連祷

正教会の連祷（エクテニア）について

連祷（れんとう、ギリシア語: ἐκτένεια, ロシア語: Ектения, 英語: Ektenia）は、正教会における公祈祷（礼拝）の重要な構成要素の一つです。輔祭（輔祭がいない場合は司祭）が祈願を読み上げ、詠隊（聖歌隊）がそれに応答する形式で進められます。

名称と概要

正教会での連祷は、「Litany」と表記されることもありますが、「Ektenia」と表記されることが多いです。特にロシア語やポーランド語などでは、「エクテニア」系の呼称が一般的です。ただし、日本正教会では「エクテニア」といった片仮名表記はほとんど用いられません。

連祷は、輔祭が祈願を朗読し、詠隊が「主、憐れめよ」「主憐れめ、主憐れめ、主憐れめよ」「主、賜えよ」「主、爾に」などと答える形で構成されます。どの連祷も「主、爾に」と「アミン」（アーメン）で締めくくられる点は共通しています。

連祷には様々な種類があり、それぞれ祈願の内容や詠隊の応答が異なります。主な種類としては、以下のようなものがあります。

大連祷：公祈祷の冒頭に置かれることが多く、「主、憐れめよ」で詠隊が答えます。比較的長い連祷です。
小連祷：公祈祷の随所に挿入され、「主、憐れめよ」で詠隊が答える短い連祷です。
重連祷：「主憐れめ、主憐れめ、主憐れめよ」と詠隊が3回繰り返して答える、熱心な祈りを表す連祷です。
増連祷：「主、憐れめよ」に加えて「主、賜えよ」と詠隊が答える形式です。
死者の為の連祷：パニヒダ（永眠者のための祈り）や聖体礼儀で用いられ、「主憐れめ、主憐れめ、主憐れめよ」「主、賜えよ」と詠隊が答えます。
晩課のリティヤの連祷:晩課中にリティヤが行われる際に挿入される連祷で、輔祭の朗誦に対し詠隊が「主、憐れめ」を繰り返し答えます（回数は指定がある場合もあります）。

これらの連祷は、聖体礼儀やパニヒダ、埋葬式、モレーベンなど、様々な奉神礼において、それぞれの文言や構成が細かく異なるパターンが存在します。

連祷と聖歌

連祷は、正教会の祈祷において不可欠な要素であり、すべての公祈祷や奉神礼に必ず含まれています。輔祭と詠隊が交互に歌い交わす形式は、聖歌としての独自の伝統を生み出し、各地で特色ある発展を遂げてきました。

ギリシャ系正教会

ギリシャ系正教会では、輔祭の祈願朗誦に対し、以下のような言葉で詠隊が応答します。

Κύριε ἐλέησον. (キリエ・エレイソン：「主、憐れめよ」)
Παράσχου Κύριε. (パラスフ・キリエ：「主、賜えよ」)
Σοὶ Κύριε. (シ・キリエ：「主、爾に」)
Ἀμήν. (アミン：アーメン)

ギリシャ系の連祷は、伝統的に多彩な旋律で歌われます。ただし、スラヴ系正教会のような和声づけは行われず、「イソン」と呼ばれる持続低音をハミングするか、同じ祈祷文で旋律をつける程度にとどまります。

このギリシャ系聖歌の伝統は、バルカン半島に位置するブルガリア[[正教会]]やセルビア[[正教会]]、ルーマニア正教会など、非ギリシャ系正教会にも影響を与えています。

スラヴ系正教会

スラヴ系正教会では、輔祭の祈願朗誦に対し、以下のような言葉で詠隊が応答します（教会スラヴ語）。

Господи, помилуй. (ゴースポジ・ポミールイ：「主、憐れめよ」)
Подай Господи. (ポダーイ・ゴースポジ：「主、賜えよ」)
Тебе, Господи. (チェベ・ゴースポジ：「主、爾に」)
Аминь.(アミン)

スラヴ系の連祷は、音楽的に単純な旋律で歌われることが多いです。中規模以上の専任聖歌隊がいる教会以外では、複雑な旋律や和声はあまり用いられません。しかし、キエフ調、ヴァラーム調、ヴィーレンスカヤなど、独特の伝統的な旋律や和声付けも存在し、実際の奉神礼で部分的に使用されることもあります。

また、ロシア[[正教会]]、ウクライナ[[正教会]]、ブルガリア[[正教会]]、セルビア[[正教会]]といったスラヴ系正教会では、作曲家が連祷を作曲することも多くあります。すべての公祈祷や奉神礼に連祷が含まれているため、正教会の聖歌作曲を行った作曲家は、ほぼ例外なく連祷にも作曲を行っています。ただし、連祷単独で作曲されることは少なく、連祷が含まれる奉神礼全体の一環として作曲されるケースがほとんどです。

スラヴ系正教会で連祷を作曲した著名な作曲家

以下に、スラヴ系正教会で連祷を作曲した著名な作曲家を挙げます。

ドミトリー・ボルトニャンスキー (1751-1825) 《ロシア[[正教会]]》
ピョートル・チャイコフスキー (1840-1893) 《ロシア[[正教会]]》
ニコライ・リムスキー＝コルサコフ (1844-1908) 《ロシア[[正教会]]》
アレクサンドル・アルハンゲルスキー (1846-1924) 《ロシア[[正教会]]》
ミハイル・イッポリトフ＝イワノフ (1859-1935) 《ロシア[[正教会]]》
シュテファン・モクラーニャッツ (1856-1914) 《セルビア[[正教会]]》
アレクサンドル・グレチャニノフ (1864-1956) 《ロシア[[正教会]]・アメリカ[[正教会]]》
セルゲイ・ラフマニノフ (1873-1943) 《ロシア[[正教会]]》
ニコライ・チェレプニン (1873-1945) 《ロシア[[正教会]]》
パーヴェル・チェスノコフ (1877-1944) 《ロシア[[正教会]]》
ステヴァン・フリスティッチ (1885-1958) 《セルビア[[正教会]]》
イラリオン・アルフェエフ府主教 (1966-) 《ロシア[[正教会]]》

日本正教会

日本正教会は、ロシア[[正教会]]からの伝道を受けた経緯から、聖歌においてもスラヴ系正教会の伝統を受け継いでいます。連祷は、単調な旋律と和声で歌われるのが一般的です。ただし、ニコライ堂ではアレクサンドル・アルハンゲルスキーやパーヴェル・チェスノコフの作品が取り入れられたり、横浜ハリストス正教会や名古屋ハリストス正教会ではルーマニア正教会の連祷が日本語訳されて歌われるなど、変化の兆しも見られます。

歌唱に使われる言語は、ほとんどが日本語です。都市圏の教会では、外国人が参祷している場合にスラヴ語などが用いられることもありますが、ごく稀なケースです。

その他の地域の正教会

その他の地域でも、連祷を作曲した著名な作曲家がいます。

ゲオルク・クク (1882-1932) 《ルーマニア正教会》
ザカリア・パリアシュヴィリ (1871-1933) 《グルジア[[正教会]]》

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