インド文学

インド文学の世界：古代から現代まで

インド文学は、現代インド共和国を中心とした地域で生み出されてきた文芸作品、およびそれらを研究する学問分野を指します。紀元前にまで遡る古代の聖典から、現代の小説や詩まで、その歴史は長く、多様な言語と文化が交錯する豊かな文学世界です。サンスクリット、ヒンディー、タミル、ベンガル、ウルドゥーなど、多くの言語で作品が創作され、叙事詩、戯曲、詩、小説、箴言集など、多様なジャンルが存在しています。

古代インド文学：聖典と叙事詩

インド文学の起源は、紀元前18世紀頃まで遡る『リグ・ヴェーダ』などのヴェーダ文献にまでさかのぼります。古代インドでは、聖典はパンディトと呼ばれる学者集団によって口頭で伝承され、『シュルティ（天啓聖典）』と『スムリティ（伝承聖典）』に分類されました。シュルティはヴェーダ文献の伝統的な部分を、スムリティは祭儀の方法など実用的な内容を伝えています。

その後、紀元前後にはサンスクリット語が発展し、長大な叙事詩『ラーマーヤナ』と『マハーバーラタ』が誕生しました。『ラーマーヤナ』は英雄ラーマ王子の冒険物語、『マハーバーラタ』はパーンダヴァ族とコーラヴァ族の戦いを描いた物語です。後者には、『バガヴァッド・ギーター』という重要な聖典も含まれています。これらの叙事詩は、ヒンドゥー教の世界観を反映しており、インド文化に大きな影響を与えました。南インドでは、タミル語で書かれたサンガム文学が盛んになり、『エットゥハイ』や『パットゥパーットゥ』といった詩華集が誕生しました。

また、この時代には、アシュバゴーシャによる仏陀の生涯を描いた叙事詩『ブッダ・チャリタ』や、カーリダーサの戯曲『シャクンタラー』など、優れた作品が数多く生み出されました。他に、ティルヴァッルヴァルの箴言詩集『ティルックラル』、バルトリハリの箴言詩集『シャタカ・トラヤム』、ヴァーツヤーヤナの性愛論書『カーマ・スートラ』など、多様なテーマの作品が登場しました。また、仏教説話集であるジャータカや、世界最古の児童[[文学]]と言われる『パンチャタントラ』といった説話集も、この時代から伝えられています。

中世インド文学：地方語の台頭とサンスクリット文学の継承

中世になると、地方語による文学が盛んになり、サンスクリット文学の古典作品も地方語に翻訳されるようになりました。南インドでは、カンナダ語やテルグ語で多くの作品が創作され、マラヤーラム語も独自の発展を遂げました。サンスクリット語においても、ビルハナやジャヤデーヴァといった著名な詩人が活躍し、ソーマデーヴァの『ヴェーターラ・パンチャヴィンシャティカー』などの説話集も人気を博しました。この時代の枠物語の構造は、『千夜一夜物語』にも影響を与えたとされています。

近世インド文学：ペルシア語の影響とヒンディー語・ウルドゥー語の発展

ムスリムの進出以降は、ペルシア語が行政や学問、宮廷文学で使用されるようになり、ペルシア語やアラビア語の影響を受けたヒンディー語やウルドゥー語による創作も盛んになりました。この時代に、カビールやミール・タキー・ミールといった著名な詩人が登場し、ヒンドゥスターニー語による詩や散文作品が生まれていきました。

近現代インド文学：近代化と独立運動

19世紀には、フォート・ウィリアム・カレッジの設立をきっかけに、インドの各地方語の近代化が進み、多くの散文作品が誕生しました。インド大反乱以降は、近代化や独立運動が文学にも大きな影響を与え、ガーリブやバンキム・チャンドラ・チャットパディヤーイ、マイケル・ダットといった作家が活躍しました。

20世紀には、ムンシー・プレームチャンドによるリアリズム文学が発展し、ラビンドラナート・タゴールはノーベル[[文学賞]]を受賞しました。インド独立後も、インド・パキスタン分離独立をテーマにした作品が数多く生まれ、社会問題や貧困、伝統との葛藤などを描いた作品が創作されました。R・K・ナーラーヤンやクシュワント・シン、アミタヴ・ゴーシュ、キラン・デサイなど、英語で作品を発表する作家も多く、インド文学は国際的な舞台でも注目を集めています。

このように、インド文学は、古代の聖典から現代の小説まで、多様な言語と時代を横断する、極めて豊かな文学です。その歴史と多様性は、インド文化の深さと広がりを反映しており、今後も世界中の読者を魅了し続けるでしょう。

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