奈良県奈良市に位置する育英西中学校・高等学校は、中高一貫教育を提供する私立女子校です。キリスト教精神を基盤とし、奈良県初の国際バカロレアMYP認定校として、先進的かつ多角的な学びを展開。立命館大学をはじめとする国内外の大学との連携も深く、豊かな教養と国際性を備えた女性の育成を目指します。
日本のプロテスタント神学者、同志社大学教授。松山夜学校から学びの道へ進み、米国・ドイツで西洋神学を修めた。教会史や日本基督教を研究し著書も多いが、その功績に対する評価は分かれている。
東京都港区赤坂に位置する日本基督教団の教会。1879年に新肴町教会として設立され、後に東京第一基督教会、そして霊南坂教会と改称。元日本組合基督教会の中心的役割を担い、近代日本の発展に関わる多くの人物が関わった歴史を持つ。
長田時行（1860-1939）は、明治から昭和初期にかけて活躍した日本のキリスト教牧師・教育者。横浜での信仰覚醒から各地で教会牧会、学校設立、伝道会社運営に尽力。晩年は紫苑会を主宰し、教育活動を続けた。
日本の教育者でクリスチャン。明治期に勤労青年向けの夜間学校を創設・運営し、後に松山学院へと発展させた。有名な創作賛美歌「山路こえて」の作詞者としても知られ、愛媛県教育文化賞や松山市名誉市民の栄誉も受けた。
蘆田慶治（1867-1936）は戦前日本のキリスト教神学者。関西学院、同志社で教鞭を執り、米国でも研鑽を積んだ。同志社大学文学部長を務め、『基督教研究』を創刊。神学的な立場は自由主義からバルト主義へと転換した。
日本の会衆派教会の重要な牧師。同志社に学び、各地で伝道。東京の霊南坂、特に番町教会で長年指導にあたった。民間外交官として国際的な問題解決にも貢献。近代日本のキリスト教界を牽引した一人。
日本の実業家、編集者（1887-1961）。主婦の友社の創業者として知られる。婦人雑誌『主婦之友』を立ち上げ、短期間で発行部数日本一を達成。戦後は出版流通業界の要職も務め、日本の出版文化に大きな影響を与えた。
幕末から昭和初期を生きた日本の牧師。元長岡藩士として戊辰戦争に参戦。S.R.ブラウンに英語を学びキリスト教に入信。上田で伝道師を務めた後、牧師として東京、大阪、青森、長野など各地で伝道に励んだ人物。
明治中期、現在の熊本市に存在したキリスト教主義の私立学校。短期間ながらも海老名弾正、内村鑑三、徳富蘆花ら著名な教育者が教鞭を執り、多くの有為な人材を輩出したことで知られる。明治21年に設立され、熊本英学校事件を経て明治29年に廃校となった。その短い歴史は、当時の教育や思想状況を映し出す鏡ともいえる。
渡瀬常吉は、慶応3年（1867年）に生まれ、昭和19年（1944年）に亡くなった日本組合基督教会の牧師・宣教師。熊本出身の牧師三兄弟の長兄として知られ、生涯の多くを朝鮮での教育・伝道活動に捧げた。特に京城学堂の堂長として日韓融和教育に尽力し、著書も複数残している。
新潟県出身の政治家、桑原重正（1857-1930）は、地方で村長や県議会議員を務めた後、明治後期に衆議院議員として国政に参画しました。郷里の発展に尽力したその生涯を振り返ります。
柏木義円（1860-1938）は、明治・大正・昭和初期の日本の牧師、キリスト教思想家です。安中教会牧師として地域伝道を行う傍ら、『上毛教界月報』を通して社会問題や国際情勢を鋭く批判し、「無戦世界」の実現を訴え続けました。多くの人々に影響を与えたその生涯は、日本のキリスト教史において特筆されます。
松村介石（1859-1939）は、近代日本における宗教指導者、思想家。プロテスタント系新宗教「道会」の創設者であり、植村正久、内村鑑三らと共に明治キリスト教界の「四村」と呼ばれた。キリスト教と儒教などを融合させた独自の教えを提唱し、特に青年層に大きな影響を与えた。
国学者、牧師。弘化3年/1847年越後国生まれ。文語訳聖書の翻訳や賛美歌事業に貢献。神戸教会設立メンバーの一人であり、同志社設立者新島襄とも深く交流。平安女学院などで教鞭を執り、教会や伝道団の要職も歴任した。
和歌山県出身の実業家、政治家（衆議院議員）。東大卒。朝鮮での大規模干拓事業で成功を収める。衆議院議員を7期24年務め、廃娼・普選運動等に取り組んだ。敬虔なクリスチャンでもあり、教会活動に関与する一方、戦時中は政府要職に就き、日米開戦回避に奔走。戦後公職追放。
鳥取県鳥取市に位置する日本基督教団鳥取教会は、旧組合教会の流れを汲む歴史ある教会です。明治初期、熊本バンドゆかりの伝道者により開かれ、多くの宣教師や日本人信徒の働きを経て発展。1889年の大リバイバルは特筆され、地域に大きな影響を与えました。近年は石破茂首相の所属教会としても知られています。
日本基督教団 神戸教会は、兵庫県神戸市中央区に位置する教会です。1874年に摂津第一公会として設立され、日本最古級のプロテスタント教会として長い歴史を持ちます。現在の会堂は1932年竣工で、その美しい建築は街のシンボルの一つとなっています。
大阪市中央区に位置する日本基督教団に属するプロテスタント教会。1877年に日本初の自給教会として設立された歴史を持ち、現在の教会堂は1930年竣工のヴォーリズ建築事務所が設計指導、竹中工務店が設計・施工を手がけた近代建築として知られる。
愛媛県松山市に位置する日本基督教団所属の教会。1879年の伝道開始を経て1885年に組合教会として設立され、地域の教育・福祉にも貢献。戦災を経て現在の会堂は1986年に完成した、歴史ある教会です。
京都市左京区岩倉に位置する日本基督教団に所属する教会。前身は1876年、新島襄から洗礼を受けた人々を中心に設立された京都第三公会に遡る。第一公会との合併を経て現在の名称となり、京都の歴史と深く結びついた歩みを続けている。
大阪市北区天神西町に位置する日本基督教団天満教会は、メソジスト系の流れを汲む教会です。1879年の創立から始まり、1929年に現在の聖堂が建てられました。その歴史と概要をご紹介します。
日本基督教団今治教会は、1879年にアメリカン・ボードの宣教師J.L.アッキンソンにより設立された、愛媛県今治市にあるプロテスタント教会です。四国地方における初期のキリスト教伝道拠点として、地域社会に根ざした活動を続けています。激動の時代を経て会堂を再建し、付属幼稚園を設立するなど、その歩みは日本の近代キリスト教史の一端を物語っています。
京都市中京区に位置する日本基督教団の教会。1885年に四条教会として設立され、かつては日本組合基督教会に属しました。京都の下町における伝道を目的とし、M・L・ゴードン宣教師や地元有志の協力によって始められた歴史を持ちます。
日本キリスト同胞教会は、1752年頃アメリカで始まった超教派的なリバイバル運動に源流を持つプロテスタント教団です。1895年に日本伝道を開始し、東京や静岡を中心に教会を設立しました。組合教会と関係が深く、1941年に日本基督教団に加わりました。
日本基督伝道会社は、1877年にアメリカン・ボードの協力のもと設立された、日本人自身による福音伝道を目的とした組織である。各地への伝道師派遣を行い、日本の初期プロテスタント教会形成に貢献。後に日本組合基督教会へと発展した。
新潟県新潟市に位置する、日本基督教団によって設立されたキリスト教プロテスタント系の私立高等学校。建学の精神「敬神愛人」に基づき、全人教育と国際交流を重視。礼拝や労作を通して豊かな人間性を育んでいます。
東京都文京区に位置する日本基督教団の弓町本郷教会は、1886年に始まる東京での伝道に端を発する歴史ある教会です。幾度かの会堂焼失や震災を経て、1927年に建てられた現在の建物は国の登録有形文化財に登録されています。明治期には「書生の教会」として多くの学生が集ったことでも知られています。
日本の実業家で、現在のライオン株式会社を創業した小林富次郎。信仰篤いクリスチャンでありながら、合理的な経営手腕を持ち合わせたことから「そろばんを抱いた宗教家」と称されました。失敗を乗り越え、歯磨き粉事業で成功を収め、社会貢献にも尽力した生涯をたどります。
梅花学園は、大阪府に位置するキリスト教主義の学校法人です。幼稚園から大学院までを擁し、幼稚園を除き一貫して女子教育を行っています。創立者澤山保羅は、宣教師団に頼らず信徒の出資で設立しました。児童文学研究やチアリーディングなど、特色ある教育を展開しています。
日本の実業家。任侠から転身し、同志社英学校で新島襄に感化されキリスト教徒となる。時計・自転車輸入の大沢商会を創業。京都電燈社長を経て、日本初の市街電車を開業させた京都電気鉄道を設立。釜山の電気事業にも貢献するなど、近代日本のインフラ整備や産業振興に大きな足跡を残した。
堀貞一（1863-1943）は、日本の著名な牧師であり、情熱的なリバイバリストとして知られます。同志社における信仰復興運動で指導的役割を担ったほか、新潟教会やハワイなど各地で伝道活動を展開し、多くの人々の霊的な覚醒に貢献しました。
北越学館事件は、1888年（明治21年）に新潟の北越学館で起こった紛争です。教頭に就任した内村鑑三が外国人宣教師による教育体制に異を唱え、学館の独立精神を主張したことから、発起人の成瀬仁蔵らと激しく対立。生徒や関係者を巻き込み、内村の辞任に至った一連の出来事を指します。
明治期の政治家、教育家、クリスチャン（1854-1921）。新潟県出身。若くして県会議員、自由民権運動家として活躍し、入獄を経験。キリスト教伝道や教育事業にも尽力し、北越学館を設立・運営。衆議院議員を3期務めた後、故郷で地域経済の発展に貢献。
日本基督教団に属する前橋教会は、1879年に設立。海老名弾正らの働きで発展し、1886年に独立。教育事業にも貢献。戦災で会堂を失うも再建を果たし、前橋の地で長い歴史を持つ教会です。
英文学者であり、キリスト教無教会の創始者である内村鑑三の実弟、内村達三郎（1865-1934）。札幌農学校で学び、各地で教育者として活躍。立教大学教授も務め、多数の英文学作品を日本語に訳しました。
明治・大正期に活躍した日本の牧師・教育者。新島襄の影響を受け、福音伝道と教育事業に生涯を捧げた。高梁教会や松山第一基督教会の設立、松山女学校の創設など、四国・中国地方を中心に多大な足跡を残した。
アメリカ合衆国海外伝道評議会（アメリカン・ボード）から派遣された女性宣教師。1911年に来日し、主に鳥取で活動。児童養護施設の設立や地域社会への貢献、そして多くの若いキリスト教徒に影響を与え「鳥取バンド」を生み出すなど、日本のキリスト教宣教史において重要な足跡を残した。
アンドーヴァー神学校は、1807年にマサチューセッツ州で誕生した由緒ある会衆派の神学校です。かつてはニューイングランド神学の中心として知られ、多くの人材を輩出しました。後にニュートン神学校と合併し、最終的にはイェール神学校の一部となりました。
根岸由太郎（1873-1960）は日本の英文学者、教育者、翻訳家。立教大学で教鞭を執り、英文学や一般教養教育に貢献。日本聖徒アンデレ同胞会初代会長、ルーテル・アワー初回説教者としても知られ、キリスト教活動にも尽力した。
アイザック・ドーマン（1857-1931）は、明治期に米国聖公会が日本へ派遣した宣教師・教育者。奈良英和学校や東京三一神学校などで教え、未開拓地を含む各地で教育・伝道に尽力。約35年間、日本のキリスト教普及と人材育成に貢献しました。
星野光多は、明治から昭和初期にかけて活躍した日本の牧師（1860-1932）。横浜でバラ塾や同人社、慶應義塾で学び、高崎教会や両国教会の牧師を務め、フェリス女学院の教頭も歴任しました。著名な実業家・政治家の星野直樹は長男、津田塾大学初代学長の星野あいは妹です。彼の生涯は近代日本のキリスト教伝道の歴史と深く結びついています。
東京都内に現存する最古の宣教師館として知られるインブリー館。明治学院大学白金キャンパスに位置し、国の重要文化財です。宣教師ウィリアム・インブリーがかつて居住し、現在は同窓会事務所などに利用される貴重な歴史的建造物。
青山準二郎（1853-没年不詳）は、明治期に活躍した長老派系の日本基督教会の牧師。越後国村上藩出身。T・A・パームらの影響でキリスト教に入信後、東京一致神学校で学び、津和野、柳川での牧会を経て、特に北海道開拓地における宣教に生涯を捧げ、多くの教会形成に貢献した。
明治期の伝道者、陶山昶（1850-1898）は、スコットランド一致長老教会のT・A・パーム宣教師の主要な協力者として知られる。新潟での伝道や医療活動を支え、通訳や病院運営に関わるなど、日本におけるキリスト教の定着に貢献した。
東京葺手町教会は、1879年にスコットランド一致長老教会宣教師ワデルらが設立。ワデル塾を母体とし、後の虎ノ門教会を経て、現在の日本基督教団芝教会へと続く源流の一つ。明治初期のキリスト教史に足跡を残した教会です。
日本基督教団新潟教会は、明治初期にスコットランドの宣教師T.A.パームが新潟で開始した伝道を源流とし、日本組合基督教会系の流れを汲む教会です。教会分裂やリバイバルなど激動の歴史を経て、現在も地域に根差した活動を続けています。
吉田亀太郎（1858-1931）は明治期の東北地方で活躍したキリスト教の伝道者、牧師。押川方義らと共に布教に尽力し、仙台や石巻を中心に多くの教会設立に貢献した、東北地方のキリスト教史における重要な人物です。
依田勉三は明治期に北海道開拓に生涯を捧げた人物です。「晩成社」を設立し、極寒と飢餓に耐えながら現在の帯広市となる十勝平野を開拓。その多角的な事業は地域の産業基盤を築き、困難を乗り越える不屈の精神は「十勝開拓の父」として今なお語り継がれています。
1877年（明治10年）にスコットランド一致長老教会の宣教師ロバート・デイヴィッドスンにより、現在の東京都中央区で設立されたプロテスタント教会です。度重なる困難を乗り越え、現在は杉並区に場所を移し、日本基督教団永福町教会として活動しています。
明治期に活躍した日本の牧師。日本基督教会の礎を築いた一人として、東京の両国教会や東北の盛岡教会で精力的に伝道に従事した。多くの人々にキリスト教を伝え、信仰の定着に貢献した人物。
明治期に来日したスコットランド一致長老教会の宣教師、ロバート・ヤング・デイヴィドスン。教育活動に携わる傍ら、熱心な伝道により後の日本基督教団永福町教会となる両国教会を設立。日本の近代キリスト教史に足跡を残した人物。
パーム病院（パームびょういん）は、明治13年（1880年）に医療宣教師T・A・パームが新潟で開設したキリスト教系の病院。先進的な医療で地域に親しまれましたが、開設からわずか数年後の明治18年（1885年）に閉鎖されました。
雨森信成（1858-1906）は、日本の近代におけるプロテスタント黎明期、いわゆる横浜バンドの一員。宣教師の通訳や英語教育者として活躍し、異文化理解に尽力した。晩年は文豪小泉八雲の親しい友人としても知られている多才な人物。
明治期に教育者、そして牧師として活躍した藤生金六は、1859年上野国（現群馬県）に生まれ、ブラウン塾などで神学・哲学を学びました。横浜バンドの一員として知られ、教育機関の設立や教壇に立つ傍ら、教会での要職も歴任。会津では野口英世を指導・洗礼を授けたことでも名を残しています。1907年没。
嘉永元年(1848年)生まれの牧師、稲垣信。元上田藩士の経歴を持ち、横浜海岸教会の前身である日本基督公会の初代牧師を務めた。明治から大正にかけて、日本のキリスト教界で重要な役割を果たし、故郷上田での教会設立や各地での伝道にも尽力した人物である。
明治時代の教育者、横浜バンドの一員として日本のプロテスタント教会史にその名を刻む。女子教育の黎明期を支え、ルイーズ・H・ピアソンやJ.H.バラら宣教師と共に歩む。明治学院大学の創設者の一人であり、初期の運営に尽力し、今日の同大学の発展の礎を築いた。
日本の牧師、奥野昌綱は、1823年から1910年にかけて活躍しました。横浜バンドの中心人物として、文語訳聖書の翻訳や日本賛美歌の編纂に大きく貢献し、初期プロテスタント界を牽引しました。
修文館は、明治時代初期に神奈川県横浜市に存在した学校です。江戸幕府の文学稽古所を起源とし、明治維新を経て英学校へと変遷。短い歴史の中で改称や合併を重ねながら発展し、近代日本の形成に寄与する多くの人材を輩出しました。
明治時代の日本のプロテスタント伝道者・牧師。三河岡崎藩士の子として生まれ、後にキリスト教に入信。按手礼を受け牧師となり、山口県下関を起点に伝道を開始。困難な状況下で教会を設立し、山口地方および福岡地方におけるキリスト教伝道のパイオニアとして広く活動した。
鈴木銃太郎（1856-1926）は、日本のキリスト教徒であり北海道の開拓者。初期の伝道活動の挫折後、晩成社の一員として十勝平野の原野開拓に尽力。現地のアイヌ民族との間に深い繋がりを築き、彼らの生活支援や農業指導にも貢献した。波乱万丈の生涯は、信仰と開拓精神が交錯する近代日本の歩みを映し出す。
服部章蔵は明治期に活躍した教育者・キリスト教牧師。長州藩出身で、東京で英学とキリスト教を学び、伝道と女子教育に尽力した人物。後の梅光女学院となる光塩学校を山口県に設立し、地域社会の発展に貢献した生涯を送った。彼の活動は日本の近代教育史とキリスト教史において重要な位置を占める。
日本初のプロテスタント教会とされる日本基督公会の長老、そして初の日本人牧師として、日本の近代キリスト教黎明期を支えた小川義綏（1831-1912）。宣教師との協力を通じ、聖書和訳や各地での伝道に尽力しました。
明治時代にプロテスタント牧師として活動した北原義道。横浜でキリスト教を学び、新栄教会創立に関わる。東京一致神学校を卒業後、上州桐生教会や日本橋教会を設立・牧会したが、後に日本橋教会は分裂。波乱の生涯を送った。
東京第一長老教会は、1874年に築地でC・カラゾルス、田村直臣、原胤昭らが中心となって設立された長老派教会です。築地大学校の学生らが集まる「築地バンド」の中心となり、初期日本のプロテスタント教会史において重要な役割を果たしましたが、短期間で分裂しました。
幕末から明治期にかけて活躍した英学者・牧師、千村五郎の生涯。幕府の蕃書調所や開成所で英学教育に携わり、維新後は洋学教師、英学塾開祖として多くの人材を育成。キリスト教に入信し、牧師として教会の発展にも尽力した。その個性的な人柄や著作についても紹介。
三十間堀川（さんじっけんほりかわ）は、江戸時代に開削され、かつて東京都中央区を流れた運河です。京橋川と汐留川を結び、幅約三十間から命名。舟運の要として賑わいましたが、第二次大戦後に埋め立てられ、その姿を消しました。銀座の歴史と深く関わっています。
分配器（ぶんぱいき）は、入力された電気信号をそのまま複数に分岐させる機器です。テレビアンテナからの電波を複数のテレビへ送ったり、AV機器の映像・音声信号を複数の画面に同時出力したりする際に用いられます。信号の減衰や他の関連機器との違いにも注意が必要です。
複数の電気機器への電力供給や、コンセントから離れた場所での使用を可能にする電気器具。電源タップや延長コードとも呼ばれる和製英語です。安全基準を満たし、多様な機能を備えますが、正しい使用が重要です。
富山県富山市片掛に位置する「道の駅細入」は、国道41号沿いの交通拠点です。「飛越ふれあいの里」の愛称を持ち、公募で命名された物産センター「林林」を中心に、地元特産品や食事を提供。飛騨と越中の結節点として、地域の魅力発信と休憩機能を提供しています。
富山藩が飛騨国境の飛騨街道に設置した西猪谷関所は、1641年に設けられ1872年に廃止。現在は猪谷関跡として富山市史跡に指定され、跡地には石碑が建ちます。隣接して関所資料館があります。
富山県富山市の神通峡沿いに湧く温泉。かつては珍しいヌルヌルとした浴感が特徴で「美人の湯」とも称された。神通峡の景観を望む一軒宿「楽今日館」があり、宿泊・日帰り利用が可能。現在は源泉利用に一部変更あり。富山市の第三セクターが運営する。
富山県富山市に位置する、神通川中流部の約20kmにわたる美しい峡谷です。深く切り立った断崖が特徴的で、県定公園や自然環境保全地域に指定されています。風光明媚な景観が魅力。
富山県富山市に位置する標高333mの庵谷峠。かつて飛騨街道の迂回路として拓かれ、旧国道41号の一部だったこの峠は、神通川の蛇行に三方を囲まれた特異な地形から優れた展望を誇る。かつては銀山としても栄え、特有の地質や豊かな植生も特徴的である。
富山県富山市に位置する公立小学校。旧猪谷小学校と旧楡原小学校が統合して2003年に開校。校名には、神通川や地元の石にちなみ、児童が輝く未来へ育つ願いが込められています。岐阜県からの就学児童も受け入れています。
富山市立楡原中学校（にれはらちゅうがっこう）は、富山県富山市にある公立中学校。1947年創立。特にボート競技が盛んで全国レベルの実績を持ち、ユネスコスクールにも認定されている。
富山県富山市に位置する割山森林公園 天湖森は、豊かな自然環境を活かした滞在型リクリエーション施設です。釣りのできる池、キャンプ場、バンガロー、天体観測施設などを備え、近年はグランピングやソロキャンプエリアも加わり、多様なアウトドア体験が可能です。
富山県富山市水須に所在する真立ダムは、北陸電力が管理・運用する発電用ダムです。その構造は、希少な形式であるバットレスダムを採用しており、日本のダムの中でも特徴的な存在として知られています。
富山県富山市南東部に広がる有峰県立自然公園は、北アルプス薬師岳の山麓に位置し、有峰湖を中心に広がる約11,600ヘクタールの自然豊かな山岳公園です。多様な植生を持ち、高山植物から内陸性の植物までが見られる、植物地理学的にユニークな地域として知られています。
小口川軌道は、富山県富山市に位置する工事用軌道です。常願寺川水系小口川上流の北陸電力小口川第三発電所へ資材を運ぶ、現役のナローゲージ路線として知られます。全長1.5km、急峻な峡谷沿いを進むユニークな軌道で、限定された期間のみ稼働します。
富山県富山市の常願寺川水系小口川に位置する、高さ72mの重力式コンクリートダム。北陸電力が管理する発電用ダムで、有峰ダム再開発に伴う左岸ルートの逆調整池として機能。有峰第三発電所に送水し、最大2万kWを発電します。
富山県富山市、常願寺川水系小口川に位置する北陸電力の発電用ダム。高さ37mの重力式コンクリート形式で、上流のピーク運転発電所による急激な下流増減水を緩和する逆調整池の役割を担う。小俣ダム発電所、小俣発電所を通じて合計最大35,900kWの電力を生み出す。
黒川ダムは富山県富山市に計画された、洪水調節と利水を目的とする県営の重力式コンクリートダム。過去の甚大な洪水被害や市街化による治水ニーズの高まり、深刻な水不足への対応として期待されたが、用地取得の難航や公共事業見直しを経て、現在は建設が休止されている。
富山県富山市を流れる神通川水系熊野川の支流、黒川についての解説。桧峠を源とし、延長約7.85km。沿川の地質や生態、特にサクラマス保全のための地域活動、そして集落の変遷などに触れる。
ラン科トキソウ属の地生多年草、ヤマトキソウ。山地に生育し、淡紅色の控えめな花を上向きにつけるが、あまり開かないのが特徴。日本各地や東アジアに広く分布する。和名は山に生えるトキソウに由来する。
カヤツリグサ科の多年生植物、ミカヅキグサについての解説です。寒冷地の湿地に生育し、目を引く白い穂をつけます。北方系要素を持ちながら南西部にも分布する特徴や、保護の現状について記述しています。
シラネニンジン（Tilingia ajanensis）は、日本の高山帯やアジア北東部に分布するセリ科の多年草。高さ10-30cmの茎を直立させ、夏に白い小さな花を咲かせるチシマニンジンとも呼ばれる高山植物です。
富山地方鉄道立山線の廃駅、粟巣野駅。かつては立山開発の拠点や粟巣野スキー場への玄関口として賑わいましたが、ターミナル機能移転や道路整備により利用が激減し、1981年に廃止されました。
富山県立山町に位置する、富山地方鉄道立山線の無人駅、稚子塚駅に関する記事です。1931年に開業し、名称変更や一時的な廃止、再開業を経て現在に至ります。単式ホームを備え、駅舎はなく待合室が設置されています。駅名の由来とされる円墳「稚児塚」が近隣に存在します。周辺は田園地帯が広がる閑静な地域です。
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