小島剛一(こじま ごういち)
小島剛一氏は、
1946年生まれの日本の
言語学者で、
フランスの
ストラスブール在住。「F爺」という愛称で
インターネット上でも知られています。この「F爺」とは、「F国(
フランス)に住む
日本人の爺さん」という意味です。
生い立ち
秋田県由利
本荘市で生まれ、幼少期から
言語に強い関心を持っていました。
小学校から高校までは
秋田市で過ごし、様々な
方言を遊び感覚で習得。
国語辞典を愛読し、
ロシア語や
北京語にも触れていました。高校時代には既にいくつかの
言語に精通しており、同級生の
イタリア語の発音を訂正するほどでした。
1968年、
フランス・アルザス地方へ
留学。現地で労働をしながら生活費を稼ぎましたが、極貧の時期も経験。
市場で
野菜を買うのにも苦労するほどでした。
フランス語での意思疎通に苦労する一方で、
数多くの人種差別にも直面しました。アルザス地方は、
フランスと
ドイツの
国境に位置し、地元住民は
フランス語ではなく
アルザス語を
母語としていました。この地域の人々が「
フランス人は
アルザス人と違う」「明日
フランスへ行く」と発言することに、小島は強い衝撃を受けたと言います。
留学当初は1年の予定でしたが、やがて永住を決意。
キリスト教徒、イスラム教徒、
ユダヤ教徒など、多様な人々と交流する中で、自身の
宗教観を大きく見つめ直しました。小島は、外国での生活を通して、「
言語共同体」「
宗教集団」「
民族」「
国家」は互いに密接な関わりを持ちつつも、本質的には独立したものであると理解しました。
トルコでの研究
1970年秋、小島は初めてトルコを訪問しました。
トルコ語を習得する決意をしたことから、この国に特別な印象を抱いたと述懐しています。
ストラスブール大学で
民族学の
修士号を取得後、
トルコ語の
方言を研究し
博士号取得を目指しました。トルコには何度も足を運び、
トルコ語よりも国内の
少数民族言語に関心を抱くようになりました。
1977年のトルコ旅行は、小島にとって特に印象深いものでした。この旅以降、「重症の『トルコ病』にかかった」と語り、トルコへの情熱を燃やしました。
大学の
夏休みにヒッチハイクでアルザスからトルコまで移動し、途中で
自転車を購入して旅を続けました。当時のトルコは
物価が安く、
フランスでの生活費程度で旅行が可能でした。
野宿を繰り返す貧乏旅行でしたが、道中ではトルコや
ギリシャの人々から親切なもてなしを受けました。ある町では金銭を盗まれた際、町の人々が警察への仲介や食事の提供、宿泊場所の提供までしてくれました。その町で出会った元
朝鮮戦争の
兵士とは、朝鮮民謡「
アリラン」を歌い合ったというエピソードもあります。
「母言語理解不能症」の発見
小島は、外国人が
母語を話すと、その言葉が理解できないという現象を発見し、「母
言語理解不能症」と名付けました。例えば、小島が
インド風の
ターバンを巻いてトルコの
銀行で
トルコ語を話した際、窓口の職員が狼狽し、
アラビア語を話せる人を呼ぼうとしたそうです。この現象は、ある程度の
外国語の知識を持つ人に起こりやすいと述べています。
トルコの「常識」と宗教観
小島はトルコの人々の「常識」が自身のそれとは大きく異なることに気づきました。当時のトルコでは、
義務教育が
小学校のみで、
世界地図がない学校も多くありました。
識字率も「自分の名前を書ける」レベルでした。また、トルコでは「
西洋」はキリスト教圏、「
東洋」はイスラム教圏を意味し、
仏教や
ヒンドゥー教は「原始的な
宗教」と見なされていました。小島が便宜上「
仏教徒」と称すると、トルコの人々から「なぜイスラム教に
改宗しないのか」と問われたり、イスラム教に
改宗しないことに対して否定的な意見を言われたりもしました。
当時のトルコ
政府は、トルコは単一
民族国家であり、
トルコ語以外の
言語は存在しないと主張していました。
少数民族への同化政策を強制し、
少数民族の
言語を話すことさえ禁じていました。
少数民族が「トルコには
少数民族が存在する」と発言しただけで逮捕されるような状況でした。
クルド人の社会
学者が「
クルド語は独自の
言語である」と発表しただけで投獄され、クルド音楽を録音した
フランス人医師も逮捕されるなど、
言論統制は徹底されていました。小島は、拷問を受けた人々の証言や、アレウィー教徒
虐殺事件の生存者たちにも出会いました。当時のトルコの辞書では、「
クルド人」は「崩れたペルシャ語を話す集団」と定義され、
クルド語は独自の
言語ではなく、
クルド人は
トルコ人と異なる
民族ではないとされていました。
トルコ人は
政府の宣伝の影響で、
クルド人を差別的に見ていました。
トルコでの潜入調査
小島は、トルコ
政府が事実を隠蔽していると考え、
1970年代から
1980年代にかけてトルコを訪れて、
少数民族の
言語を調査しました。これは危険な行為であったため、観光客を装って極秘裏に行われました。トルコ国内には、地域によって差別の構造があり、イスラム教徒ではないザザ人が他の地域の人々から差別されることもありました。トゥンジェリ県の学校では、生徒が集団で殴打されたり、
ナイフで襲われる事件も発生しました。
トルコ政府からの妨害
1978年に
博士号を取得後も調査を続けましたが、トルコ
政府は
少数民族の
言語調査を快く思っていませんでした。
1985年には、調査中に憲兵隊に暴行を受け不当に拘束されました。
1986年には、
ラズ語の調査中に官憲に妨害され、事実上の国外追放処分を受けました。
研究成果と著書の出版
小島の調査によって、トルコは多
民族国家であることが明らかになりました。
トルコ人の割合は半分以下で、
クルド語を話す人々が2500万人も存在し、70以上の
少数民族が確認されました。
1991年には著書『トルコのもう一つの顔』を出版。トルコ
政府の
少数民族弾圧を告発しました。この本では、ザザ語が
クルド語とは異なる独自の
言語であることや、アレウィー派がイスラム教とは異なる
宗教であることも示されました。出版は、身の安全を守るための手段でもありました。
トルコ政府への影響
小島の著書は、トルコ
政府の政策にも影響を与えました。
1991年に
クルド語での会話が解禁され、1994年にはトルコが多
言語国家であることを認める
新聞記事が掲載されました。小島は再びトルコへの入国が許可されましたが、
政府の監視は続きました。
2002年には
少数民族言語の読み書きや教育も認められましたが、
2003年には再び国外追放処分を受けました。その後も
インターネットで
ラズ語の研究を続け、文法書や辞書を公開しました。一方で、ザザ語の調査は二度と行うことができなくなりました。
続編と日本語文法への提唱
2010年には続編『漂流するトルコ』を出版し、トルコの
少数民族政策を批判しました。トルコはEU加盟を目指し、
少数民族への融和姿勢を示していますが、小島はこれを「EUの圧力に対するポーズにすぎない」と述べています。
2012年には、日本語文法に関する著書『再構築した日本語文法』を出版し、
西洋の文法概念にとらわれない日本語文法のあり方を提唱しました。
2013年時点では、
ラズ語辞書の刊行を目標としていました。
ラズ語話者の多くが
インターネットにアクセスできないという背景から、商業出版は難しいと判断されたため、小島のために「
ラズ語辞書出版を祈念する会」が立ち上げられました。
小島はトルコでの調査中に、チェルノブイリ原発事故による
放射能汚染を目撃していました。事故の翌年、近隣の村で生まれた子供たちが
白血病で亡くなる事態が発生しました。この経験から、福島第一原発事故についても、「いずれ健康被害が明らかになるだろう」と危惧し、
政府の対応を批判しました。
人物
ストラスブール大学で自身の講座を持ち、
日本語教育にも携わっています。
著作
小島氏は多くの著作を発表しています。
『トルコのもう一つの顔』(中央公論社、1991年)
『漂流するトルコ・続トルコのもう一つの顔』(旅行人、2010年)
『再構築した日本語文法』(ひつじ書房、2012年)
『ラズ民謡集』
* 『
ラズ語文法』
これらの著作を通じて、
言語学、社会学、歴史など、多岐にわたる分野に貢献しています。
小島剛一氏は、トルコにおける
少数民族の
言語と文化の解明に尽力し、
人権擁護にも貢献した、まさに「反骨の
言語学者」と呼べる人物です。