祝婚歌

祝婚歌（Epithalamium）

祝婚歌（しゅくこんか、epithalamium, エピタラミウム or epithalamion, エピタラミオン）は、結婚を祝うための詩であり、特に新郎新婦が新居へ入る際に歌われる歌を指します。その語源は、ギリシア語の「epi-」（〜の）と「thalamium」（結婚の部屋）に由来します。

歴史

祝婚歌は、古代ギリシアにおいて、新郎新婦を称賛するために歌われた歌が起源です。結婚式の部屋の出入り口で、多くの少年少女によって歌われました。テオクリトスの注釈者によれば、夜に歌われるものと、翌朝に新郎新婦を起こすために歌われるものがあったとされています。これらの歌は、祝福の祈りや幸福の予言を内容とし、古代の賛歌と共に歌われることもありました。

古代ローマでも同様の習慣がありましたが、結婚式の参列者が帰った後、少女たちだけで歌われることが多く、歌詞には現代の道徳観からは不適切と見なされるような内容も含まれていました。

文学形式としての発展

祝婚歌は、多くの詩人によって特別な文学形式として発展し、洗練されていきました。サッポー、アナクレオン、ステシコロス、ピンダロスなどがこの形式の巨匠とされています。古代ギリシア文学における代表的な例としては、テオクリトスの『牧歌』第18歌が挙げられます。これは、メネラーオスとヘレネー（トロイのヘレン）の結婚を祝したものです。

ラテン文学では、Fescennine詩がギリシアのモデルを模倣した祝婚歌の基本形式となり、カトゥルスがサッポーの失われた頌歌に基づいて作った『テティスとペレウスの結婚』を手本として、補完し、気品を与えました。

後世の作家としては、スタティウス、アウソニウス、シドニウス・アポリナリス、クラウディウス・クラウディアヌスらが古典ラテン語による著名な祝婚歌作家として知られています。彼らの作品は、ブキャナン、ジュール・セザール・スカリジェ、ヤコポ・サンナザロなど、多くの後世のラテン語詩人によって模倣され、祝婚歌という形式はある時期、非常に人気を博しました。

フランス[[文学]]においては、ピエール・ド・ロンサール、フランソワ・ド・マレルブ、ポール・スカロンなどが祝婚歌を制作しました。イタリア[[文学]]では、d'Iariniやメタスタージオなどが知られています。しかし、特に広く賞賛されたのは、英文学におけるエドマンド・スペンサーの『祝婚歌（結婚祝曲）』（1595年）です。英文学では他にも、ベン・ジョンソン、ジョン・ダン、フランシス・クォールズらが祝婚歌を制作しています。ベン・ジョンソンの友人であるサー・ジョン・サックリングも、『A Ballad Upon a Wedding』という祝婚歌を書き、滑稽で下品な描写と、セックスは差別をなくすものという考えを通して、ありふれた結婚式を愉快に表現しました。

アルフレッド・テニソンの『イン・メモリアム』の終末部分にある、テニソンの妹の結婚式について書かれた詩も、祝婚歌と見なすことができます。

E・E・カミングスも、1923年の詩集『チューリップと煙突』に収録された詩『祝婚歌』でこの形式を用いています。カミングスの『祝婚歌』は7つの八行連から構成され、古代ギリシアへの言及が豊富に含まれています。

また、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『夏の夜の夢』のように、「epithalamium」という語が詩の枠を超えて使用されることもあります。

祝婚歌は、時代や文化を超えて、結婚という人生の特別な瞬間を祝福し、美しく彩る文学形式として、人々に愛され続けています。

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