ヤムニア会議の歴史と影響
概要
ヤムニア会議(ヤムニアかいぎ)は、
ユダヤ戦争の終息後、主に紀元
90年代に
ユダヤ教の
ファリサイ派の
ラビたちによって開催された会議です。この会議は、
ユダヤ教における
マソラ本文(
ヘブライ語聖書)の確定を目的としていました。会議が行われたヤムニアは、古代の町
ヤブネのことで、現在の
イスラエルの南西部に位置しています。
背景
第一次
ユダヤ戦争による
エルサレムの破壊は、
ユダヤ教の歴史において大きな転機を迎える出来事でした。
エルサレム神殿の消失は、
サドカイ派にとって悲劇的な影響を及ぼしました。彼らは神殿祭儀やユダヤ王朝への依存が強く、神殿が存在しない状況ではその正当性を失ったのです。その一方で、生き残った
ファリサイ派は、
シナゴーグを中心に活動を続け、ユダヤ民族のアイデンティティを維持する役割を果たしました。
エルサレムの陥落から逃れた
ラビたちは、ローマの許可を得て
ヤブネに教育機関を設立し、
ユダヤ教の伝統や文化遺産を継承するための努力を始めました。ここでヤムニア会議が形成され、時間をかけて議論が交わされ、聖書の正典が定義されていくことになったのです。この会議の開催時期には、キリスト教徒たちが
ユダヤ教の一部という枠組みを超えて、広く地中海世界に影響を与えようとしていました。
ヤムニア会議の意義
ヤムニア会議が行われた結果、
ユダヤ教とキリスト教の関係に決定的な影響を与えました。議論の中で、キリスト教徒が重要視していた
七十人訳聖書についても討議され、その一部文書がヘブライ語に由来しないため、正統なものとは見なされないという結論に至りました。このプロセスによって
ヘブライ語聖書の正典が確認され、旧約聖書の
外典が成立することになりました。これにより、
ユダヤ教とキリスト教のラインが明確に分離されることとなったのです。
ヤムニアの研究とその後
ヤムニアでの静かな研究の日々は長く続かなかったのですが、会議の後、バル・コクバによる第2次
ユダヤ戦争が勃発し、ローマ当局の監視が厳しくなりました。その結果、研究者たちはヤムニアから
ガリラヤに追われることとなりました。
また、
コヘレトの言葉(伝道者の書)や
雅歌の正典性に関する議論は続き、200年まで正式に正典として認められなかったという見解も存在します。しかし、ヘンリー・シーセンは、過去のどの時代においても正典の正当性についての疑念が生じることは常であると指摘しています。
除外された外典
ヤムニア会議によって除外された文書群としては、以下のものがあります:
これらの文書は、
ユダヤ教の正典から外されたものであり、キリスト教の旧約聖書の
外典に該当するものも含まれています。特に、
エキュメニズムの
新共同訳聖書では「
旧約聖書続編」としてまとめられており、プロテスタント教会では
外典として扱われています。
結論
このように、ヤムニア会議は
ユダヤ教の文献の整理とキリスト教との分離を促進した重要な歴史的出来事でした。その影響は、現代の宗教や文化にも深く根付いています。