ゲエズ語
ゲエズ語（ግዕዝ, Gəʿəz）は、エチオピアとエリトリアで用いられた古代の言語で、南セム語族に属します。かつては「古代エチオピア語」とも呼ばれていました。この言語は、エチオピア・セム諸語の中で最も古い文献を持つことで知られています。
ゲエズ語が使われるようになった地域は、紀元前に南アラビアの植民地として発展しました。アクスム王国の首都であったアクスム近郊のイェハには、紀元前500年頃の古代南アラビア語の碑文が残っています。しかし、エチオピア・セム諸語は古代南アラビア語から直接発達したわけではありません。
4～5世紀頃には、アクスム王によってゲエズ語で書かれた長文の碑文が残されており、特にエザナ1世と2世のものが重要です。これらの碑文は、初期には子音のみを記す南アラビア文字で書かれていましたが、後に子音のみのゲエズ文字、さらには母音記号を加えたゲエズ文字へと変化していきました。エザナ2世は当初キリスト教徒ではありませんでしたが、後に改宗し、その子孫はキリスト教徒となりました。9～11世紀頃の碑文も存在します。
10世紀以前の文献は、主にキリスト教の宣教のために書かれたもので、聖書の翻訳（外典を含む）、典礼用の文章、聖人伝、教父の著作の断片などが含まれます。その大部分はギリシア語からの翻訳・翻案です。
10世紀には、ゲエズ語は話し言葉としては消滅したと考えられています。しかし、その後もエチオピア正教会の典礼言語として、また19世紀末までエチオピアの公式文章語として使われ続けました。1000年頃にはエジプトとの関係が確立し、1945年までエチオピアの大司教はアレクサンドリア総主教庁によってエジプト人が任命されていました。この時代には、主にアラビア語からの翻訳によるキリスト教文学が発展し、エチオピア独自の世俗文学や宮廷文学も登場しました。
現在でもゲエズ語は、エチオピア正教会、エリトリア正教会、エチオピア・カトリック教会などで典礼の主要言語として使用されています。しかし、説教にはアムハラ語（現代エチオピアの共通語）やティグリニャ語（エリトリアおよびエチオピアのティグレ州）などの現地語が用いられることもあります。
ゲエズ語には30種類の子音があります。現代のエチオピアでの発音はアムハラ語の影響を強く受けており、ゲエズ語本来の音声については不明な点が多いです。
セム語特有の強勢音は、喉頭化音（放出音）として発音されます。ṣは通常[t͡sʼ]、ḍ はアラビア語の ḍ および ẓ に対応しますが、本来の音は不明です。伝統的な発音ではṣと同音になります。
セム祖語の *p は f に変化していますが、他にp, ṗ も存在します。これらは借用語（主にギリシア語）に現れますが、固有語にも見られます。
歯擦音 ś はアラビア語の š [ʃ] に対応しますが、伝統的には s と同じように発音されます。
有声咽頭摩擦音 ʕ は、伝統的な発音では ʔ と区別されません。ḫ ḥ も h と同様に発音されます。
母音はa, i, u, e, o, ä, ə の7種類です。ə は中舌狭母音 [ɨ] です。
セム祖語との母音の対応は以下の通りです。
ゲエズ語の名詞、形容詞、分詞は、性（男性・女性）、数（単数・複数）、格（主格・対格）によって変化します。女性を表す語尾 -t は、人や動物の女性形を作るために用いられます。複数形は接尾辞で表される場合もありますが、多くの名詞では語幹が複雑に変化します。例：bet（家）の複数形はabyat。
対格は -ä を接尾することで表され、対格以外にも連語形（他の名詞を修飾する形）としても使用されます。他のセム語と同様に、対格形は副詞を作る際にも用いられます。
形容詞は女性単数 -t、男性複数 -an、女性複数 -at を接尾します。
人称代[[名詞]]は、人称、性（一人称以外）、数によって変化します。一人称と二人称の代名詞はアラビア語のものと似ていますが、三人称は独自の形をしています。独立形の他に接尾辞形があり、名詞について所有者を、動詞について目的語を表します。指示代名詞には近称と遠称があり、性、数、格によって複雑に変化します。
修飾語は、修飾される名詞と性、数、格を一致させます。性については、文法的な性よりも実際の性が優先されることがあり、無生物の性は曖昧な場合が多いです。
動詞は人称、性（一人称以外）、数によって変化し、過去、非過去、要求法、命令法の「時称」によって語幹が変化します。過去では人称語尾が、非過去と要求法では人称接頭辞が加わります。動詞の派生形には、使役形、受動・反射形、使役・受動形があります。語幹の形として、A型、B型（動詞語根の第二子音を重複させる）、C型（第一子音の後の母音を長くする）がありますが、アラビア語とは異なり、これらは派生動詞ではなく、どの語根がどの形を取るかが語彙的に決まっています。否定は通常、主動詞の前に i- を置くことで表されます。
「AはBである」という場合、繋辞の代わりに人称代[[名詞]]を使います（「A彼B」のようになります）。現在時称以外では、繋辞として動詞 konä または hälläwä を用います。存在を表す場合も hälläwä を使うことができますが、bo / bottu（前置詞 bä- に三人称単数男性代名詞がついた形）と名詞を組み合わせても表現できます。bo の否定は albo です。前置詞 bä- は所有を表す表現でも広く使われ、「我々は本を持っている」は mäṣḥaf-ä bə-nä （文字通りには「本を我々の中に」）と表現されます。
通常の語順はVSO型で、動詞は主語や目的語に前置されますが、語順は比較的自由です。主語を強調するためにSVOにしたり、動詞と目的語が緊密な関係にあるときにはVOSになったり、目的語が主題として動詞の前に置かれることもあります。関係節では動詞が後置される傾向があります。名詞を他の名詞、形容詞、数詞、関係節で修飾する際は、修飾語は被修飾語に後置されるのが原則ですが、逆の順序になることもあります。
ゲエズ文字は、南アラビア文字から発展しました。初期には子音のみを表記していましたが、エザナ2世の後期には母音記号を付加したアブギダが使われるようになりました。母音記号がない場合は、暗黙の母音 ä [ə] が加わります。他の6種類の母音は、記号を加えることで表されます。ゲエズ語には通常の子音が26種類、円唇化子音が4種類あり、前者には7種類の母音、後者には5種類の母音が後続するため、文字数は202種類になります。ゲエズ文字はゲエズ語をほぼ正確に表記できますが、強勢や長子音は表記されず、子音 ə [ɨ] が後続する場合と母音が後続しない場合を区別できないという欠点があります。
歴史
ゲエズ語が使われるようになった地域は、紀元前に南アラビアの植民地として発展しました。アクスム王国の首都であったアクスム近郊のイェハには、紀元前500年頃の古代南アラビア語の碑文が残っています。しかし、エチオピア・セム諸語は古代南アラビア語から直接発達したわけではありません。
4～5世紀頃には、アクスム王によってゲエズ語で書かれた長文の碑文が残されており、特にエザナ1世と2世のものが重要です。これらの碑文は、初期には子音のみを記す南アラビア文字で書かれていましたが、後に子音のみのゲエズ文字、さらには母音記号を加えたゲエズ文字へと変化していきました。エザナ2世は当初キリスト教徒ではありませんでしたが、後に改宗し、その子孫はキリスト教徒となりました。9～11世紀頃の碑文も存在します。
10世紀以前の文献は、主にキリスト教の宣教のために書かれたもので、聖書の翻訳（外典を含む）、典礼用の文章、聖人伝、教父の著作の断片などが含まれます。その大部分はギリシア語からの翻訳・翻案です。
10世紀には、ゲエズ語は話し言葉としては消滅したと考えられています。しかし、その後もエチオピア正教会の典礼言語として、また19世紀末までエチオピアの公式文章語として使われ続けました。1000年頃にはエジプトとの関係が確立し、1945年までエチオピアの大司教はアレクサンドリア総主教庁によってエジプト人が任命されていました。この時代には、主にアラビア語からの翻訳によるキリスト教文学が発展し、エチオピア独自の世俗文学や宮廷文学も登場しました。
現在でもゲエズ語は、エチオピア正教会、エリトリア正教会、エチオピア・カトリック教会などで典礼の主要言語として使用されています。しかし、説教にはアムハラ語（現代エチオピアの共通語）やティグリニャ語（エリトリアおよびエチオピアのティグレ州）などの現地語が用いられることもあります。
音声
ゲエズ語には30種類の子音があります。現代のエチオピアでの発音はアムハラ語の影響を強く受けており、ゲエズ語本来の音声については不明な点が多いです。
セム語特有の強勢音は、喉頭化音（放出音）として発音されます。ṣは通常[t͡sʼ]、ḍ はアラビア語の ḍ および ẓ に対応しますが、本来の音は不明です。伝統的な発音ではṣと同音になります。
セム祖語の *p は f に変化していますが、他にp, ṗ も存在します。これらは借用語（主にギリシア語）に現れますが、固有語にも見られます。
歯擦音 ś はアラビア語の š [ʃ] に対応しますが、伝統的には s と同じように発音されます。
有声咽頭摩擦音 ʕ は、伝統的な発音では ʔ と区別されません。ḫ ḥ も h と同様に発音されます。
母音はa, i, u, e, o, ä, ə の7種類です。ə は中舌狭母音 [ɨ] です。
セム祖語との母音の対応は以下の通りです。
文法
ゲエズ語の名詞、形容詞、分詞は、性（男性・女性）、数（単数・複数）、格（主格・対格）によって変化します。女性を表す語尾 -t は、人や動物の女性形を作るために用いられます。複数形は接尾辞で表される場合もありますが、多くの名詞では語幹が複雑に変化します。例：bet（家）の複数形はabyat。
対格は -ä を接尾することで表され、対格以外にも連語形（他の名詞を修飾する形）としても使用されます。他のセム語と同様に、対格形は副詞を作る際にも用いられます。
形容詞は女性単数 -t、男性複数 -an、女性複数 -at を接尾します。
人称代[[名詞]]は、人称、性（一人称以外）、数によって変化します。一人称と二人称の代名詞はアラビア語のものと似ていますが、三人称は独自の形をしています。独立形の他に接尾辞形があり、名詞について所有者を、動詞について目的語を表します。指示代名詞には近称と遠称があり、性、数、格によって複雑に変化します。
修飾語は、修飾される名詞と性、数、格を一致させます。性については、文法的な性よりも実際の性が優先されることがあり、無生物の性は曖昧な場合が多いです。
動詞は人称、性（一人称以外）、数によって変化し、過去、非過去、要求法、命令法の「時称」によって語幹が変化します。過去では人称語尾が、非過去と要求法では人称接頭辞が加わります。動詞の派生形には、使役形、受動・反射形、使役・受動形があります。語幹の形として、A型、B型（動詞語根の第二子音を重複させる）、C型（第一子音の後の母音を長くする）がありますが、アラビア語とは異なり、これらは派生動詞ではなく、どの語根がどの形を取るかが語彙的に決まっています。否定は通常、主動詞の前に i- を置くことで表されます。
「AはBである」という場合、繋辞の代わりに人称代[[名詞]]を使います（「A彼B」のようになります）。現在時称以外では、繋辞として動詞 konä または hälläwä を用います。存在を表す場合も hälläwä を使うことができますが、bo / bottu（前置詞 bä- に三人称単数男性代名詞がついた形）と名詞を組み合わせても表現できます。bo の否定は albo です。前置詞 bä- は所有を表す表現でも広く使われ、「我々は本を持っている」は mäṣḥaf-ä bə-nä （文字通りには「本を我々の中に」）と表現されます。
通常の語順はVSO型で、動詞は主語や目的語に前置されますが、語順は比較的自由です。主語を強調するためにSVOにしたり、動詞と目的語が緊密な関係にあるときにはVOSになったり、目的語が主題として動詞の前に置かれることもあります。関係節では動詞が後置される傾向があります。名詞を他の名詞、形容詞、数詞、関係節で修飾する際は、修飾語は被修飾語に後置されるのが原則ですが、逆の順序になることもあります。
文字
ゲエズ文字は、南アラビア文字から発展しました。初期には子音のみを表記していましたが、エザナ2世の後期には母音記号を付加したアブギダが使われるようになりました。母音記号がない場合は、暗黙の母音 ä [ə] が加わります。他の6種類の母音は、記号を加えることで表されます。ゲエズ語には通常の子音が26種類、円唇化子音が4種類あり、前者には7種類の母音、後者には5種類の母音が後続するため、文字数は202種類になります。ゲエズ文字はゲエズ語をほぼ正確に表記できますが、強勢や長子音は表記されず、子音 ə [ɨ] が後続する場合と母音が後続しない場合を区別できないという欠点があります。
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