世尊寺家

世尊寺家の概要

世尊寺家（せそんじけ）は、公家の中でも特に藤原北家に起源を持つ家系であり、摂政藤原伊尹の孫である藤原行成を祖としています。この家族は、初代の行成を筆頭に、代々入木道、すなわち書道に関して特異な専門性を持ち、「世尊寺流」という書道流派を形成しています。世尊寺家は、「三跡」や「四納言」としても知られ、書道の伝統を受け継ぎながら、日々新たな道を切り拓いてきました。

由来の背景

世尊寺家の名前の由来は、藤原行成が晩年に隠居した場所にあります。彼は母方の実家である代明親王の邸宅、桃園第に住まいを構え、その庭に世尊寺を建立しました。行成の子孫たちは、世代を越えてこの地を居住地としたため、「世尊寺」という家名が生まれたのです。この由来からもわかるように、世尊寺家の歴史は地域に深く根ざしたものであり、文化的な重要性を持っています。

歴史的背景と家の流れ

初代の藤原行成から数えて17代目まで続く家系は、行成の孫である藤原伊房までは公卿の地位にしばしば昇っていました。しかし、伊房が大宰権帥在任中に起こした遼との密貿易事件が原因で失脚し、それ以降は、世尊寺家は四位または五位の中・下級公家としての立場に止まりました。こうした状況の中で「入木道」を家業とし、辛うじて公家社会に残る道を選ぶことになります。

しかし、新たに台頭してきた法性寺流の影響や後白河法皇の庇護もあって、世尊寺家の地位は揺らぎます。そこで藤原伊行は、最古の書論書である『夜鶴庭訓抄』を著して書道の地位を強調し、世尊寺流の確立に努めました。この努力の結果、彼の孫である世尊寺行能の時代には、重要な公事に関与することもできるようになり、堂上家としての地位をも回復しました。

以後、世尊寺家は室町時代にかけて堂上家としての地位を保ち続けましたが、最終的には17代目世尊寺行季の死後、絶家となってしまいます。世尊寺家はその歴史の中で多くの文化や知識を伝えてきましたが、新田義貞の妻として登場する勾当内侍が世尊寺経尹の娘であることも、この家系の重要性を物語っています。

歴代当主の一覧

世尊寺家には多くの著名な当主がいました。初代の藤原行成を始めとし、以下のような歴代の当主が名を馳せています：

• - 藤原行成（972年 - 1027年）
• - 藤原行経（1012年 - 1050年）
• - 藤原伊房（1030年 - 1096年）
• - 藤原定実（1063年 - 1131年）
• - 藤原定信（1088年 - 1156年）
• - 藤原伊行（1139年? - 1175年?）
• - 藤原伊経（? - 1227年）
• - 世尊寺行能（1179年 - 1255年?）
• - 世尊寺経朝（1215年 - 1276年）
• - 世尊寺経尹（1247年 - ?）
• - 世尊寺行房（? - 1337年）
• - 世尊寺行尹（1286年 - 1350年）
• - 世尊寺行忠（1312年 - 1381年）
• - 世尊寺行俊（? - 1407年）
• - 世尊寺行豊（? - 1453年）
• - 世尊寺行高（1412年 - 1478年）
• - 世尊寺行季（1476年 - 1532年） - 正二位参議

系譜と脚注

世尊寺家の系譜には、実子、養子、そして婚姻関係が示され、それぞれの関係が家の歴史に重要な役割を果たしました。系譜はこの家族の複雑な歴史を浮き彫りにしています。

参考文献

• - 宮崎肇「中世書流の成立 -世尊寺家と世尊寺流-」
• - 小松茂美 「世尊寺家年譜」

関連項目として建礼門院右京大夫なども挙げられ、世尊寺家の文化的影響力を示しています。

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