会豊はベトナムの李朝で使用された元号であり、仁宗李乾徳の治世にあたる1092年から1100年の期間を指します。
広祐は、ベトナムの李朝における特定の時代を象徴する元号であり、1085年から1092年まで使用された。歴史的背景を探る。
英武昭勝は、ベトナムの李朝の仁宗李乾徳の治世で使われた元号で、1076年から1084年の期間に該当します。
太寧（たいねい、Thái Ninh）はベトナムの李朝で用いられた元号で、1072年から1076年までの期間に該当します。歴史の一コマを感じ取ってみましょう。
天貺宝象はベトナムの李朝時代に用いられた元号で、1068年から1069年の短い期間にわたった。
神武帝は東アジアにおいて多くの皇帝に与えられた尊称であり、日本神話の初代天皇から多様な王朝に関連しています。
神武は、1069年から1072年にかけてベトナムの李朝で用いられた元号です。この時代の背景や他の政権との比較について解説します。
武神は戦を司る神や伝説的な武人を指し、宗教的な側面とエンターテインメントでの描写が色濃い存在です。
神武について、初代天皇から漫画、元号、アニメキャラクターまで幅広く解説します。
至治は大理国と元で使用された元号で、それぞれの時代において重要な意味を持ちます。その背後には歴史の流れが存在しています。
龍興は、宋代の趙諗によって創設された私年号で、1103年に使用されました。この時代の社会背景や元号の意義について探ります。
龍興は337年の中国五胡十六国時代に侯子光が設立した私年号であり、その歴史的背景と影響について解説します。
「龍興」とは、複数の元号や人物名に関連する用語であり、歴史的背景を持っています。各時代の特徴を探ります。
盛明は雲南の後理国において使用されたとされる元号ですが、実在や使用時期についての定説は存在しません。
龍興（りゅうこう）は、中国の後大理国時代に用いられた元号で、特に段正興の治世に関連しています。この時期は1155年から始まり、具体的な年次は不詳です。
鳳暦は、雲南の後理国で使用された元号で、段智廉の治世下で改元が行われました。1201年からの期間を示します。
順徳は中国大理国の元号で、968年に段思聡の時代に使用されました。関連文献も紹介します。
開明（かいめい）は、中国後大理国の段正淳が使用した元号で、1097年から1102年まで続きました。歴史的背景と意義を探ります。
道隆は、後理国の段祥興の時代に用いられた元号であり、1239年から1251年まで続きました。この時代の背景を探ります。
興正とは、1251年から1254年にかけて使用された可能性がある後理国最後の君主段興智の時代の元号である。
至治（しじ）は、中国の大理国の段思良による元号で、946年から951年にかけて使用されました。
神武は大理国・段思平の時代に使用された元号で、年代不詳から944年までの期間にわたり、重要な歴史的背景を持っています。
永貞（えいてい）は、中国の後大理国の段正興の治世に使われた元号で、1148年に該当します。時代の背景を考察します。
永嘉（えいか）は、中国後大理国の段正厳の時代に用いられた元号であり、具体的な年代は不明ですが、1128年まで使用されました。
正安は中国の大理国で段思廉の治世に用いられた元号で、1053年からしばらくの間使われました。特にこの時代の歴史的背景と元号の意義に注目したいです。
明運は、元々中国の大理国の段素英の時代に制定された可能性のある元号で、その正確な年代は不明ですが、1009年まで使用されたとされています。
明聖は、中国の大理国で段素英の治世の際に使われた元号です。この時期は989年から991年まで続きました。
明統は、大理国の段素英によって992年から996年に用いられた元号です。この時代の歴史的背景を探ります。
明法は中国の大理国で使用されたとされる元号で、段素英の時代に関連していますが、具体的な年代は不明です。
明治は大理国における段素英の時代に使用された元号で、997年から1005年までの期間を指します。歴史的背景を探ります。
明政は中国の大理国で使用された元号で、969年から985年の間に当たります。改元時期が議論になった歴史にも触れます。
明応（めいおう）は大理国の段素英時代に用いられた元号で、1006年から1009年までの期間を指します。
明徳（めいとく）は、大理国の段素英の時代に用いられた可能性を持つ元号です。年代は明確ではありません。
明徳は中国の大理国における段思聡の時代に使用された元号で、952年からその後の年代まで続いていました。
明侯は、中国の大理国・段思廉の時代に用いられたとされる元号で、その具体的な使用年代は定かではありません。
日新（にっしん）は、1109年に中国の後大理国で用いられた元号です。この時代の特徴や影響について詳しく解説します。
文経は945年に中国大理国で使用された元号で、段思英の時代を象徴する重要な時代を表しています。
文治（ぶんち）は、中国後大理国の段正厳が用いた元号で、1110年から不詳までの期間に該当します。
文徳は、大理国の段思平が治世をおこなっていた時期に用いられた元号で、938年から不明な年代まで続きました。
文安は、中国後大理国の段正淳政権下で採用された元号です。期間は1105年から1108年にわたります。元号について詳しく解説します。
建徳は中国後大理国の元号で、歴史的な背景や解釈が多様です。使用年代は不明ですが、研究者の見解も異なります。
建安は、大理国の段正明時代に使われた元号で、具体的な使用期間は明らかではありません。歴史的背景に迫ります。
広運は、後大理国の段正厳が用いた元号で、その時代は年代不詳から1147年まで続きました。詳しい情報を紹介します。
広明は大理国の段素英が用いた元号。986年から988年までの短い期間のもので、改元の有無については資料によって異なる記録があります。
広徳は大理国の段思聡が治世していた時代に使用された元号で、年代は不詳から967年まで続きました。
広安は歴史的な元号や地名を持つ言葉であり、中国やベトナムにおいて多様な意味を持ちます。
太安（たいあん）は、中国の大理国で段思廉が使用した元号です。その具体的な使用年代は明らかではありません。
天開は、雲南で成立した後理国における元号で、段智祥の時代に使われました。紀元1205年から1225年までの期間を表しています。
天輔（てんほ）は、1226年から1229年にかけて使用された後理国の元号であり、その歴史的背景に迫ります。
天明は、中国の大理国の段素興時代に用いられた元号であり、その年代は明確には分かっていないものの、1044年まで続きました。
天政は、中国後大理国において使用された元号で、段正淳の治世にあたる短い期間を示しています。
天授は中国の後大理国で使用された元号で、1096年に始まりました。その意味や関連情報を詳しく解説します。
天定は後理国の段興智時代に使われた元号で、1252年から1254年の期間を指します。時代背景と関連文献について解説します。
大宝は、中国の後大理国で段正興が用いた元号であり、1149年から1155年までの期間にわたりました。
利正は段興智が君主であった時代の元号の一つとされ、1251年から1254年の間に使用された可能性が指摘されています。
元寿（げんじゅ）は、雲南地方において後理国の段智廉の時代に採用された元号です。年代は不明で1204年まで存在しました。
保立は中国の大理国において、段正明の治世中に使用された元号です。1082年からこの名が知られています。
保徳（ほとく）は中国の大理国における元号の一つで、段思廉の治世で使われました。年代については不詳ですが、1074年まで続きました。
保天（ほてん）は、中国の後大理国において、段正厳の治世に制定された元号です。1129年から使用されていました。
仁寿は、中国の後理国において段智祥の時代に用いられた元号であり、1230年から1238年までの期間を指します。
乾興（けんこう）は、大理国の段素廉の時代に用いられた元号で、1022年から始まります。北宋の同名元号との関連性も指摘されています。
上徳は大理国の段連義が1076年に用いた元号で、中国の歴史において特別な意義を持っています。その経緯を探ります。
広安は大理国の段廉義の治世に使われた元号で、1077年から1080年の期間に該当します。歴史の一端を知る上での重要な時代を示しています。
天祐は、大理国段正明時代に用いられた元号で、1091年から1094年までの期間を指します。この元号の背景や意義に迫ります。
上治（じょうち）は、中国の歴史において高昇泰の時代に采用された元号であり、1095年にあたります。この元号について詳しく解説します。
上明は1081年に大理国の段寿輝の治世に用いられた元号です。その背景や関連情報を解説します。
高昇泰は、大中国の皇帝として知られ、彼の生涯や政治的背景は歴史的な重要性を持っています。彼の治世と影響を詳細に解説します。
段隆はモンゴル帝国支配下の大理総管で、政権を維持しつつ老後には息子に地位を譲った重要な人物です。
段興智は大理国の国王であり、モンゴルの侵攻に立ち向かうも捕らえられた後、重用された人物です。
段義はモンゴル帝国支配下の雲南における第8代大理総管。彼の出自と業績には多くの歴史的な背景が隠されています。
段素順は、大理国の第5代王として969年に即位し、鮮やかな治世を展開。明政に改元し、北宋との友好関係を築いた王です。
段素隆は大理国の第8代の王であり、甥の段素廉から王位を継承しました。彼は即位後すぐに明通と改元し、僧として生涯を閉じました。
段素英は大理国の第6代王として986年に即位し、改元を行い広明の時代を迎えました。996年には『伝燈録』をまとめました。
段素興は大理国の第10代王で、豪華な宮殿を持ち、花を愛でた。政治を顧みず、酒や遊びに明け暮れたため、国民の不満が高まり、廃位される。
段素真は、大理国の第9代王として知られ、若くして王位に就いた後、僧としての道を選んだ歴史的人物です。
段素廉は大理国の第7代王で、1009年に即位し、翌年に明啓に改元しました。彼の治世について詳しく見てみましょう。
段祥興は大理国の第21代国王として知られ、1244年のモンゴル軍侵攻における彼の戦いの伝説が残る。彼の治世を振り返る。
段正興は大理国の17代国王であり、宰相高量成が後継者に位を譲るなど、時代の変遷を象徴する人物です。
段正明は大理国の第14代王であり、短い治世の後に王位を追われ、僧となったことで知られます。
段正はモンゴル支配下の雲南で大理総管を務め、その地位を兄から引き継ぎました。彼の治世や死後の影響について詳述します。
段智祥は、大理国の20代国王として国土を拡大し、平穏な時代を築いた。賢者を重用し、農業も栄えた功績がある。彼は後に出家し、子に国を譲った。
段智廉は大理国の19代国王で、南宋から『大蔵経』を持ち帰るなど、文化的な影響を与えた重要な君主の一人です。
段明はモンゴル帝国支配下の雲南で第12代大理総管を務めた重要な歴史的人物で、明朝との関係が注目される。
段慶はモンゴル帝国支配下の雲南における重要な政治人物で、数々の役職を歴任しました。彼の出自についての説や治世の特徴について詳しく説明します。
段思良は大理国の第3代王であり、945年に即位。その後、改元して至治と名付けました。彼の治世について詳しく解説します。
段思聡は、大理国の歴史において非常に重要な役割を果たした第4代の王です。彼の治世について詳しい内容を探ります。
段思平はチベット系白蛮の出身で、大理国の初代王として937年に国家を建設しました。彼の歴史的背景を探ります。
段忠は1299年に亡くなった雲南の重要な指導者で、モンゴル帝国支配下における軍事的な功績で知られています。
段 廉義は大理国の第12代王であり、王位を楊義貞に奪われたが、その後の政変により新たな王が立てられた。彼の治世は短命に終わりました。
段寿輝は大理国の第13代王で、1080年に即位しました。彼の治世と天文学的現象にまつわる興味深いエピソードを探ります。
段実はモンゴル帝国の支配下にあった雲南で、大理総管として多くの軍事的成功を収めました。彼の統治は新たな時代を迎えました。
段宝は雲南の第11代大理総管で、父の跡を継ぎ大理を治めたが、中国史の変革期に直面した。彼の戦略と対立は地域政権に大きな影響を与えた。
段功はモンゴル帝国支配下の雲南で活躍した大理総管。彼の出自や功績、悲劇的な最期について詳述します。
段光はモンゴル帝国に仕えた大理総管で、天暦の内乱が影響した動乱の時代を生き抜いた人物である。
段俊はモンゴル帝国支配下の雲南で活躍した大理総管であり、短い在任期間に劇的な歴史を有していました。
段世は、モンゴル帝国支配下の雲南で大理総管を務めた最後の人物で、明朝の侵攻によってその地位を失いました。
安定は、雲南に興った後理国の段智興の治世に用いられた元号。1195年から1200年までの期間を示します。
天下五絶は、金庸の武侠小説に登場する五人の武術家の総称です。それぞれの特徴を表す名称で知られ、華山論剣で選ばれました。
嘉会は、1181年から1184年にかけて使用された元号で、後理国の段智興の時代に使用されました。
利貞（りてい）は、雲南地方に成立した後理国において、1172年から1175年まで使用された元号です。