白氏六帖

白氏六帖

『白氏六帖』（はくしりくじょう）は、中国唐代に編纂された重要な類書です。正式名称を『白氏六帖事類集』といい、有名な詩人である白居易によって手掛けられ、会昌5年（西暦845年）頃に完成したと伝えられています。全30巻から構成されています。

編纂の目的と構成

本書の原題は『経史類要』あるいは『事類集要』とされており、その編纂は隋代の類書である『北堂書鈔』にならって行われました。主な目的は、様々な古典の中から故事成語や詩文に役立つ優れた表現を集め、それを分類・整理することで、後の詩文作成の際に参照できるようにすることでした。

その内容は非常に細かく分類されており、全部で1,970もの項目にわたっています。白居易は編纂にあたり、数千個の瓶を用意し、多数の典籍から詩文の美しい句を選び出してはそれぞれの瓶に投げ入れさせ、後からこれを門類ごとに分類・整理して一冊の書物としてまとめたという逸話が残されています。この独特な方法が、膨大な情報の収集と整理に用いられたとされています。

本書で取り扱われている主な門類としては、天地日月、山水川沢、都邑居道、衣服印綬、宗親奴婢、刑法断獄、軍旅出征、資糧屯田、祭祀蒸嘗、戸口徴賦、叛乱寇賊など、当時の社会や文化を広範囲にわたるテーマが含まれています。

後世における評価と資料的価値

『白氏六帖』は後世にも影響を与えましたが、その評価は一様ではありませんでした。宋代には、晁仲衍が本書に注を施し、また孔伝が続編として『孔氏六帖』30巻を編纂しました。これらの書物は後に合冊され、『白孔六帖』または『唐宋白孔六帖』として全100巻の形で広く流布しました。

しかし一方で、『資暇集』や『南部新書』、『容斎随筆』といった後世の著作からは、本書の内容に誤りが多いことや、学術的に浅薄であるといった批判も向けられました。このような批判が生じた背景には、白居易自身の存命中から既に彼の直接の手を離れ、多くの人々の加筆・増補を経て内容が次第に膨張し、その過程で体裁にばらつきが生じたり、雑多な情報が混入したりした事情があったと考えられています。

それでもなお、『白氏六帖』は高い資料的価値を有しています。本書に引用されている典籍の中には、現在では失われてしまって伝わらないものが多数含まれているためです。特に、律令に関する部分には、唐代の律令格式に関する貴重な記述が含まれており、これらは他の資料では見られないものとして、当時の制度を知る上で重要な手がかりとなっています。

現存する版本

『白氏六帖』の古写本や古刊本は世界各地に伝わっていますが、中でも日本には宋代に刊行された貴重な版本が伝来しており、これらは現代において影印として刊行されています。

静嘉堂文庫本: 現在、静嘉堂文庫に所蔵されているこのバージョン（12冊、重要文化財）は、北宋後期から南宋初期にかけて刊行されたものです。かつて陸心源が所蔵していました。近年、汲古書院より『古典研究會叢書―漢籍之部40～42』として影印が刊行されています。
天理図書館本: 天理大学附属天理図書館に所蔵されているこのバージョン（18冊、重要文化財）は、南宋初期の紹興年間に刊行されたものです。元々は傅増湘の旧蔵でした。1975年には台湾の新興書局から影印版（2冊本）が出版され、2003年には清華大学から『唐代四大類書』の一部として縮印版（全3冊）も刊行されていますが、後者は画質が必ずしも良くありません。

これらの宋版とは別に、段玉裁が発見した『新雕白氏六帖事類添注出経』という名称の、引用文献の出典を詳細に記した「添注本」も存在します。この添注本は現在、北京図書館に残巻の4巻（巻十七から巻二十）が、台湾の国立中央図書館に全30巻（ただし巻二十九、巻三十は欠けている）が所蔵されています。

『白氏六帖』は、その編纂経緯や内容の評価において複雑な側面を持つ一方で、失われた古籍を伝える貴重な資料として、現代でも研究対象となっています。

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