津氏

の概要



(つうじ)は、古代日本の帰化人族の一つで、その名は「津」に由来しています。彼らは百済王族から分かれたとされ、初めて「史」という姓を受け、後に「菅野朝臣」に改姓されました。その背景には、彼らが難波津の港に関する職掌を持っていたことがあると考えられています。

出自の詳細



の本拠地は、現在の大阪府羽曳野市北宮あたりに位置する大津神社周辺であったとされます。『日本書紀』によれば、敏達天皇3年(574年)に、船史王辰爾は弟の王牛に命じて姓を授けられ、「津史」と名乗ることが決まりました。この時、受けた姓は「史」と言います。

後の時代、『続日本紀』の記録では、津の系譜に関する詳細が描かれており、百済の王族が日本に渡った際の歴史的な経緯が語られています。この伝承によると、近肖古王の子孫である貴首王が日本に入朝し、聖化を慕ったため、これが日本の古代文化に大きな影響を及ぼしました。なお、この物語は、他の歴史的な文献との類似性が指摘され、王仁伝承王辰爾伝承の起源が同一である可能性についても論じられています。

姓の変遷



続日本紀』淳仁朝の天平宝字2年(758年)には、津の一派が元々同じ祖先を持ち、分かれて三つのが成立したとする請願がなされました。これを受けて、津は「史」の文字を改め、後に同族の中科宿禰姓や津宿禰姓も承認されていくことになります。このように、津の姓は時代によって変遷しつつも、彼らの存在意義を一層強固なものにしました。

一族の活動



歴史的には、津の一族は、様々な政務や文化活動に顔を出しており、例えば養老6年(722年)には津史主治麻呂が新羅への使者として挙げられ、また、天平勝宝4年(752年)には津史真麻呂が大仏開眼の儀式で唐中楽頭を務めるなど、重要な役割を果たしていました。

さらに、神護景雲4年(770年)には、称徳天皇が行幸した際に津を含む他の族と共に歌垣に参加し、天皇から褒美を受けるなど、彼らの名声は高まりました。これにより、津の名は広まり、朝廷内での地位が確立される要因となりました。

考察と研究



の起源については、古代の文献による様々な記録が存在しますが、王辰爾を祖とする伝承が主流です。王辰爾は「船史」としても知られており、帰化人が持つ特有の文化的文脈を示しています。しかし、一部の研究者は、この歴史的な展開が後から作り上げられたものであるとの批判もあり、多面的な視点からの考証が進められています。

このように津は、古代日本における重要な文化的、政治的な役割を果たしてきた一族であり、後世に多くの影響を及ぼしたと言えるでしょう。

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