スルーズ

スルーズ：北欧神話の強き乙女

スルーズ（Þrúðr）は、北欧神話において重要な役割を担う女性です。その名は「強き者」を意味し、神々の父オーディンではなく、雷神トールと大地の女神シヴの娘とされています。しかし、彼女に関する情報は断片的であり、複数の解釈が存在します。

スルーズの二重性：娘とワルキューレ

多くの文献で、トールとシヴの娘スルーズと、ワルキューレの一柱であるスルーズが同一人物であるかについては、結論が出ていません。北欧神話における人物の同一性確認は、常に困難を伴います。複数の文献で同一の名前が登場するからといって、同一人物であるとは限らないからです。

古エッダとスノッリのエッダ：断片的な情報

『古エッダ』の『アルヴィースの言葉』には、ドヴェルグ（小人）のアルヴィースがトールの娘を妻にしたいと語る場面が登場します。娘の名前は明示されていませんが、スルーズである可能性が指摘されています。この記述からも、スルーズに関する情報は断片的で、直接的な記述は少ないことがわかります。

一方、『スノッリのエッダ』では、より多くの情報が得られます。詩語法の中で、トールは「スルーズの父」というケニング（隠喩表現）で表現されています。また、スルーズの母としてシヴの名前も明記されています。さらに、『ラグナル頌歌』では、霜の巨人フルングニルが「スルーズの奪い手」というケニングで表現されていますが、このケニングの由来を直接的に説明する文献は存在しません。

『スノッリのエッダ』の詩語法では、トールとフルングニルの戦いが記述されていますが、その原因は『長き秋』など他の文献と一致しません。これらの食い違いは、神話伝承の変遷や、スカルド詩人による解釈の違いを示唆していると考えられます。『長き秋』では、巨人の女神拉致という共通のモチーフが見られますが、必ずしもスルーズの直接的な言及があるわけではありません。

また、『ソール頌歌』では、トールは「スルーズに対して激しい熱望を抱く者」というケニングで表現されています。これらのケニング表現は、トールとスルーズの関係性を強調する一方で、具体的なエピソードを示すものではありません。

エーランド島のルーン石碑：新たな視点

エーランド島にあるKarlevi Runestoneというルーン石碑には、「スルーズの木」という記述があります。これは、スルーズがリーダー格の人物や、重要なシンボルと関連付けられていたことを示唆しています。

ケニングとしてのスルーズ：隠喩表現としての多様性

スルーズの名は、ケニングとして多様に用いられました。例えば、Ormr Steinþórssonの詩では、女性を表現するケニングとしてhrosta lúðrs gæi-Þrúðrが使われています。これは、「麦芽の箱（あるいは麦芽汁の桶）およびエール瓶を持つ者」を意味すると解釈されています。この解釈からも、スルーズが豊穣や祝祭と関連付けられていた可能性が示唆されます。

まとめ：謎多き北欧神話の女神

スルーズは、北欧神話において謎の多い人物です。断片的な情報から、彼女がトールとシヴの娘であり、ワルキューレであった可能性、そして、ケニングとして多様な意味を持つ重要な存在であったことが推測されます。今後の研究によって、さらに詳細な情報が明らかになることが期待されます。

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