ウガリットは、現在の
シリアの
ラタキア北部に位置するラス・シャムラに存在した古代
都市国家です。
地中海東岸に面し、古代世界において重要な港湾都市として、また
西アジアと
地中海世界を結ぶ文化・経済の要衝として栄えました。紀元前15世紀から12世紀にかけて最盛期を迎え、独自の文化を発展させました。この遺跡からは、
ウガリット文字をはじめとする重要な文化遺産が発見されており、古代オリエント史の研究において重要な役割を果たしています。
歴史
ウガリット地域には、
新石器時代から人が居住していた痕跡があり、紀元前6000年頃には集落全体が壁で囲まれ、防衛体制が築かれていました。その後、メソポタミアとの文化交流が始まり、
紀元前3千年紀後半からは西セム人の
都市国家として発展しました。
紀元前18世紀には、フルリ人もこの地に加わりました。
ウガリットの名が初めて記録されたのは、近隣の
エブラ遺跡から発見された紀元前1800年頃の
粘土板文書です。
紀元前16世紀頃からはエジプトの影響下に置かれ、政治、軍事、文化など多岐にわたり影響を受けました。エジプトの守備隊が駐屯していた時期もあったとされています。ウガリットとエジプトの接触を示す最古の証拠は、
エジプト第12王朝のセンウセレト1世時代の紅玉髄
ビーズです。また、センウセレト3世やアメンエムハト3世の石碑や像も発見されています。ただし、これらの遺物がファラオの治世と同時にウガリットに持ち込まれたかは不明です。
紀元前17世紀頃には、
シリア方面からエジプトに侵入した
ヒクソスに関連する民族によってウガリットも支配され、エジプト風の記念碑などが破壊されました。
紀元前16世紀から13世紀にかけて、ウガリットは全盛期を迎えました。エジプトやキプロスと密接な外交関係を築き、
アマルナ文書には、
紀元前14世紀中期のウガリット王族からの書簡が残されています。
アマルナ文書によると、
紀元前14世紀半ばに市街が火災で破壊されましたが、その後エジプトの影響下で貿易都市として復興したことがわかります。
紀元前13世紀初頭にはエジプトと
ヒッタイトが
シリアを巡って争いましたが、ウガリットは
ヒッタイト側につきました。
ヒッタイトのシュッピルリウマ2世と同時代のウガリット王アンムラピの存在も確認されていますが、その治世の詳細は不明です。
この時代、市内外から多くの墳墓が発見され、副葬品からウガリットには
エーゲ海周辺地域出身者が居住していたことが判明しました。出土品には、土器、金属製武器、象牙製品、アクセサリーなどがあり、神像や奉納石板も発見されています。これらは、祭司長の家の文書館から出土した
粘土板文書に記された宗教文学の内容と一致しています。
ウガリットは、紀元前1200年頃に「
海の民」の侵入によって破壊されました。この破壊層からは、ヘラディック期後期IIIBの土器が出土しましたが、同後期IIICの土器は発見されていません。この事実は、ウガリットの破壊時期が後期ヘラディック期IIIC開始以前であることを示唆しています。また、
エジプト第19王朝の
メルエンプタハ王の銘がある剣も出土しており、破壊時期は紀元前1202年から1190年の間と推定されています。紀元前1186年から1155年まで在位した
エジプト第20王朝の
ラムセス3世の治世8年目には、すでにウガリットは破壊されていたことが記録されています。
「
海の民」による破壊は、
地中海からメソポタミアに至る広範囲に及びました。ウガリットの破壊と
ヒッタイトの首都
ハットゥシャの破壊の前後関係については、現在も議論が続いています。
遺跡
ウガリットは長い間忘れられた都市でしたが、
1928年に地元住民によって古代の墳墓が発見されたことから、発掘調査が開始されました。当初は
ネクロポリスが発見され、その後の調査で、港町であり内陸交易路の拠点としての重要性が明らかになりました。また、
ウルやエリドゥといったメソポタミアの都市と並ぶ文化の発祥地の一つであることも判明しました。
ウガリット遺跡からは、8つの中庭を持つ90の部屋を持つ王宮や、個人住宅、ラパヌという外交官の個人
図書館を含む2つの
図書館が発掘されました。これらの
図書館からは、外交文書、往復書簡、裁判記録、経済関係記録、不動産取引記録、教育文書、文学書、宗教文書など、
楔形文字で書かれた大量の
粘土板文書が出土しました。丘の上には、
バアル神とダゴン神の神殿が建てられていました。
ウガリットの遺品で特に重要なのは、
紀元前14世紀から13世紀の
粘土板文書です。これらは王宮内や神殿内、さらに個人の
図書館から発見され、当時の文化や社会を知る上で重要な情報源となっています。これらの文書は、ウガリット語、
シュメール語、
アッカド語、フルリ語、
ヒッタイト語、古代
エジプト語、
楔形文字ルウィ語、
ミノア語などで書かれていました。使用された文字は、
アッカド語楔形文字が最も多いですが、古代
エジプト語や
ヒッタイト語の
楔形文字、
エーゲ海地域に由来する
音節文字も見られます。
特に注目すべきは、ウガリット独自の文字である
ウガリット文字です。これは
楔形文字を簡略化したもので、ウガリット語とフルリ語の表記に用いられました。
ウガリット文字の文書には、経済、行政、外交に関する散文のほか、
ウガリット神話や祭儀、叙事詩などの韻文があり、教科書や辞書も存在します。
ウガリット神話集は、
カナン地方の
バアル神崇拝の基盤となる物語でした。
ウガリットのアルファベット
ウガリット文字は、紀元前1400年頃に誕生したと考えられています。
楔形文字を基にしていますが、表意文字ではなく、子音のみを表す
表音文字(
アブジャド)です。文字数は合計30文字です。
ウガリット文字と
フェニキア文字(現在のアルファベットの起源とされる文字)のどちらが先に誕生したかについては議論があります。
フェニキア文字が先に誕生したとすれば、
ウガリット文字はフェニキア語アルファベットを参考に、ウガリット語を表記するために
楔形文字を簡略化したものと推測されます。文字の形態は大きく異なりますが、文字の並び順は類似しており、両者が完全に独立して作られたのではないことが示唆されています。
フェニキア文字は、その後の交易によってギリシャなどに広まり、ギリシャ文字、さらに
ラテン文字へと発展しましたが、
ウガリット文字は現代の文字体系には繋がっていません。
ウガリットの文学
ウガリットから出土した
粘土板文書には、
神話が
物語詩の形式で多数含まれています。これらのうち、『ケレトの伝説』、『アクハトの伝説』、
バアル神とヤム・
モート両神の闘争を描いた
ウガリット神話などが特に有名です。
これらの文書は、聖書研究に重要な影響を与えました。
カナン神話に関する詳細な記述が明らかになり、
旧約聖書におけるヘブライ文学との共通点が発見されたためです。
ウガリット神話の詩は、古代オリエントの
知恵文学と共通する部分が多く、
ヘブライ語の詩に見られる対句法や韻律などの特徴を備えており、文学作品としての
旧約聖書の新たな評価に繋がりました。
また、ウガリットからはフルリ語で書かれた
歌も出土しており、これは現在確認されている中で人類最古の
歌とされています。
ウガリットの王
ウガリットには多くの王がおり、その主な王とその在位期間は以下の通りです。
ニクマドゥ1世 (紀元前1850年頃)
ヤクルム1世 (紀元前1825年頃)
イビラヌ1世 (紀元前1600年代)
アンミスタムル1世 (紀元前1349年以前)
ニクマドゥ2世 (紀元前1349年 - 紀元前1315年)
アルハルバ (紀元前1315年 - 紀元前1313年)
ニクメパ (紀元前1313年 - 紀元前1260年)
アンミスタムル2世 (紀元前1260年 - 紀元前1235年)
イビラヌ2世 (紀元前1235年 - 紀元前1220年)
ニクマドゥ3世 (紀元前1220年 - 紀元前1215年)
アンムラピ (紀元前1215年 - 紀元前1185年)
ヤクルム2世 (紀元前1180年代?)