阿仏尼本源氏物語

伝阿仏尼 本 源氏物語：幻の写本とその奇跡的な発見

伝阿仏尼本源氏物語は、鎌倉時代の著名な女性歌人、阿仏尼によって書写されたと伝わる源氏物語の写本です。阿仏尼筆源氏物語、あるいは各時代の所有者の名前から紀州家本、高木本、東洋大学本などとも呼ばれています。源氏物語研究において極めて重要な写本である一方、長らくその所在が不明であったため、「幻の写本」と称されてきました。現在、そのうち「帚木」巻一帖のみが東洋大学付属図書館に所蔵されています。この写本の数奇な運命は、まさに「これほど数奇な運命をたどった伝本を知らない」と言わしめるほどです。

阿仏尼と源氏物語

阿仏尼は、源氏物語の本文研究において青表紙本を確立した藤原定家の息子、藤原為家の後妻でした。『うたたね』や『十六夜日記』などの作品でも知られる、鎌倉時代を代表する女性歌人・作家です。為家邸では「女主人」として、為家が飛鳥井雅有らに源氏物語の講釈を行う様子を、飛鳥井雅有の著作「嵯峨のかよひ」などが伝えています。夫の死後、相続問題で鎌倉へ赴いた際には、源氏物語の解釈について河内学派の源親行らと議論するなど、生前から高い見識が認められていました。冷泉家において、歴代当主と並んで遠忌が営まれる唯一の女性という事実からも、その特別な地位がわかります。

阿仏尼の作品には、源氏物語の影響が顕著に見られます。自身も娘に宛てた手紙「阿仏の文」の中で、優れた女房の条件として、古今和歌集・新古今和歌集に通じていることと並んで「源氏物語に通じていること」を挙げています。ただし、「阿仏の文」は後世の改変の可能性も指摘されており、阿仏尼の真意を完全に把握するのは難しい点も残ります。

本写本の伝来：謎めいた歴史

阿仏尼による源氏物語写本の存在は、『紫明抄』や『原中最秘抄』などの古文献にも記されています。しかし、南北朝時代から室町時代にかけての所在は不明です。伏見宮家との関わりが推測されており、献上されたか、冷泉家や飛鳥井家から伏見宮家に伝わった可能性があります。

江戸時代以降は紀州徳川家に所蔵され、「紀州家本源氏物語」と呼ばれていました。21世紀以前は、徳川家康から御三家に譲られた「駿河御譲本」のひとつと考えられていました。しかし、上掛けの表書きから、伏見宮家からの伝来であることが判明しました。1657年（明暦3年）、伏見宮貞清親王の娘安宮照子が紀州徳川家二代藩主徳川光貞に嫁いだ際に持参された嫁入り道具のひとつだったのです。

明治時代には、紀州徳川家の南葵文庫で公開され、佐々木信綱と武田祐吉による調査が行われ「武田校合本」が作成されました。山岸徳平はこれを借用し「山岸採録本」を作成、研究に役立てました。関東大震災後、南葵文庫の蔵書は多くが東京帝国大学に寄託されましたが、本写本は含まれていませんでした。当時、文庫司書を務めていた高木文の管理下にあったため、「高木本」と呼ばれることもあります。

その後、1927年（昭和2年）には、横浜在住の英国籍インド人貿易商モーデの手に渡ります。池田亀鑑はモーデが写本箱の蒔絵に興味を持ったと記しています。池田はモーデに調査を依頼しましたが、許可を得るまで困難を極め、調査は叶いませんでした。モーデは戦時中に死去、写本の所在は再び不明となりました。戦後、多くの学者がその行方を追いましたが、発見には至りませんでした。

奇跡の再発見と現代の研究

しかし、1966年（昭和41年）琳浪閣書店が開催した古書展で、東洋大学教授吉田幸一が「帚木」巻一帖を発見。東洋大学付属図書館がこれを購入、所蔵することになりました。これが、高木文が個人で所蔵していたことで難を逃れた「幻の写本」の一部だったのです。その後、石田穣二による簡単な調査報告が行われましたが、学内報に掲載されたため、広く知られることはありませんでした。

1990年代半ば、上原作和による学会報告で「再発見」され、本格的な研究が開始されます。浜橋顕一、大内英範、久保木秀夫らによる詳細な研究により、源氏物語諸本の中でも最も研究が進展した写本となりました。2008年には、オールカラーの影印・翻刻本が出版され、その全貌が明らかになりました。

現状と本文の評価

現在、「帚木」巻一帖のみが東洋大学に現存することが確認されています。紀州徳川家所蔵時は全54帖揃っていましたが、残りの写本は確認されていません。戦前に作成された「武田校合本」も所在不明ですが、室伏信助が写し取った「室伏校合本」（桐壺一帖のみ現存）や、山岸徳平が作成した「山岸採録本」も、研究に役立てられています。

本文については、池田亀鑑は鎌倉時代の学者や歌人が分担して書いた珍しい本文系統であると評価しました。山岸徳平は青表紙本に近い別本と位置づけましたが、比較対象とした版本に問題点があり、現在の研究水準では再検討が必要です。伊藤鉃也は「室伏校合本」に基づき、陽明文庫本に近い独自異文を確認しています。石田穣二は東洋大学所蔵の「帚木」巻を「極めて純度の高い青表紙本」と評価し、上原作和は「明融臨模本よりも純度の高い青表紙本原本に近い写本」と高く評価しています。

伝阿仏尼本源氏物語は、その発見から所在不明、そして奇跡的な「帚木」巻の発見と、数奇な運命を辿った写本です。その歴史と、本文の価値、そして現在も続く研究は、源氏物語研究において極めて重要な意味を持っています。今後も更なる研究の進展が期待されます。

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