ジャフリーヤ

ジャフリーヤとは

ジャフリーヤ（中国語: 哲赫林耶, 哲合忍耶; 拼音: Zhéhèlínyē, Zhéhérěnyē）は、18世紀に中国で成立したイスラーム神秘主義教団です。ナクシュバンディー教団の分派として馬明心によって創始されました。清朝時代には度重なる武装蜂起を起こし、異端として禁教とされましたが、中華民国期には解禁され、「四大門宦」の一つとして知られています。

ジャフリーヤは、その修行において高い声でズィクルを唱えることから「高念派」とも呼ばれます。アラビア語で「高い声」「公開」を意味する「ジャフリーヤ」の名も、この特徴に由来します。フフィーヤ（同じくナクシュバンディーの分派）と比較して「新教」と称されることもあります。

現在、ジャフリーヤの信者は約60万人に及び、主に中国西北部に分布しています。新疆北部にも数十万人の信者が存在するとされています。ただし、他の教団と比較して、宗教学生の養成やマッカ巡礼の枠が少ないという特徴があります。

歴史

ジャフリーヤ成立以前の中国におけるイスラーム神秘主義

中国におけるイスラーム神秘主義の歴史は古く、南宋時代にはすでに活動が見られました。元朝時代には神秘主義者の来訪が増加し、明代には神秘主義の思想が新疆を経由して中国本土に伝播しました。17世紀にはナクシュバンディーやカーディリーヤといった教団が甘粛や寧夏に定着しました。

創始

ジャフリーヤの創始者である馬明心は、メッカとイエメンで16年間イスラームの教理を学び、イエメンの神秘主義者アブド・アル＝ハーリクのもとで修行を積みました。1745年頃に甘粛に戻り、ナクシュバンディーの分派としてジャフリーヤを創始しました。当時のムスリムは経済的な負担が大きかったため、お布施を求めないジャフリーヤは急速に支持を広げました。

当初、ジャフリーヤは青海省の循化を拠点としましたが、フフィーヤとの対立から1761年に河州へ進出。その後、さらに安定県へと拠点を移しました。

蘭州事件と禁教

青海省のサラール族の間でジャフリーヤの勢力が拡大する中、フフィーヤとの間で葬儀の儀式を巡って対立が激化しました。1781年3月、馬明心の弟子である蘇四十三らがフフィーヤを殺傷したことをきっかけに、ジャフリーヤは清朝政府への反乱を起こしました。

反乱軍は蘭州を包囲しましたが、馬明心が逮捕され、その後殺害されたことで反乱は激化。清朝政府は討伐軍を派遣し、激しい戦闘の末にジャフリーヤ反乱軍は鎮圧されました。

この事件後、清朝政府はジャフリーヤを禁教とし、徹底的な弾圧を行いました。関係者は処刑され、生き残った者は流罪に処されました。

石峰堡起義

蘭州事件後、ジャフリーヤは一旦壊滅したかに見えましたが、馬明心の弟子である穆憲章がムルシドの地位を継承し、勢力を秘密裏に拡大しました。1784年には田五アホンを指導者とする「石峰堡起義」を起こし、清朝政府に激しく抵抗しました。

この反乱も政府軍によって鎮圧され、多数の犠牲者が出ましたが、ジャフリーヤの勢力は地下に潜伏し続けました。穆憲章の死後、馬達天が第3代ムルシドに就任し、霊州を拠点に勢力を拡大。馬達天の死後、息子の馬以徳が教団を復興させ、数十万の信者を擁するまでに回復しました。

同治回民起義

1855年に雲南で回民蜂起が起こると、ジャフリーヤもこれに参加。雲南のジャフリーヤは杜文秀率いる反乱軍に参加し、一時は大理に自治政権を樹立しました。しかし、清朝政府軍の前に敗れ、全滅しました。

1862年、陝西で回民が蜂起すると、寧夏のジャフリーヤもこれに呼応し、回民軍を支援しました。しかし、1869年には金積堡で清朝政府軍に敗れ、指導者の馬化龍は投降後に処刑されました。

馬化龍の家族や親族も厳しく処罰されましたが、一部は生き残り、後のジャフリーヤの復興に貢献しました。

中華民国期

清朝滅亡後、ジャフリーヤは130年にわたる禁教を解かれました。1911年には沙溝門宦の第7代ムルシドである馬元章が、馬明心の殉教地である蘭州を訪問し、馬明心のゴンバイを建立しました。

しかし、1939年には国民党によるイスラーム侮辱事件が発生し、ジャフリーヤが蜂起。この反乱は鎮圧され、一部は共産党支配地域へ逃れました。

現在まで

中華人民共和国成立後、沙溝門宦の第8代ムルシドである馬震武は公職に就きましたが、1958年に「極右分子」として批判され、すべての肩書を剥奪されました。文化大革命時には宗教行事が反乱とみなされ、弾圧を受けました。

馬震武の死後、彼の息子である馬孫烈が沙溝門宦の第9代ムルシドとなりました。1980年代には、破壊されていた馬明心のゴンバイが再建されましたが、1992年には教団内で内紛が起こり、中国政府の介入もあって多数の死傷者が出ました。

ムルシドの系図

（系図については、具体的な内容が提示されていないため、ここでは省略します。）

教義

思想

ジャフリーヤの教義では、修行者は神秘主義的な教導を通じて神に近づき、「神の友」となることを目指します。『ラシュフ』には、神人合一の境地に達したスーフィーに神性が宿ることを示唆する逸話が残されています。

礼拝

ジャフリーヤは礼拝時間を知らせる際に拍子木を叩き、暗号を使用します。これは「バンク」と呼ばれ、禁教時代にアザーンができなかったことに由来します。また、儀礼の簡略化を重視し、金曜礼拝の回数を減らすなど独自の工夫をしています。

ズィクルの際には高い声で唱えるのが特徴で、この点が「ジャフリーヤ」の名の由来となっています。礼拝中に「神は偉大なり」という言葉を56回繰り返すのは、第5代ムルシドである馬化龍が56日間虐待されたことに由来します。

祭事

馬明心の妻である張夫人が亡くなった日には、墓祭りが行われます。

ラシュフ

『ラシュフ』（熱什哈爾）は、ジャフリーヤの重要な歴史書で、アラビア語とペルシア語で記されています。この書物は、ジャフリーヤが弾圧された時期に書かれ、馬明心の奇跡や伝承、第2代指導者について記述されています。また、田舎のアホンの宗教活動や生活の様子も記されています。

『ラシュフ』は、長らくジャフリーヤの間で秘密裏に伝えられてきましたが、1990年代に漢訳が完成しました。

まとめ

ジャフリーヤは、中国のイスラーム社会において独特の歴史と教義を持つ教団です。度重なる弾圧と復興を繰り返しながら、その信仰は現代まで受け継がれています。

参考文献

（参考文献は、提供されたリストをそのまま記載します。）

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