会昌の
廃仏(かいしょうのはいぶつ/えしょうのはいぶつ)は、
中国の
唐代、武宗の治世下で起こった
仏教弾圧事件です。この事件は、
仏教だけでなく、当時
長安を中心に栄えていた
マニ教、
ゾロアスター教、
ネストリウス派キリスト教といった外来の
宗教も同時に排斥したという点で特筆されます。
会昌とは、この弾圧が行われた時代の年号を指します。
中国史における
仏教弾圧事件である三武一宗の
廃仏の一つであり、3回目の弾圧に当たります。
概要
開成5年(
840年)に即位した武宗は、
道教に深く傾倒し、宮中に
道士を招き入れる一方で、教団が肥大化していた
仏教や、景教などの外来
宗教に対して厳しい弾圧を行いました。
『旧
唐書』や『
資治通鑑』などの史書によると、弾圧は
会昌5年(
845年)の4月から8月にかけて行われ、7月には武宗が詔を発布し、
寺院4,600ヶ所以上、招提や蘭若といった小規模な
寺院が40,000ヶ所以上廃止されました。さらに、26万500人もの
僧侶や尼
僧が
還俗を強制され、没収された寺の土地は数千万頃に及び、寺の奴婢15万人が一般の民に編入されました。
日本の留学
僧であった
円仁(794年-864年)の旅行記『
入唐求法巡礼行記』によると、弾圧は
会昌5年以前から始まっていました。
会昌2年(
842年)には、宰相の李徳裕が
僧院の管理を強化するよう提言し、私度
僧や年少
僧を追放する命令が出されました。
会昌3年(
843年)に
仏教擁護者であった
宦官の仇士良が亡くなると、
長安では
寺院からの
僧侶や尼
僧の外出が禁止され、城内での
還俗が強制されました。
円仁を含む外国の
僧侶たちも外出制限を受けることになりました。
また、モンゴル高原のウイグルやチベットの
吐蕃などの分裂も起こっており、対外勢力の動揺も弾圧を後押ししたと考えられています。
会昌6年(
846年)に武宗は丹薬の過剰摂取により体調を崩し、33歳で崩御。これにより弾圧は終息しました。
この三武一宗の法難の中で最大規模であり、最も徹底的な
廃仏運動であったにも関わらず、
長安と洛陽の二京にはそれぞれ4ヶ寺、各州の州都にも1寺が残されました。州の規模に応じて、大都市には20人、中都市には10人、小都市には5人の
僧侶が残されました。また、武宗の権力が及ばない
河朔三鎮の
節度使の支配地域では、
節度使たちが熱心な
仏教信者であったため、
廃仏は行われませんでした。
近年では、この
廃仏運動の背景として、荘園の没収や仏像、仏具を溶かして
貨幣を発行するなど、当時の経済・財政状況との関連性も研究されています。
参考文献
春日礼智「
会昌法難の意義」(『東方
宗教』29、1967年)
加藤正人「
唐代の「
会昌廃仏運動」に関する一試論」(『比較文化研究』35、1997年)
高橋佳典「聖節に見る武宗の
宗教政策:會昌の廢佛と聖節の變容」(『
中国古典研究』44、1999年)
高橋佳典「會昌廢佛における宰相李徳裕の意圖と役割」(『
中国古典研究』48、2003年)