礼記子本疏義

礼記子本疏義：貴重な古代注釈書の謎に迫る

『礼記子本疏義』は、中国南北朝時代に編纂された『礼記』の注釈書です。皇侃が中心となり、弟子である鄭灼も携わったとされています。現存するのは全59巻中の一巻のみという希少性から、経書研究において極めて重要な史料的価値を持つと評価されています。この貴重な書物は、現在、早稲田大学図書館に所蔵され、国宝にも指定されています。

成立と内容

『礼記子本疏義』の成立時期は、書中に見られる陳の君主への配慮から、陳朝時代以降ではないかと推測されています。内容は主に皇侃によるものですが、鄭灼の言葉も一部に見られます。興味深いのは、『礼記正義』という別の注釈書が、この『礼記子本疏義』を基に加筆修正されて成立したと考えられている点です。このことは、『礼記子本疏義』が『礼記正義』成立に大きな影響を与えたことを示唆しています。

書名の謎

「子本疏義」という書名については、いくつかの解釈があります。一説には、「子本」の由来は不明で、「疏義」は「義疏」の誤記ではないかとする説もあります。一方で、「子本」は経注を合抄することから名付けられたとする説もあります。いずれにしても、書名の由来は未だ謎に包まれています。今後の研究で、より明確な解釈が示されることが期待されます。

日本への伝来と歴史

『礼記子本疏義』は古くから日本に伝来しており、藤原佐世の『日本国見在書目録』にも記載が見られます。しかしながら、長らくその所在が不明であったため、その存在は忘れ去られかけていました。19世紀末に再発見されるまで、その所在は謎に包まれていたのです。

1890年、田中光顕が島田蕃根からこの書物を購入。その後、1904年には島田翰の『古文旧書考』で紹介され、その存在が広く知られるようになりました。1905年には、田中光顕から早稲田大学図書館へ寄贈され、同大学の所蔵物となりました。これは当時の図書館長である市島春城が、田中光顕に直接書簡を送ったことがきっかけでした。

1909年には、中国の著名な学者である羅振玉が早稲田大学を訪れ、『礼記子本疏義』を閲覧しています。羅振玉は後に影印本を作成し、一般に普及するきっかけを作りました。

1931年には文部省によって国宝に指定され、戦後の1952年には改めて国宝の指定を受けました。現在、早稲田大学図書館は、この貴重な国宝を厳重に保管し、研究者らに公開しています。

近年の研究

近年では、島田翰、羅振玉、鈴木由次郎、山本巌、喬秀岩、大坊眞伸、華喆など多くの研究者によって、『礼記子本疏義』に関する研究が進められています。これらの研究成果は、この注釈書の成立背景や内容、歴史的意義を解明する上で大きな役割を果たしています。特に、書名の由来や成立過程、日本への伝来ルートなど、未解明な部分も多いことから、さらなる研究の進展が期待されます。

まとめ

『礼記子本疏義』は、現存する巻数が少なく、その内容や歴史的経緯に謎も多いながらも、中国古代の経書研究を知る上で欠かせない貴重な資料です。早稲田大学図書館での所蔵と国宝指定は、この書物の重要性を改めて示しています。今後も、多くの研究者による継続的な研究を通して、その全貌が明らかになることを期待したいです。

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