姚興

姚興（ようこう）：後秦を支えた仏教の庇護者

姚興（366年 - 416年）は、五胡十六国時代の後秦の第2代皇帝であり、その治世は後秦の最盛期を迎えました。彼は、父である姚萇の跡を継ぎ、卓越した政治手腕と軍事力で、一時的に華北西部に広大な勢力を築き上げました。また、熱心な仏教徒としても知られ、仏教文化の発展に大きく貢献しました。

生涯

若き日

姚興は、366年に前秦の将であった父・姚萇のもとに生まれました。幼い頃から聡明であり、前秦の皇太子・苻宏を補佐するなど、将来を嘱望されていました。384年に父が前秦から独立すると、姚興も父のもとに駆けつけ、後秦の建国に貢献しました。

後秦の皇太子として

後秦が成立すると、姚興は皇太子に立てられ、父・姚萇を支えました。姚萇が戦に出ている間は、都を守り、内政を 맡았습니다. 392年には、捕虜にした前秦の将軍を処刑するなど、冷徹な一面も見せました。しかし、その一方で、匈奴の劉勃勃（後の夏の創建者）を重用するなど、人材を見抜く才能にも長けていました。

皇帝として

394年、姚萇が亡くなると、姚興が後を継いで皇帝に即位しました。即位後、姚興は姚緒、姚碩徳、姚崇ら有能な家臣を重用し、国力の増強に努めました。彼は、前秦の残党勢力を滅ぼし、西秦、南涼、北涼、西涼、後蜀などを подчинитьさせ、一時的に華北西部に巨大な勢力を築き上げました。

仏教への貢献

姚興は、熱心な仏教徒であり、仏教を государственного поддержкをした最初の皇帝の一人として知られています。401年には、後涼で暮らしていた高名な仏僧・鳩摩羅什（クマーラジーヴァ）を長安に迎え入れました。姚興は鳩摩羅什を государственного учителяとして崇敬し、彼のために翻訳道場を設け、多くの仏典を翻訳させました。この結果、仏教は中国で急速に広まり、姚興の治世は仏教文化の黄金時代となりました。

晩年と後秦の衰退

しかし、姚興の晩年は、皇位をめぐる親族間の争いに悩まされました。息子の姚弼が皇太子・姚泓を廃位させようと企み、姚興自身も病に倒れるなど、国内は混乱しました。416年に姚興が亡くなると、後を継いだ姚泓は、親族間の争いを収めることができず、後秦は急速に衰退していきました。そして、417年、東晋の劉裕によって滅ぼされました。

姚興の評価

姚興は、後秦の最盛期を築き上げた優れた皇帝として評価されています。彼は、政治手腕に優れ、内政を充実させ、領土を拡大しました。また、仏教を государственного поддержкし、文化の発展に大きく貢献しました。しかし、晩年の皇位争いは、後秦の衰退を招き、その評価を কিছুটা損なっています。

姚興と鳩摩羅什

姚興と鳩摩羅什の関係は、中国仏教史上、特筆すべきものです。姚興は鳩摩羅什を государственного учителяとして崇敬し、彼のために翻訳道場を設け、多くの仏典を翻訳させました。鳩摩羅什の翻訳した仏典は、その後の中国仏教に大きな影響を与え、中国仏教の基礎を築いたと言っても過言ではありません。

姚興は、後秦の皇帝として、また仏教の庇護者として、中国史にその名を残しています。

参考文献

『晋書』「姚興載記」
『資治通鑑』「晋紀」
『魏書』「列伝第八十三 - 羌姚萇」
『十六国春秋』「後秦録」

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