ダルマ:インド宗教における中心概念
ダルマ(梵: धर्म dharma、巴: धम्म dhamma)は、
ヒンドゥー教、
仏教、
ジャイナ教、
シク教といった
インド発祥の宗教において、非常に重要な多義的な概念です。西洋の言語では、
ダルマを的確に一語で訳すことは不可能であり、漢語では一般的に「法」と訳されます。
インド哲学研究者の宮元啓一氏によると、
ダルマの原義は「保つもの」「支持するもの」であり、その意味は大きく分けて4つに分類されます。
1.
規範としてのダルマ: 世界の秩序の根源であるリタ(天則)を体現し、リタに従う行為、社会規範、正しい教え、真理などを意味します。
2.
善業としてのダルマ: 因果応報の
業(カルマ)の理論において、善行を指します。
3.
ものごととしてのダルマ:
仏教における、身心を中心とした世界を構成する様々な要素を指します。
4.
性質・属性としてのダルマ: ③から派生した意味で、
インド哲学の諸学派で重要な概念となっています。
ヒンドゥー教では、
ダルマは
宇宙の秩序であるリタに従う行為を表し、義務、権利、法、行為、徳、「
生命の正しき道」などを包含します。
仏教では「
宇宙の法と秩序」を表し、仏陀の教えにも適用されます。
仏教哲学では、「
現象」を表す用語としても用いられます。
ジャイナ教では、ティー爾タンカラ(ジナ)の教えと人類の浄化・道徳的変容に関する教義を指し、
シク教では「正しい道と適切な宗教的実践」を意味します。
古典
サンスクリット語の
ダルマ(धर्म)や
プラークリット語のダンマ(𑀥𑀁𑀫)は、「保有する、維持する、保つ」を意味する
語根dhṛから派生し、「創設したり安定させるもの」という意味を持ちます。また、
ヴェーダ語のn語幹dharman-から派生し、「運搬人、支持者」という意味もあります。
リグ・ヴェーダでは、「創設したり安定させるもの」、比喩的には神の「支持者」「支援者」を表します。これはギリシャの
テミス(天命、法令、法を確定したもの)と意味において類似しています。
ダルマは
インド・ヨーロッパ祖語*dʰer-(「保有する」)に遡り、
アヴェスター語、ラテン語、リトアニア語、
古代教会スラヴ語などの単語と関連付けられています。古典
サンスクリット語ではdharma-、
プラークリット語や
パーリ語ではdhammaとなり、現代インドの言語ではdharmとして現れることもあります。
古代の翻訳
紀元前3世紀、アショーカ王は
ダルマをギリシャ語と
アラム語に翻訳しました。ギリシャ語ではεὐσέβεια(敬虔)、
アラム語ではQsyt(「真理」)を用いています。
ダルマは
インド哲学や宗教の中心的な概念ですが、多様な意味と解釈があるため、簡潔な定義を示すのは困難です。西洋言語には、
ダルマに相当する単一の言葉はありません。
ダルマの語源は「支援する、保有する、持ち運ぶ」を意味する「dhri」であり、変化の道筋を規定する不変の主題です。モニアー=ウィリアムズは、
ダルマを「確固とした天命、法令、法、実践、習慣、義務、権利、正義、徳、道徳律、倫理、宗教、宗教上の利益、良き行い、
本質、人格、品質、所有」など、多様な意味で定義しています。共通の理解としては「
生命の正しき道」「廉直の道」を意味します。
ダルマの意味は状況によって異なり、
ヒンドゥー教思想の発展とともに進化しました。初期の文献では、
宇宙の法を意味しましたが、後の文献ではより洗練され、複雑化していきました。
ダルマは、
宇宙の秩序、個人の道徳的行為、義務、権利、人格、解放、宗教、習慣などを包括する概念です。
ダルマの
対義語はア
ダルマ(अधर्म)で、「
ダルマではない」ことを意味します。
リグ・ヴェーダには
ダルマという単語が少なくとも56回出現します。
ヴェーダの
ヒンドゥー教神話では、ブラーフマンが混沌から
宇宙を創造し、秩序と調和を維持する過程で
ダルマの概念が生まれました。
アタルヴァ・ヴェーダでは、
ダルマは儀礼的な意味合いも持ち、
宇宙の秩序と儀礼的信仰が同一視されています。
ダルマの概念は、
宇宙的・儀礼的な意味から、倫理・社会的な意味へと拡大していきました。
ダルマは後の
ヴェーダ、
ウパニシャッド、プラーナ、叙事詩にも登場し、
仏教や
ジャイナ教などの他のインド宗教でも重要な役割を果たしています。インド・ヨーロッパ語族における
ダルマの類似語は限られており、古代ペルシャ語のdarmān「救済」などが挙げられます。しかし、
ゾロアスター教のダエーナーや、中国の道、エジプトの
マアト、シュ
メールの
メーなど、他の古代文化にも
ダルマと共通する思想が見られます。
紀元前3世紀のアショーカ王の碑文には、
サンスクリットの
ダルマをギリシャ語でεὐσέβεια(敬虔)と訳したものが残されています。ヘレニズム時代のギリシャの学者は、敬虔を神への敬意だけでなく、
生命への敬意、正しい行為などを含む複合的な概念として捉えていました。この碑文は、
ダルマが宗教的な思想だけでなく、社会における権利、義務なども包含する中心的な概念であったことを示しています。
ヒンドゥー教の文献では、
ダルマはリタ(
宇宙の秩序)と
マーヤー(幻想、欺瞞)という概念と関連付けられています。リタは
宇宙の真理と秩序、
マーヤーは混沌と無秩序を意味します。
ダルマはリタと並行する概念であり、
マーヤーとは対照的な存在です。
ヒンドゥー教では、
ダルマは
宇宙全体、そして人間社会や自然との相互作用における秩序、習慣、行為などを意味します。社会的秩序、正しい行為、宗教的義務、道徳的権利と義務などを包含します。
ダルマは、世界の調和と秩序を維持するために受容しなければならないものであり、自然の法則です。
ヒンドゥー教には、不変の普遍的な
ダルマ(サナータナ・
ダルマ)と、時代や年代によって変化する
ダルマ(
ユガ・
ダルマ)の二面があります。
ヴェーダでは
ダルマは
宇宙の秩序、道徳的な規範を表し、
ウパニシャッドでは普遍的な真理、秩序、調和として描かれています。
叙事詩
ラーマーヤナや
マハーバーラタなどの叙事詩では、
ダルマは中心的なテーマであり、道徳的な問題や倫理的な葛藤が描かれています。善なる王は「
ダルマラジャ」と呼ばれ、
ダルマに従うことが強調されています。
4世紀のヴァーツヤーヤナによる見解
4世紀のヒンドゥー学者ヴァーツヤーヤナは、
ダルマをア
ダルマと対比することで説明し、身体、言葉、心のそれぞれの
ダルマとア
ダルマを論じています。
ヨーガの体系では、
ダルマは実在し、ヤマ(抑制)とニヤマ(慣例)という二種の
ダルマが説明されています。
ヒンドゥー教の文献によると、
ダルマの出典は、
ヴェーダなどの聖典、善人の模範、内面の良心などです。
ダルマと人生の段階、社会階層
ヒンドゥー教では、人生の段階(
アーシュラマ)や社会階層(ヴァルナ)と
ダルマが関連付けられていますが、すべての文献がヴァルナを重視しているわけではありません。
ダルマは社会の繁栄と密接に関連しており、貧困や苦難の時代には
ダルマに従うことが困難になります。
ダルマの概念は、古代インドの法典にも見られます。
ダルマ・シャーストラは、
ダルマに関する指針や規則を記したものです。
仏教では、
ダルマは
宇宙の法と秩序、仏陀の教えを意味します。東アジアでは、法(fǎ)などに翻訳されています。
ダルマは、仏陀の教え、後世の解釈、実践者の
帰依対象などを包含します。禅
仏教では、正統な教義や理解、菩薩の伝承に関連して用いられます。
ジャイナ教では、
ダルマはジナの教え、道徳的義務、
存在論的な概念などを意味します。
ジャイナ哲学では、
ダルマは運動の主題として位置付けられています。
シク教では、
ダルマは高潔な道、適切な宗教的実践を意味します。
インドの国旗の中央には、法輪(
ダルマの輪)が描かれており、
ダルマの重要性を示しています。