝の禁書政策や戦乱によって多くの書物が失われてしまったことはよく知られています。一方で、中国の書物は早くから周辺国へと広まり、多くの場合、中国国内で失われても周囲の国々に残っていたのが佚存書です。

当初、中国において佚存書の存在が認識されていなかったことは興味深い事実です。953年、呉越国の王である銭弘俶は商人の情報を基に日本に使者を送り、天台宗に関する書籍が逆輸入されたことが記録として残っています。さらに、宋代の文人である張端義は「宣和年間、韓国には異書が豊富である」と述べており、これが佚存書に対する認識のはじまりとみることができます。このように、佚存書への意識は10世紀前後に中国で根付いていたと言えるでしょう。

北宋時代には、奝然が太宗に『孝経』の鄭注と『越王孝経新義』を献上し、また欧陽脩は「日本刀歌」において「逸書百篇今尚存」と詠んで、日本に古い書籍が残っていることが広く知られることになりました。

清時代に入ると、考証学が発達し古典書への需要が高まりました。この時期、日本の儒学者、林述斎は中国で失われた漢籍の中から16種、60冊を収めた『佚存叢書』を出版しました。この書には『五行大義』や『古文孝経』、また『全唐詩逸』などが含まれ、これらは日本から中国へと輸出され、一部の作品は高く評価されたものの、幾つかにはその真贋について疑念が持たれました。

1881年、駐日公使として赴任した黎庶昌と随員の楊守敬は、日本で編纂された漢籍目録『経籍訪古志』を通じて、中国で消失した書籍が非常に多いことを認識します。彼らは日本で多くの書籍を購入し、その後『古逸叢書』として中国で出版されることになりました。原本である『玉篇』や『韻鏡』などがこの書により中国で知られることとなります。また、楊守敬は『日本訪書志』を著し、日本の漢籍の価値を詳細に記述しました。

その後も、董康や孫楷第といった人物が佚存書の探索と整理に取り組むなど、佚存書は様々な形で研究され、再発見される努力が続けられてきました。

関連項目

佚存書について学ぶことで、古代の文献がどのように保存され、どのような影響を与えてきたのかを深く理解することができます。関連する文献としては、逸文や楊守敬の研究などがあります。

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