南都六宗

南都六宗について

南都六宗は、奈良時代に平城京を中心に発展した日本の仏教の六つの宗派を総称したものです。この時代の仏教は、一般に奈良仏教とも呼ばれ、独自の教義と学派的な要素が強調されます。

南都六宗の宗派

南都六宗には、以下の六つの宗派が含まれています。

1. 三論宗 (さんろんしゅう) - 中論、十二門論、百論を基に成り立っており、後の華厳宗や真言宗に大きな影響を与えました。
2. 成実宗 (じょうじつしゅう) - 三論宗の付宗である成実論に基づいています。
3. 法相宗 (ほっそうしゅう) - 唯識思想に焦点を当てた宗派です。
4. 倶舎宗 (くしゃしゅう) - 説一切有部に基づく法相宗の付宗です。
5. 華厳宗 (けごんしゅう) - 華厳経を中心に発展した宗派です。
6. 律宗 (りっしゅう) - 四分律の教えを基にしており、後に真言律宗など新たな宗派が生まれるきっかけとなりました。

南都六宗の特徴

当初、これらの宗派は「南都六宗」という名称で呼ばれてはおらず、平安時代以降に登場した名称でした。当時は「法相衆」や「華厳衆」といった表現が使われていましたが、748年頃の東大寺の大仏完成直後から「宗」という字が使われるようになったとされています。奈良時代の仏教寺院は特定の宗派に限定されず、南都六宗も独立した宗派というよりは、互いに教義を学ぶ学派的な性質が強かったのです。そのため、東大寺を中心に情報交換と教学の深化が行われていました。

中世に入ると、凝然、良遍や叡尊といった僧侶たちが鎌倉仏教の展開に寄与しました。平安時代には東大寺に真言宗の別院が設けられ、その影響を受けるようになりました。

南都六宗の役割と位置づけ

南都六宗は、民衆の救済活動を重視した平安仏教や鎌倉仏教とは異なり、仏教の教理を深く研究することに重きを置いた学僧の集まりでした。律令体制下の日本仏教では、国家の保護のもとに仏教研究が行われ、宗教的な実践は鎮護国家の理念に基づく呪術的な祈祷が中心でした。

事実、民衆への直接的な教えについては、先駆的な存在である行基の師匠、道昭の影響も見逃せません。彼らの活動は、後の日本仏教界に多大な影響を与えました。

文献参考

南都六宗に関する資料や文献には以下があります：

• - 凝然著『八宗綱要』 - 天台宗や真言宗を扱った著作。
• - 平岡定海編『南都六宗』 - 日本仏教の宗史を解説する書。
• - 大久保良峻編『新・八宗綱要』 - 日本の仏教に関する思想と歴史を扱った書。

このように、南都六宗は日本仏教の発展において重要な役割を果たし、後の宗派にも影響を及ぼしました。

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