鳩摩羅什

鳩摩羅什（クマーラジーヴァ）

鳩摩羅什（くまらじゅう、梵: Kumārajīva）は、4世紀に亀茲国（きじこく、現在の中国新疆ウイグル自治区クチャ市）で生まれた僧侶です。彼は、仏教の経典を漢訳した訳経僧として、中国仏教史上において非常に重要な人物とされています。

生涯

鳩摩羅什は、インドの名門貴族出身の父と、亀茲国の王族の母との間に生まれました。幼少期から仏教に親しみ、7歳で母と共に出家しました。その後、仏教の中心地であったカシミールに遊学し、原始経典や阿毘達磨仏教を学びました。12歳で梵語の経典を講じるほどの才能を発揮したと言われています。その後、大乗仏教に転向し、中観派の論書を研究しました。

384年、亀茲国を攻略した前秦の捕虜となり、呂光のもとで軍師的な役割を果たしました。18年間涼州で生活した後、401年に後秦の姚興に迎えられ、長安に移りました。そこで仏典の漢訳に従事し、多くの経典を漢訳しました。

402年、姚興の意向を受け、僧院を出て妻帯し、還俗しました。409年に亡くなりましたが、その際に「我が訳した経典に誤りがなければ、火葬にしても舌は焼け残るだろう」と遺言したと伝えられています。実際に火葬したところ、遺体は焼け尽きたものの、舌だけが残ったとされています。

訳業

鳩摩羅什は、生涯で約300巻もの仏典を漢訳しました。彼の訳経の特徴は、単なる逐語訳ではなく、原文の意味を理解した上で、漢文として自然で読みやすい文章に訳したことです。その結果、彼の訳した経典は、当時の中国の[[仏教]]界に広く受け入れられました。彼の訳した主な経典は以下の通りです。

『坐禅三昧経』
『仏説阿弥陀経』
『摩訶般若波羅蜜経』
『妙法蓮華経』
『維摩経』
『大智度論』
『中論』

これらの経典は、中国だけでなく、朝鮮半島や日本にも伝わり、東アジアの仏教に大きな影響を与えました。特に『妙法蓮華経』は、天台宗で重視され、そこから鎌倉仏教が生まれたため、日本の多くの宗派で非常に重要な経典とされています。

影響

鳩摩羅什の訳業は、中国仏教の発展に不可欠なものでした。彼の訳した経典は、その後の中国仏教の思想形成に大きな影響を与え、三論宗や成実宗などの宗派が生まれるきっかけとなりました。また、彼の訳した経典は、玄奘などの後世の訳経僧にも大きな影響を与えました。

鳩摩羅什は、玄奘と並び称されるほどの訳経僧であり、その功績は、中国仏教史において非常に重要な位置を占めています。

評価

鳩摩羅什の翻訳は、時に大胆な意訳や創作が加えられていることが指摘されています。これは、彼が単に原文を忠実に訳すだけでなく、仏教の教えをより分かりやすく伝えようとしたためと考えられています。また、彼が訳した原本が現存しないため、当時のサンスクリット写本との比較検証ができない点も、彼の翻訳に対する評価を難しくしています。しかし、彼の訳した経典が、中国仏教の発展に大きく貢献したことは疑いようのない事実です。

弟子

鳩摩羅什には、多くの優秀な弟子がいました。特に、道生、僧肇、慧観、僧叡の4人は「四哲」と呼ばれ、鳩摩羅什の教えを継承し、後世の仏教に大きな影響を与えました。その他にも、道融、曇影、慧厳、道恒、道常などが知られています。

著書

鳩摩羅什は、自身でも著書を残しており、廬山の慧遠との問答集である『大乗大義章』が有名です。

関連事項

亀茲
トカラ語、トカラ文字
三蔵法師
漢訳
訳経僧
* 訳経史区分

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