東観漢記

『東観漢記』について



『東観漢記』(とうかんかんき)は、後漢25年から220年)の歴史を記録した歴史書です。元々は143巻という大部なものでしたが、残念ながら失われ、現在私たちが目にすることができるのは、代以降に散逸した文章を集めて復元されたものです。後漢一代の歴史を紀伝体で記述しており、後漢の歴史を研究する上で欠かせない重要な史料の一つとされています。編纂は官撰で行われました。

書名の由来



書名の「東観」は、後漢時代に史料編纂のための史料庫が置かれた場所に由来します。章帝の時代から和帝の時代にかけて、史料編纂の中心は蘭台から南宮東観へと移りました。当初は単に「漢記」と呼ばれていましたが、南北朝時代から「東観漢記」という名称が使われるようになったことが確認されています。

後漢時代の修史事業と東観



後漢時代の東観については、小林春樹氏の研究が詳しいです。東観は後漢の都である洛陽の南宮の東側に位置し、南宮の西側には蘭台がありました。後漢初期には蘭台が史料編纂の中心でしたが、これは当時の政府が讖緯を重視していたためです。蘭台は以前から図讖の収集を職務としており、図讖は政府の正当性を強化する一方で、反政府勢力の根拠にもなっていました。蘭台を拠点とする初期の修史事業には、図讖に基づいた歴史書の編纂を通じて、反政府勢力を封じ込めるという政府の意図が窺えます。

しかし、章帝の時代から修史の中心は東観に移っていきます。当初は蘭台の影響下にありましたが、和帝の時代には班昭による『漢書』続修など、東観独自の事業が展開されました。安帝の時代には正式に史官が置かれ、複数人による歴史書編纂が定着します。この安帝以降の東観の人々、例えば張衡、崔寔、朱穆、馬融、蔡邕らは、図讖に批判的であり、合理主義的な歴史観を持っていました。彼らは、図讖を重視する今文学派と対立する古文学派に属し、経文解釈においても合理主義的でした。彼らの歴史観は図讖に否定的で、蘭台の歴史叙述にも批判的でした。例えば、張衡は班固の『漢書』の王莽伝が災異や瑞祥を詳細に記述していることを批判し、光武帝が当初更始帝に属していた事実を歪曲していると指摘しました。このような姿勢は、漢王朝を神聖視せず、相対的に捉えることを可能にし、王朝の滅亡もありうるという柔軟な考え方を生み出しました。さらに断代史の考えに結びつき、史実に比較的忠実な歴史叙述も可能としました。

代表的な版本



『東観漢記』は一旦完全に失われ、現存するテキストは他の書籍からの引用を集めた輯佚書です。代表的な版本として以下のようなものがあります。

1. 姚本(柏筠書屋後漢書補逸本): 代の姚之駰が編集した8巻本で、『後漢書』李賢注など5種類の文献から佚文を集めています。編立ては随意的で不完全です。
2. 聚珍本(武英殿聚珍本): 『四庫全書』編纂時に姚本に『太平御覧』などから佚文を追加した24巻本です。内容は姚本の1.6倍になり、編立ても原形に近いものに修正されています。
3. 四部備要本: 「四部備要」に収録された24巻本で、基本的には聚珍本と同じ内容です。
4. 校注本(東観漢記校注): 呉樹平によって校勘が加えられた22巻本で、現在最も入手しやすく信頼性が高いとされています。

国史学における評価



三国時代には、『史記』、『漢書』とともに「三史」として尊重されましたが、南朝宋代に范曄が『後漢書』を著すと、その文体の美しさから重視されるようになりました。代には勅撰の『群書治要』も後漢の記事を『後漢書』から引用するようになり、『東観漢記』は次第に衰退しました。代の劉知幾は、「後漢の史書といえば『後漢書』と『後漢紀』のみ」と述べています。また、『史通』では、『東観漢記』が同時代史であるため制約が多く、『漢書』に劣ると批判されています。

現代歴史学における史料的価値



池田昌広は、呉樹平の研究を紹介し、『東観漢記』の情報量が『後漢書』よりも多く、特に光武帝紀の文字数は3倍ほどになると推定しています。范曄の『後漢書』は先行する諸家の『後漢書』を参照して書かれていますが、特に『東観漢記』に依拠するところが多いです。したがって、『後漢書』を読む際には、『東観漢記』の本文を確認することが望ましいとされています。しかし、斎藤実郎の研究によれば、『東観漢記』が実録に近い第一次的な史料であるという従来の考えは必ずしも正確ではなく、他の後漢を扱った歴史書と同等に扱うべきだという見解も示されています。

編纂過程



『東観漢記』は、およそ4回の編纂過程を経て完成しました。

1. 最初の編纂事業(明帝期): 明帝期に班固らが光武帝の本紀や列伝を編纂しました。
2. 第2次編纂事業(安帝期): 安帝の時代に劉珍らが「中興以下名臣列士傳」を著し、国史としての体裁を整えました。
3. 第3次編纂事業(桓帝期): 桓帝の時代に辺韶らが「孝穆皇伝」などを編纂し、外戚列伝などを増補しました。
4. 第4次編纂事業(後漢末): 霊帝・献帝の時代に蔡邕らが本紀・列伝を増補し、楊彪が最終的に整備して143巻となりました。

散佚過程



南朝宋代に范曄の『後漢書』が重視されるようになると、『東観漢記』は次第に散逸しました。『隋書』経籍志には143巻と記されていますが、『旧書』経籍志では127巻に減っています。南宋初期には43巻が残っていたものの、その後も失われていきました。元代以降はほとんど散逸してしまいました。

内容



『東観漢記校注』は全22巻からなり、各巻に本紀、列伝、志などが収録されています。詳しい内容は『東観漢記校注』を参照してください。

まとめ



『東観漢記』は、後漢の歴史を研究する上で非常に重要な史料ですが、散逸してしまったため、その全貌を把握することは難しいです。しかし、残された断片や他の史料との比較を通じて、その価値を再認識する必要があります。

参考文献



(繁体字中国語)劉珍ほか 編『東観漢記校注』呉樹平、中華書局2008年ISBN 978-7-101-06294-6。 
(簡体字中国語)呉樹平 編『秦漢文献研究』斉魯書社、1988年。 
(繁体字中国語)郭孔延ほか 編『史通評釈・史通訓詁・史通訓詁補』上海古籍出版社、2006年。ISBN 7-5325-4404-4。 
(日本語)劉知幾 著、西脇常記 訳『史通外篇』東海大学出版会、2006年。ISBN 978-4486011910。 
(繁体字中国語)范曄 編『後漢書』李賢、中華書局、1965年。ISBN 7-101-00306-0。 
(簡体字中国語)倉修良 編『中国史学名著評介』山東教育出版、1990年。ISBN 7-5328-0851-3。 
(日本語)稲葉一郎『中国の歴史思想』創文社、1999年。ISBN 4-423-19410-4。 
(日本語)山根幸夫 編『中国史研究入門〈増補改訂版〉』山川出版社、1991年。ISBN 4-634-65480-6。 
(日本語)范曄 著、吉川忠夫 訳『後漢書』 1巻、岩波書店、2001年。ISBN 4-00-008861-0。 
(日本語)小林春樹「後漢時代の東観について—『後漢書』研究序説—」『史観』第111号、早稲田大学史学会、1984年9月、pp. 57-71。 
(日本語)溝口雄三ほか 編『中国思想文化辞典』東京大学出版会、2001年。ISBN 978-4130100878。 
(日本語)西嶋定生『秦漢帝国』講談社<講談社学術文庫>、1997年。ISBN 978-4061592735。 
(日本語)戸川芳郎「四部分類と史籍」『東方学』第84号、東方学会、1992年3月、pp. 1-21。 
(日本語)早稲田大学文学部東洋史研究室 編『中国正史の基礎的研究』早稲田大学出版部、1984年。  NCID BN00327174。
(日本語)池田昌広「范曄『後漢書』の伝来と『日本書紀』」『日本漢文学研究』第3号、二松學舎大学2008年3月、pp. 1-25。 
(日本語)范曄 著、渡邉義浩 訳『全訳後漢書』 1巻、汲古書院、2001年。ISBN 978-4762927041。 


もう一度検索

【記事の利用について】

タイトルと記事文章は、記事のあるページにリンクを張っていただければ、無料で利用できます。
※画像は、利用できませんのでご注意ください。

【リンクついて】

リンクフリーです。