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西夏区

西夏区は、寧夏回族自治区銀川市に位置する市轄区です。2002年の行政区画再編により誕生し、銀川市の北西部に位置しています。歴史と文化が豊かな地域であり、観光地としても注目されています。


西吉県

西吉県は、中国寧夏回族自治区固原市に位置する県です。多様な地形と気候が特徴で、農業を基幹産業として発展してきました。歴史的な背景と文化が色濃く残る地域でもあります。


紅寺堡区

紅寺堡区は、寧夏回族自治区呉忠市に位置する市轄区です。貧困からの脱却を目指し建設された開発区を前身とし、2009年に市轄区へ昇格しました。新民街道、紅寺堡鎮、太陽山鎮など、多様な行政区画を有しています。


涇源県

涇源県は、寧夏回族自治区固原市に位置する自然豊かな県です。六盤山に源を発する涇河が流れ、香水鎮などの鎮と、新民郷などの郷を有しています。


恵農区

恵農区は、中国寧夏回族自治区石嘴山市に位置する市轄区です。石嘴山市の行政区画の一部であり、区内には複数の街道、鎮、郷が置かれています。地域の詳細な情報をまとめました。


彭陽県

彭陽県は、寧夏回族自治区固原市に位置する県です。この記事では、彭陽県の地理、行政区分(鎮と郷)、歴史、文化、経済について詳しく解説します。


平羅県

平羅県は、中国北西部の寧夏回族自治区に位置する石嘴山市の一県です。黄河が流れ、豊かな自然に恵まれた地域で、農業が盛んです。この記事では、平羅県の行政区分について詳しく解説します。


大武口区

大武口区は、寧夏回族自治区石嘴山市に位置する市轄区です。石嘴山市の行政・経済の中心であり、区内には多様な産業と豊かな自然が共存しています。本記事では、大武口区の行政区画と魅力を紹介します。


固原市

固原市は寧夏回族自治区南部に位置する地級市であり、歴史的な変遷を経て2001年に設立されました。須弥山石窟などの文化遺産を有し、自治区内外の都市と接続する交通の要衝でもあります。


呉忠市

呉忠市は、寧夏回族自治区の中部に位置する地級市です。黄河の東岸に中心地があり、豊かな自然と歴史を持つ地域です。本記事では、呉忠市の地理、行政区画、歴史、交通について詳しく解説します。


利通区

利通区は、寧夏回族自治区呉忠市に位置する市轄区です。呉忠市の中心部に位置し、経済、文化の中心としての役割を担っています。多数の鎮と郷を管轄しており、多様な地域性を有しています。


中衛市

中衛市は、寧夏回族自治区に位置する地級市です。トングリ砂漠の南に位置し、観光地としても知られています。本記事では、中衛市の歴史、地理、行政区画、交通について詳しく解説します。


瑜伽大権現

瑜伽大権現は、備前国瑜伽山の山岳信仰と修験道が融合した神仏習合の神です。阿弥陀如来・薬師如来を本地仏とし、厄除けの権現として信仰を集めました。神仏分離令による変遷を経て、現在は瑜伽山蓮台寺で祀られています。


熊野神社 (倉敷市林)

岡山県倉敷市に鎮座する熊野神社は、「日本第一熊野十二社権現宮」と称され、熊野本宮大社と同様の社殿配置を持つ古社です。役小角の弟子たちが紀州熊野本宮を遷座したと伝えられ、中世には後鳥羽上皇の皇子により再興されました。重要文化財の第二殿をはじめ、歴史的価値の高い社殿群を有しています。


法界院

法界院は岡山市北区にある真言宗の寺院で、中国三十三観音霊場の第五番札所です。聖観世音菩薩を本尊とし、奈良時代の開創と伝わります。幾度の火災を経て再建され、貴重な文化財を所蔵しています。


水島インターチェンジ

水島インターチェンジは、倉敷市に位置し、岡山県道21号線に接続する重要な拠点です。2024年5月にはETC専用料金所となり、効率的な料金徴収を実現。かつては高速バスが停車した水島バスストップについても解説します。


柴田義董

柴田義董は、江戸時代後期に活躍した四条派の絵師です。人物画を得意とし、京都画壇で高い評価を得ました。早熟の天才肌で、記憶力を活かした独自の画風を確立。故郷の岡山にも多くの作品を残しています。


岡山県道62号玉野福田線

岡山県道62号玉野福田線は、玉野市から倉敷市水島地域を結ぶ主要地方道です。岡山市方面へのルート、児島半島を縫う短絡ルート、由加山への参道、水島地区への連絡ルートという4つの役割を担い、地域の交通を支えています。


円通寺 (倉敷市)

円通寺は、岡山県倉敷市玉島にある曹洞宗の寺院です。奈良時代に行基によって開かれたと伝えられ、江戸時代に良寛が修行した寺として知られています。中国三十三観音霊場7番札所など、複数の霊場札所となっています。


滋賀県立安土城考古博物館

滋賀県近江八幡市に位置する滋賀県立安土城考古博物館は、城郭と考古学をテーマにした博物館です。安土城跡を中心に、地域の歴史と文化を深く掘り下げ、多彩な展示やイベントを通じてその魅力を伝えます。


雨森清貞

雨森清貞は、戦国時代から安土桃山時代にかけて活躍した浅井氏の家臣で、弥兵衛尉の名で知られています。近江国伊香郡雨森城主であり、「海赤雨の三将」の一人として知られています。彼の生涯は謎に包まれています。


浅井亮政

浅井亮政は戦国時代の武将であり、北近江の国人である浅井氏の当主として活躍しました。京極氏との関係や六角氏の侵攻など、激動の時代を生き抜き、浅井氏の勢力拡大に大きく貢献しました。その生涯を詳細に解説します。


隔蓂記

『隔蓂記』は金閣寺住職・鳳林承章が綴った日記。後水尾天皇時代の文化を知る貴重な資料。公家から町人まで幅広い交流を通じ、上流階級の暮らしや文化を詳細に記録。寛永文化を彩る文化人たちの記録。


退蔵院

退蔵院は、京都市にある妙心寺の塔頭で、室町時代の創建。国宝「瓢鮎図」は禅の公案を絵画化した初期水墨画の代表作。狩野元信作と伝わる庭園や、昭和を代表する池泉回遊式庭園「余香苑」も見どころです。


海北友徳

海北友徳は、江戸時代中期から後期に活躍した絵師で、海北派の7代目。土佐光貞に師事し、京都御所の障壁画制作にも参加。当時の『平安人物志』にも掲載されるなど、広く認知された存在でした。


慈照寺

慈照寺、通称銀閣寺は、室町幕府八代将軍足利義政が建立した寺院。観音殿(銀閣)は国宝であり、庭園は特別史跡・特別名勝に指定。金閣寺と並び京都を代表する観光名所として、その歴史と文化は世界遺産にも登録されています。


小島道裕

小島道裕は、日本の歴史学者で、国立歴史民俗博物館教授。日本中世史、特に戦国時代を専門とし、都市と地域に関する研究で博士号を取得。著書多数で、戦国時代の社会や文化、歴史資料の読み解き方について幅広く研究しています。


温泉寺

温泉寺は、日本各地に存在する仏教寺院の名称です。この記事では、その中でも特に有名な各地の温泉寺について、宗派、所在地、歴史的背景などを詳細に解説します。温泉との関係や、地域における役割についても触れます。


斎宮歴史博物館

斎宮歴史博物館は、三重県明和町にある斎宮跡に位置し、古代の斎宮に関する歴史と文化を伝える博物館です。貴重な史料や出土品を通じて、斎王の暮らしや斎宮の役割を深く理解することができます。


誠仁親王

誠仁親王は、安土桃山時代の皇族で、正親町天皇の第一皇子。皇位には就けませんでしたが、その血筋は今日の皇室へと繋がっています。織田信長や豊臣秀吉との関わり、文化人としての一面、そして突然の死まで、波乱に満ちた生涯を辿ります。(139文字)


覚深入道親王

覚深入道親王は、後陽成天皇の皇子として生まれ、仁和寺の再興に尽力した僧です。豊臣秀吉の思惑、後陽成天皇の意向、江戸幕府の支援という時代の波に翻弄されながらも、文化の発展に貢献しました。その生涯を辿ります。


桂宮節仁親王

桂宮節仁親王は、江戸時代後期に存在した皇族であり、桂宮家の第11代当主でした。仁孝天皇の六男として生まれましたが、わずか4歳で薨去。短くも波乱に満ちた生涯と、桂宮家へ与えた影響を解説します。


八条宮長仁親王

八条宮長仁親王は、江戸時代前期に活躍した後西天皇の皇子であり、桂宮四代目を継承した人物です。若くして宮家を相続し、中務卿に任ぜられるなど活躍しましたが、21歳という若さで生涯を閉じました。


八条宮穏仁親王

八条宮穏仁親王は、江戸時代前期の皇族であり、桂宮 তৃতীয়代当主。後水尾天皇の第十一皇子として生まれ、若くして宮家を継承するも、23歳で夭折。その短い生涯と、皇位継承の潜在的候補者としての役割を解説します。


八条宮智忠親王

八条宮智忠親王は、江戸時代前期の皇族であり、桂宮二代目当主。父の智仁親王から宮家を継承し、荒廃していた桂離宮を整備・増築。和歌や書道にも秀で、文化の発展に貢献した人物です。


八条宮尚仁親王

八条宮尚仁親王は、江戸時代前期の皇族であり、桂宮 пятый глава. 後西天皇の皇子として生まれ、八条宮家を継承しました。和歌や儒学を好み、桑名松雲や浅井琳庵から学んでいます。19歳という若さで亡くなりました。


京極宮文仁親王

京極宮文仁親王は、江戸時代中期の皇族であり、京極宮(桂宮)の第7代当主。霊元天皇の皇子として生まれ、皇位継承を巡る複雑な状況の中で生涯を送った人物です。その生涯と家族構成を解説します。


鹿野藩

鹿野藩は、因幡国気多郡に江戸時代初期に存在した藩です。亀井茲矩が鹿野城主となり成立、池田輝澄による再立藩を経て、最終的に鳥取藩領となりました。その歴史と歴代藩主について解説します。


鹿野城

鹿野城は、鳥取県鳥取市鹿野町にあった平山城です。戦国時代には尼子氏や毛利氏が争奪し、江戸時代には亀井氏が城主を務めました。この記事では、鹿野城の歴史、構造、見どころについて詳しく解説します。


高草郡

高草郡は、かつて鳥取県に存在した郡です。因幡国造氏の本拠地であり、古代には東大寺領高庭荘が置かれました。明治時代に気多郡と合併し、気高郡となりました。郡の歴史や変遷、郷、式内社、近代以降の沿革について解説します。


白兎神社

鳥取県鳥取市に鎮座する白兎神社は、神話「因幡の白兎」ゆかりの地として知られ、皮膚病治癒や縁結びのご利益で信仰を集めています。日本初のラブストーリー発祥の地として恋人の聖地にも認定された由緒ある神社です。


田中克行

田中克行は、中世後期の村落社会を専門とした歴史学者。東京大学史料編纂所助手として将来を嘱望されるも、若くして急逝。彼の研究と人となりを、業績と交友関係から偲ぶ。


御霊神社 (大阪市)

大阪市中央区に鎮座する御霊神社は、850年に創建された由緒ある神社です。かつては「御霊文楽座」が境内に開設され、人形浄瑠璃で賑わいました。戦火を乗り越え再建された社殿は、地域の人々に愛されています。


市場城

市場城は、鳥取県八頭町に位置する標高約270mの山城です。因幡毛利氏によって築かれ、戦国時代には但馬山名氏との間で激しい攻防が繰り広げられました。山全体を要塞化した堅固な構造を持ち、現在も良好な状態で遺構が残っています。


多胡辰敬

多胡辰敬は戦国時代の武将で尼子氏に仕え、経久、晴久、義久の三代にわたって活躍しました。鰐淵寺の造営や石見銀山の防衛、貿易港である刺鹿の地を治めるなど、多岐にわたる功績を残しました。


垣屋恒総

垣屋恒総は、安土桃山時代の武将で豊臣氏の家臣。因幡国桐山城主として知られています。小田原征伐や文禄の役にも従軍。関ヶ原の戦いでは西軍に与し、敗戦後自害。その血筋は紀伊藩の重臣として家名を残しました。


南条元続

南条元続は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将であり大名です。伯耆国の国人として生まれ、織田信長、豊臣秀吉という時代の覇者に仕え、激動の時代を生き抜きました。その生涯を詳細に解説します。


八束郡

八束郡は、島根県に存在した郡です。明治29年に島根郡、秋鹿郡、意宇郡が合併して発足し、松江市を中心とした地域を郡域としていました。その歴史は町村合併を経て、平成23年に松江市への編入により幕を閉じました。


亀井秀綱

亀井秀綱は戦国時代の武将で、出雲国の戦国大名尼子氏の家臣でした。尼子氏の家老として活躍し、寺社勢力との関係構築にも尽力しましたが、毛利元就との対立や塩冶興久の乱など、波乱に満ちた生涯を送りました。


亀井氏

亀井氏は、紀伊国を発祥とし、戦国時代に出雲へ移り尼子氏に仕えた武家氏族。江戸時代には津和野藩主として続き、維新後には華族に列し、子爵から伯爵に陞爵した。その歴史と系譜、明治以降の活躍を紹介。


上月城

上月城は、兵庫県佐用町に築かれた山城です。築城は1336年。赤松氏一族の上月景盛によるものと伝わります。戦国時代には、織田信長、羽柴秀吉、毛利輝元らの間で激しい攻防が繰り広げられました。現在は土塁や石垣などの遺構が残っています。


霊山寺 (奈良市)

霊山寺は奈良市にある真言宗の大本山。行基と菩提僊那が開山し、薬師如来を本尊とする。鎌倉時代の本堂や三重塔が現存し、美しいバラ庭園でも知られる。歴史と文化が息づく、見どころ満載の古刹です。


法輪寺 (奈良県斑鳩町)

法輪寺は、奈良県斑鳩町に位置する聖徳宗の寺院です。創建は7世紀中頃とされ、飛鳥時代の仏像を所蔵しています。三重塔は再建されたものですが、聖徳太子ゆかりの地として、多くの文化財を有し、歴史を感じさせる空間です。


橘大郎女

橘大郎女は飛鳥時代の皇族であり、聖徳太子の妃として知られています。彼女は太子の死後、天寿国曼荼羅繡帳の製作を発願し、日本最古の刺繍として国宝に指定されたこの作品は、太子の冥福を祈るものでした。


弥勒菩薩半跏思惟像

弥勒菩薩半跏思惟像は、片足を組み、頬に指を添えて思索にふける弥勒菩薩の像です。日本には飛鳥時代から奈良時代にかけて伝来し、広隆寺の宝冠弥勒は特に有名です。その特徴や作例、関連情報について詳しく解説します。


岡本宮

岡本宮は7世紀、舒明天皇と斉明天皇が飛鳥に営んだ宮です。舒明天皇の宮は飛鳥岡本宮、斉明天皇の宮は後飛鳥岡本宮と呼ばれます。所在地や火災による遷宮、名称の由来などを解説します。


尼寺

尼寺は、比丘尼が住職を務める寺院であり、女寺とも呼ばれます。日本の尼寺の沿革、初期の尼寺から国分尼寺の建立、そして鎌倉時代以降の復興と尼寺五山の設置について解説します。


天寿国繡帳

天寿国繡帳は、聖徳太子の死を悼み妃が制作。飛鳥時代の染織工芸、絵画、服装、仏教信仰を知る貴重な国宝です。断片のみ現存するものの、当時の文化を今に伝える重要な遺産として、その価値は計り知れません。


向原寺

向原寺は、飛鳥村に位置する浄土真宗の寺院です。その地は、百済から献上された仏像を蘇我稲目が祀った場所であり、豊浦宮や日本最古の尼寺である豊浦寺が建立された場所でもあります。


古今目録抄

『古今目録抄』は鎌倉時代に顕真が著した法隆寺の寺誌と聖徳太子伝に関する書物で、中世の太子信仰を知る上で重要な史料です。顕真自筆の草稿本は重要文化財に指定。その内容や伝本、関連文献について解説します。


儀鳳暦

儀鳳暦は、唐の天文学者、李淳風が編纂した太陰太陽暦です。日本では飛鳥時代から奈良時代にかけて使用され、定朔法や進朔が採用された優れた暦法として知られています。その伝来と変遷、そして日本における影響について解説します。


悟真寺 (西安市)

悟真寺は、中国西安市に位置する古刹。西晋以前に建立され、隋代に浄業法師により整備。浄土宗の祖である善導大師が教えを広め、日本を含む海外にも影響を与えた祖庭として知られる。多くの高僧が集い、白居易も詩を詠んだ由緒ある寺院。


清東陵

清東陵は、中国河北省に位置する清朝の皇帝と皇后の陵墓群です。順治帝の孝陵を中心に、5人の皇帝の陵墓や皇后陵などがあります。その歴史的、文化的価値から世界遺産にも登録されています。


工部 (六部)

工部は中国古代の官庁制度である六部の一つで、建設や水利事業を統括しました。その変遷は周代から隋唐代にかけて、各王朝の制度改革を経て確立されました。


宮廷の諍い女

『宮廷の諍い女』は、中国の清朝を舞台にした宮廷ドラマ。後宮を舞台にした愛憎劇で、一人の女性の生涯をかけてのし上がっていく姿を描く。苛烈な権力闘争は「甄嬛学」と呼ばれる社会現象を巻き起こした。


宮 パレス2〜恋におちた女官〜

『宮 パレス2〜恋におちた女官〜』は、清朝を舞台にした愛憎劇。雍正帝の寵愛を巡る女たちの争い、陰謀、そして禁じられた恋模様を描きます。ミッキー・ホー、ユエン・シャンシャンら豪華キャストによる、全37話の中国ドラマです。


宗人府

宗人府は、明朝で初めて設置され、清朝に引き継がれた帝室関連事務を司る機関です。この記事では、清代の宗人府を中心に、その沿革、組織、職務、関連機関について詳細に解説します。


ロンコド

ロンコドは、清朝康熙・雍正帝の時代に重きをなした満洲族の臣下です。康熙帝の親族であり、雍正帝擁立に貢献するも、後に失脚。その生涯は、清朝宮廷の権力闘争を色濃く反映しています。


パンチェン・ラマ

パンチェン・ラマは、チベット仏教ゲルク派においてダライ・ラマに次ぐ高位の化身ラマであり、阿弥陀如来の化身とされます。その称号の由来や歴史、そして現代における二人のパンチェン・ラマ11世が併立する事態について解説します。


チベットの歴史

チベットの歴史を古代から現代まで概説します。7世紀の吐蕃王朝による統一から、モンゴル帝国、清朝の支配、そして現代の中華人民共和国による統治まで、チベット高原の変遷を辿ります。


ダライ・ラマ7世

ダライ・ラマ7世ケルサン・ギャツォは、激動の時代に生きた高僧です。6世の転生者として認定され、清朝の介入や অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিকな混乱の中で、チベット仏教の精神的 지도者としての役割を果たしました。その生涯と業績を解説します。


エビルン

エビルンは清朝初期の重臣で、康熙帝の時代に大きな影響力を持った人物です。ヌルハチの外孫であり、孝昭仁皇后の父としても知られています。政治的な駆け引きの中で、その生涯は波乱に満ちたものでした。


倭の五王の一人、讃(または倭讃)について解説します。5世紀前半に活躍し、宋書などの史料にその名が記されています。彼の時代と業績、そして天皇系譜との関連性について詳しく見ていきましょう。


一目上がり

古典落語「一目上がり」は、無学な男が的外れな解釈を繰り返し、頓珍漢な発言で周囲を困惑させる滑稽噺です。演者は書画骨董への深い知識と巧みな話術が求められ、前座噺でありながらも奥深い魅力を持つ演目として親しまれています。


黄河文明

黄河文明は、黄河の中・下流域で興った古代中国文明です。多様な文化を経て、青銅器文化へと発展しました。本記事では、その詳細な歴史と特徴を解説します。


開元の治

開元の治は、唐の玄宗皇帝の開元年間における政治を指し、貞観の治と並ぶ安定期です。この時代、唐は最盛期を迎えましたが、玄宗が楊貴妃を寵愛し政治を顧みなくなったことが、後の安史の乱を招き、唐の衰退へと繋がりました。


長安 (元号)

長安(ちょうあん)は、701年から705年にかけて、武周の武則天の治世で使用された元号です。この時代は、政治、経済、文化において重要な変革期であり、その元号は歴史を深く反映しています。


遼河文明

遼河文明は、中国東北部の遼河流域で栄えた古代文明です。玉製品や土器、祭壇跡などが発見され、高度な文化を持っていたことが窺えます。後の中国文明や周辺地域へも影響を与えたとされる遼河文明について解説します。


証聖

証聖は、武周の武則天の時代に使用された元号です。695年の一年間のみ使用されました。この記事では、証聖の概要、西暦との対照表について解説します。


聖暦

聖暦は、中国の武周王朝時代、則天武后の治世で使用された元号です。698年から700年までの短い期間に用いられました。この記事では、聖暦の時代背景や西暦との対応について解説します。


神功

神功は、中国の武周王朝において、則天武后の治世に使用された元号の一つです。697年の一年間のみ使用されました。この元号が使用された背景や時代について解説します。


武士彠

武士彠は、隋末から唐初にかけて活躍した政治家であり、武則天の父としても知られています。李淵の挙兵に貢献し、唐建国後は要職を歴任しました。死後、娘の武則天が皇帝となったことで、太皇として追尊されました。


武周 (三国)

武周は、後漢末期から三国時代の魏に仕えた政治家。臧覇に尊敬され、張遼の護軍を務めた。三人の息子も有能で、それぞれが晋で高官となった。彼の生涯と子孫について解説します。


武三思

武三思は、武則天の甥として唐代に権勢を誇った政治家です。右衛将軍から夏官尚書へと異例の出世を遂げ、梁王に封じられるなど、武則天の寵愛を背景に権力を掌握しました。しかし、その強引な政治手法は朝廷の混乱を招き、最終的には李重俊によって暗殺されました。


張柬之

張柬之は、武則天の時代から中宗の時代にかけて活躍した唐代の政治家です。武則天の寵臣であった張易之・張昌宗兄弟を排除し、中宗を復位させる功績を挙げました。その波瀾万丈な生涯を辿ります。


姚崇

姚崇は、中国唐代の政治家であり、則天武后、睿宗、玄宗の三代に仕え宰相を務めました。彼は、宋璟と共に「開元の治」と呼ばれる唐の盛世をもたらした功労者として知られています。臨機応変な政治手腕を発揮し、民衆の安定に貢献しました。


奉先寺

奉先寺は、中国・洛陽郊外の龍門石窟に位置する最大の寺院です。唐代に建立され、巨大な盧舎那仏坐像が有名で、その壮大さは訪れる人々を魅了します。則天武后との関係や浄土教との繋がりも深く、歴史的にも重要な場所です。


天授 (武周)

天授は、武周の武則天の時代に使用された元号です。690年から692年までの期間に使用されました。この記事では、天授の時代背景や、西暦との対応について解説します。


啓は、中国古代の夏王朝の第2代帝。父である禹から帝位を継承する際、簒奪の疑いも持たれています。有扈氏との戦いや「甘誓」など、その治世は謎に包まれています。


古国時代

古国時代は、中華文明探源プロジェクトによって提唱された中国史の時代区分です。伝説時代の国家の存在が確実視され、堯舜の頃から夏王朝成立までの期間を指します。神話と歴史が交錯する時代の様相を解説します。


劉武周

劉武周は隋末唐初の混乱期に自立した群雄の一人。隋の将として高句麗遠征で功績を挙げた後、民衆を扇動して馬邑で挙兵し、突厥に臣従して勢力を拡大。皇帝を称するも、唐の李世民に敗れ、最終的には突厥で暗殺されました。


京兆尹

京兆尹は、中国の古代王朝において首都近郊を管轄した重要な官職です。その役割と変遷は、漢代から中華民国まで、時代の流れとともに変化しました。本記事では、京兆尹の歴史的背景、職務内容、そして日本への影響について詳しく解説します。


中国の新石器文化の一覧

中国における新石器文化は、黄河流域、長江流域、遼河流域を中心に多様な発展を遂げました。本記事では、各地域の文化特性や年代、そしてそれらが中華文明へと統合されていく過程を詳細に解説します。


景福

景福とは、過去に中国で使用された元号の一つです。唐と遼の時代にそれぞれ異なる王朝によって使用されました。この記事では、それぞれの時代の景福について解説します。


神暦

神暦は、12世紀に北遼で使用された短い元号です。梁王・耶律雅里から英宗・耶律朮烈の時代、わずか半年ほどの期間に使用されました。この元号が使用された背景と時代について解説します。


神冊

神冊は、遼の太祖耶律阿保機の時代に使用された最初の元号です。916年から922年までの7年間使用されました。この期間には、国家の基礎を固める重要な出来事が数多くありました。


甘露 (東丹)

甘露(かんろ)は、926年から936年まで、東丹国の耶律倍が人皇王として治世を行った時代に使用された元号です。この記事では、甘露の時代背景や、他の王朝における同名の元号との関連性について解説します。


景福 (遼)

景福は、11世紀の中国、遼で使用された元号です。興宗耶律只骨の時代、1031年に使用されました。この時代には大蔵経の刊行が行われるなど、文化的な事業も推進されました。


応暦

応暦は、遼の穆宗耶律述律の時代に使用された元号です。951年から969年までの期間を指します。この記事では、応暦の時代背景や、元号が使用された歴史的意義について解説します。


徳興

徳興は、北遼の秦王耶律定の時代に使用された元号です。1122年6月から1123年2月までの短い期間のみ用いられました。この記事では、徳興の時代背景や意義について解説します。


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