天孫氏

天孫氏の歴史

天孫氏（てんそんし）は、琉球における最初の王統と位置づけられており、時に天孫氏王統とも称されます。彼らの起源は、神話の時代にさかのぼり、実在性は疑問視されていますが、琉球の歴史に深く根付いた重要な存在です。

神話の起源と開闢の物語

天孫氏についての最も古い記録は、1650年に作成された『中山世鑑』に見られます。この文献によれば、琉球の開闢は天の城に住む天帝から始まり、彼は神々が住まう「島」を創造するよう阿摩美久（アマミク）に命じました。この「島」とは、地形上の島を指すのではなく、むしろ集落や御嶽を意味していると考えられています。

物語によると、まず国頭村の辺戸に安須森（アスムイ）が創設され、次いで今帰仁村のカナヒヤブや斎場御嶽が生まれました。しかし、数万年が過ぎても人々が住まない状況に、天帝は自身の子供を地上に送り込みます。この男女は後に三男二女を授かり、それぞれ長男が国王、次男が按司、三男が百姓、長女が上級神女、次女がノロの始まりとなったとされています。長男は「天孫氏」と名乗り、国を治めることとなりました。

1775年に作成された『聞得大君御殿並御城御規式之御次第』には、天孫氏の開祖が「天タイシ」と「天テイシ」という天帝子に由来することが記されています。また、これらの神話は代々伝えられ、天帝子、天太子、天孫氏という呼称が使われるようになりました。

統治の歴史

『中山世譜』によると、天孫氏の統治は乙丑年から始まったとされ、続いて丙午年までの1万7802年もの長きにわたり、その王位は25代にわたり引き継がれました。この数字は歴史的な干支と結びついているものの、多くの研究者は事実性に疑問を持っており、その正確性について意見が分かれています。また、著名な歴史家�東恩納寛惇は、乙丑の年が沖縄における「流求」名の登場と同時期であり、丙午年が舜天の即位年前に当たり、この期間に天孫氏の実質的な滅亡があったと述べています。

社会改革と影響

天孫氏は人々に食や住環境、農業技術、さらには塩や酢づくりの方法を教えたとされています。さらに彼らは、沖縄を「国頭」「中頭」「島尻」という地域に分け、按司や間切の組織化を進めました。特に、中山初の城都を築き、そこを「首里」と名付けたことは、歴史的な意義を持ちます。ただし、実際の城の築城時期については不明であり、第一尚氏の尚巴志王時代に起源があるとの説があります。

王統の終焉と遺産

『中山世譜』によりますと、天孫氏は長い間王位を維持しつつも、次第に政権の権威が衰え、多くの按司が反発するようになり、ついには王位が奪われる結果となりました。特に天孫氏の25代の最後、臣下によって命を落とし、国は混乱状態に陥ります。この歴史の中で、後に新たな王統を打ち立てる舜天が登場し、天孫氏の影響は新しい時代に繋がっていくことになります。

主な系譜

天孫氏の系譜には、以下のような重要な人物が含まれます（『古琉球三山由来記集』より）:

• - 恩金松兼王（25代）
• - 浦添王子（太子）
• - 豊見城王子（次子）
• - 勝連王子（三子）
• - 西原王子（四子）
• - 中城王子（五子）
• - 今帰仁王子（六子）
• - 国頭王子（七子）
• - 大宜見王子（八子）
• - 大里王子（九子）

天孫氏の歴史は、琉球の開闢にまつわる伝説や精神性に深く根付いており、その後の琉球王国の形成に影響を与える重要な要素として今も語り継がれています。

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