辺戸岳
沖縄本島最北部に位置する辺戸岳（へどだけ）は、標高248.3メートルの山岳です。この山は古くから安須森（あすむい）や辺戸御嶽（へどうたき）としても知られ、琉球の創世神話に登場する神聖な場所とされています。現在はやんばる国立公園の一部として、その自然環境や文化的価値が保護されています。
辺戸岳は、地形図や古文書、地域住民の間で様々な名称で呼ばれています。現在の国土地理院の地形図では「辺戸御嶽（へどうたき）」と記されていますが、「安須森（あすむい）」や「石山（いしやま）」とも称され、地図によっては「辺戸崎山」と表記されているものも見られます。山岳研究者の目崎茂和氏は、混乱を避けるため「辺戸岳」という呼称で統一することを提唱しています。
「安須森」という名称は、『琉球国由来記』に記録されている「アフリ嶽」や「宜野久瀬（ぎのくせ）嶽」といった周辺の山岳の総称として用いられており、地域住民はこれを「アシムイ」と呼んでいます。また、辺戸集落の人々は、この一帯を「ウネーガラシ」、特に南側の峰を「黄金森（クガニムイ）」と呼び分けています。
辺戸岳は、沖縄本島最北端の辺戸岬から南西におよそ1.5キロメートルの距離にあり、国頭山地の北の端を形成しています。行政区分としては、沖縄県国頭郡国頭村の辺戸と宜名真（ぎなま）の両大字にまたがっています。
上空から見ると、山体はおおよそ楕円形をしており、南北に約1.2キロメートル、東西に約0.9キロメートルの範囲に広がっています。辺戸集落側から眺めると、4つの峰が特徴的に突き出した山容を見せています。西側と比べて東側の方が標高が高く、最高点は248.3メートルで南東部に位置します。
辺戸岳は、辺戸岬周辺に広がる標高約70メートルの海岸段丘の上に形成された、かつての海食崖が隆起したことで生まれた山体です。段丘面からの比高は約170メートルにも達します。頂上部は、高さが約20メートルから50メートルの垂直な崖となっており、その崖の下には傾斜角30度から40度の斜面が形成されています。この斜面は、崖から崩落した岩屑によって構成されています。地質は古生代ペルム紀の石灰岩からなる本部層で、東部の新生代古第三紀の粘板岩や千枚岩からなる名護層の上に、衝上断層によって乗り上げています。これは、中国大陸の桂林とほぼ同様の成因を持つ塔状カルスト地形であり、北側にはドリーネ（すり鉢状の窪地）も見られます。
辺戸岳の麓からは辺戸大川が流れ出ており、地元では「ウッカー」と呼ばれています。この川は中流ではワタナジ川、下流では宇座川と名を変え、かつては辺戸集落にとって重要な水源でした。
植生としては、琉球列島の石灰岩地帯によく見られるリュウキュウガキやナガミボチョウジなどが分布しています。さらに、イネガヤやリュウキュウキンモウワラビなど、沖縄県内ではこの地域のみに自生する貴重な植物も確認されています。西側は風が強く吹くため、ソテツやムサシアブシなどが見られる風衝林が形成されています。辺戸岳周辺は、2016年（平成28年）に新設されたやんばる国立公園の中でも、特に重要なエリアとして特別保護地区に指定されています。
辺戸岳は、琉球の歴史と文化において重要な役割を果たしてきました。琉球開闢神話に登場する霊山であり、『中山世鑑』には「安須森」として記され、琉球の祖とされる阿摩美久（あまみく）が最初に創造した御嶽であると伝えられています。『おもろさうし』には、安須森に降臨した神を讃える歌（おもろ）が残されています。
辺戸集落から見える辺戸岳の頂上部には4つの突出した峰があり、それぞれ北から「イヘヤ」、「チザラ（シチヤラ嶽）」、「アフリ」、「シヌクシ（宜野久瀬嶽）」と名付けられています。『琉球国由来記』によれば、辺戸には「シチヤラ嶽」、「アフリ嶽」、「宜野久瀬嶽」の三つの主要な御嶽があり、首里王府から派遣された使者が毎年正月と9月に訪れ、琉球王家の繁栄、五穀豊穣、そして航海の安全を祈願する儀式を行っていました。
特にアフリ嶽には、君真物神（きみまもののかみ）が現れる際に「涼傘（リャンサン）が立つ」という伝承があります。「涼傘」は首里王府内で「アフリ」と呼ばれ、古くから最高神とされてきた君真物神の「傘」と見なされ、その出現を告げる前触れとされていました。また、国王が即位する際にも、この山に神が現れたとも言われています。アフリ嶽から流れ出る辺戸大川は、『琉球国由来記』によれば、神名として「アフリ川」と記されています。この川から汲まれた水は、「御水取り」という重要な神事に用いられました。
御水取りの儀式は、第二尚氏王統の尚真王時代から琉球処分までの間、毎年5月と12月に執り行われました。水を汲む際には、シチヤラ嶽で神への供物が捧げられました。王府は辺戸へ使者を送り、国王や王子、聞得大君の長寿を祈願し、汲まれた水は丁寧に首里へ運ばれました。琉球王国時代には、首里城での元旦の儀式において「若水」として使用され、王国滅亡後も中城御殿へ届けられました。この伝統的な「御水取り」は、1998年（平成10年）に55年ぶりに復活し、再び首里城へ水が届けられました。
辺戸岳の北麓には、舜天王統最後の王とされる義本が葬られたと伝えられる墓所が存在します。「辺戸玉陵（へどたまうどぅん）」とも称され、明治時代初期に第二尚氏によって改修されています。1983年（昭和58年）3月31日には、「義本王の墓」として国頭村の指定文化財となりました。シチヤラ嶽の入口付近には、寛永21年（1644年）の刻印があると思われる石灯籠が2基残されています。これらが設置された具体的な理由は不明ですが、1609年の薩摩藩による琉球侵攻の際の戦没者を慰霊するために建てられたものではないかという推測も存在します。
辺戸岳は、その独自の地形、豊かな自然、そして琉球の歴史・文化に深く根ざした霊山としての側面を持つ、沖縄本島最北端の象徴的な存在です。
山名の多様性
辺戸岳は、地形図や古文書、地域住民の間で様々な名称で呼ばれています。現在の国土地理院の地形図では「辺戸御嶽（へどうたき）」と記されていますが、「安須森（あすむい）」や「石山（いしやま）」とも称され、地図によっては「辺戸崎山」と表記されているものも見られます。山岳研究者の目崎茂和氏は、混乱を避けるため「辺戸岳」という呼称で統一することを提唱しています。
「安須森」という名称は、『琉球国由来記』に記録されている「アフリ嶽」や「宜野久瀬（ぎのくせ）嶽」といった周辺の山岳の総称として用いられており、地域住民はこれを「アシムイ」と呼んでいます。また、辺戸集落の人々は、この一帯を「ウネーガラシ」、特に南側の峰を「黄金森（クガニムイ）」と呼び分けています。
地勢と豊かな自然
辺戸岳は、沖縄本島最北端の辺戸岬から南西におよそ1.5キロメートルの距離にあり、国頭山地の北の端を形成しています。行政区分としては、沖縄県国頭郡国頭村の辺戸と宜名真（ぎなま）の両大字にまたがっています。
上空から見ると、山体はおおよそ楕円形をしており、南北に約1.2キロメートル、東西に約0.9キロメートルの範囲に広がっています。辺戸集落側から眺めると、4つの峰が特徴的に突き出した山容を見せています。西側と比べて東側の方が標高が高く、最高点は248.3メートルで南東部に位置します。
辺戸岳は、辺戸岬周辺に広がる標高約70メートルの海岸段丘の上に形成された、かつての海食崖が隆起したことで生まれた山体です。段丘面からの比高は約170メートルにも達します。頂上部は、高さが約20メートルから50メートルの垂直な崖となっており、その崖の下には傾斜角30度から40度の斜面が形成されています。この斜面は、崖から崩落した岩屑によって構成されています。地質は古生代ペルム紀の石灰岩からなる本部層で、東部の新生代古第三紀の粘板岩や千枚岩からなる名護層の上に、衝上断層によって乗り上げています。これは、中国大陸の桂林とほぼ同様の成因を持つ塔状カルスト地形であり、北側にはドリーネ（すり鉢状の窪地）も見られます。
辺戸岳の麓からは辺戸大川が流れ出ており、地元では「ウッカー」と呼ばれています。この川は中流ではワタナジ川、下流では宇座川と名を変え、かつては辺戸集落にとって重要な水源でした。
植生としては、琉球列島の石灰岩地帯によく見られるリュウキュウガキやナガミボチョウジなどが分布しています。さらに、イネガヤやリュウキュウキンモウワラビなど、沖縄県内ではこの地域のみに自生する貴重な植物も確認されています。西側は風が強く吹くため、ソテツやムサシアブシなどが見られる風衝林が形成されています。辺戸岳周辺は、2016年（平成28年）に新設されたやんばる国立公園の中でも、特に重要なエリアとして特別保護地区に指定されています。
歴史と文化に刻まれた霊山
辺戸岳は、琉球の歴史と文化において重要な役割を果たしてきました。琉球開闢神話に登場する霊山であり、『中山世鑑』には「安須森」として記され、琉球の祖とされる阿摩美久（あまみく）が最初に創造した御嶽であると伝えられています。『おもろさうし』には、安須森に降臨した神を讃える歌（おもろ）が残されています。
辺戸集落から見える辺戸岳の頂上部には4つの突出した峰があり、それぞれ北から「イヘヤ」、「チザラ（シチヤラ嶽）」、「アフリ」、「シヌクシ（宜野久瀬嶽）」と名付けられています。『琉球国由来記』によれば、辺戸には「シチヤラ嶽」、「アフリ嶽」、「宜野久瀬嶽」の三つの主要な御嶽があり、首里王府から派遣された使者が毎年正月と9月に訪れ、琉球王家の繁栄、五穀豊穣、そして航海の安全を祈願する儀式を行っていました。
特にアフリ嶽には、君真物神（きみまもののかみ）が現れる際に「涼傘（リャンサン）が立つ」という伝承があります。「涼傘」は首里王府内で「アフリ」と呼ばれ、古くから最高神とされてきた君真物神の「傘」と見なされ、その出現を告げる前触れとされていました。また、国王が即位する際にも、この山に神が現れたとも言われています。アフリ嶽から流れ出る辺戸大川は、『琉球国由来記』によれば、神名として「アフリ川」と記されています。この川から汲まれた水は、「御水取り」という重要な神事に用いられました。
御水取りの儀式は、第二尚氏王統の尚真王時代から琉球処分までの間、毎年5月と12月に執り行われました。水を汲む際には、シチヤラ嶽で神への供物が捧げられました。王府は辺戸へ使者を送り、国王や王子、聞得大君の長寿を祈願し、汲まれた水は丁寧に首里へ運ばれました。琉球王国時代には、首里城での元旦の儀式において「若水」として使用され、王国滅亡後も中城御殿へ届けられました。この伝統的な「御水取り」は、1998年（平成10年）に55年ぶりに復活し、再び首里城へ水が届けられました。
辺戸岳の北麓には、舜天王統最後の王とされる義本が葬られたと伝えられる墓所が存在します。「辺戸玉陵（へどたまうどぅん）」とも称され、明治時代初期に第二尚氏によって改修されています。1983年（昭和58年）3月31日には、「義本王の墓」として国頭村の指定文化財となりました。シチヤラ嶽の入口付近には、寛永21年（1644年）の刻印があると思われる石灯籠が2基残されています。これらが設置された具体的な理由は不明ですが、1609年の薩摩藩による琉球侵攻の際の戦没者を慰霊するために建てられたものではないかという推測も存在します。
辺戸岳は、その独自の地形、豊かな自然、そして琉球の歴史・文化に深く根ざした霊山としての側面を持つ、沖縄本島最北端の象徴的な存在です。
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