好古家

好古家：古代への情熱と学問の系譜

はじめに

「好古家」とは、古代の遺物や歴史的事実に強い関心を持ち、それらを収集・研究する人のことです。骨董品や古美術、古書、古銭、考古遺物といった具体的なものの収集から、史跡や郷土史、碑文、系譜、古語、古俗、古地図などの調査・研究まで、その活動は多岐に渡ります。英語ではantiquarian、antiquaryと呼ばれ、現代の考古学者、歴史学者、美術史学者、建築史学者、博物学者、民俗学者、文化人類学者、地誌学者、書誌学者、文献学者といった専門家の活動と重なる部分が多いと言えるでしょう。また、これらの分野の愛好家や好事家、蒐集癖を動機とする研究者なども含まれます。

好古家の歴史

古代ギリシア・ローマ

古代ギリシアにおいては、「アルカイオロギア」(ἀρχαιολογία)という、考古学に相当する学問が存在しました。プラトンの著作からその存在が伺えます。ヒッピアスやヘラニコスなどが代表的な好古家として挙げられます。古代ローマでも、「父祖の遺風」（モス・マイオルム）を重んじる文化が根強く、祭祀、国制、古俗、家譜、語源、地誌、ランドマークなどを主題とした多くの書物が書かれました。リウィウスやタキトゥスの歴史書にも同様の主題が扱われていますが、これらの好古に関する書物は多くが散逸し、断片的にしか残っていません。ウァロ、大プリニウス、ゲッリウス、マクロビウスなどが、古代ローマを代表する好古家として知られています。パウサニアスの『ギリシア案内記』やアテナイオスの『食卓の賢人たち』なども好古の要素を含んでいます。

欧米

15～16世紀のイタリア・ルネサンス期には、古代ローマへの関心が再び高まりました。デ・マルキによるネミ湖のローマ船の潜水調査は、水中考古学の先駆けとなりました。アルベルティやビオンド、ポッジョ・ブラッチョリーニ、ピッロ・リゴーリオといった人物も、この時代の好古家を代表する存在です。教皇や枢機卿といった権力者も、調査活動のパトロンとなるケースがありました。測量学や建築学、文献学と結びついた学際的な研究が盛んに行われました。

17世紀以降は、欧米各国で自国史研究が盛んになり、特にイギリスにおいては、ウィリアム・キャムデン、ウィリアム・ダグデール、エリアス・アシュモール、ハンス・スローンといった著名な好古家が登場しました。彼らはしばしば「好古家協会」を設立し、ネットワークを構築しました。1707年に設立されたロンドン好古家協会は、現在も活動しています。欧米の好古家は、蒐集品を「驚異の部屋」に展示し、近代的な博物館・博覧会の先駆けとなりました。また、地域史・地誌の編纂にも貢献し、特にイギリスでは多くのカウンティ史が著されました。彼らの活動は、碑文研究、印章学、紋章学、貨幣学、系譜学といった現代の歴史補助学と重なる部分が多いと言えるでしょう。

中国

中国では「文人」「文人趣味」が、「好古家」「好古趣味」に近い概念として存在しました。青銅器、陶磁器、印章、古書画、硯といった古物が蒐集の対象となり、金石学や名物学、儒学における礼学といった学問分野とも深く関わっていました。宋代と明清代に特に流行し、宋代には欧陽脩、李公麟、米芾らが、明清代には曹昭、『格古要論』の著者、顧炎武、閻若璩といった考証学者らが活躍しました。乾隆帝は、中国随一の蒐集家としても知られています。沈括、宋応星、方以智といった中国科学史上の重要な人物も、古物を科学的に分析する事例がありました。

日本

日本では、江戸時代中期以降から幕末・明治にかけて、多くの好古家が活躍しました。藤貞幹、松平定信（『集古十種』の編纂）が代表的な人物です。水戸光圀、新井白石、菊岡沾涼といった人物も、好古家として知られています。江戸時代の好古家は「会」を結成し、古物の見せ合い、議論を行いました。「耽奇会」、「以文会」などがその例です。「好古図譜」や「考証随筆」といった独自のジャンルも発展させました。古瓦、古書画、古陶磁、古墳、古銭など、幅広い対象を蒐集・研究しました。

幕末明治期には、松浦武四郎、蜷川式胤、柏木貨一郎などが活躍しました。エドワード・モースは、彼らを日本の「antiquarian」と呼びました。近代的な博覧会・博物館の導入、文化財保護政策にも貢献しました。坪井正五郎、有坂鉊蔵、白井光太郎の三人が弥生町遺跡で弥生土器を発掘したのもこの時代です。「古物会」「集古会」といった集まりも存在しました。森鷗外、小室元長なども好古家として活動しました。モースやゴーランドによる近代考古学の導入と並行して、好古家の活動は展開されました。明治後期以降は、アマチュアリズムとプロフェッショナリズムの分断により、好古家の活動は次第に衰えていきました。

「好古家」という呼称

「antiquarian」「antiquary」は、現代では古書店の看板などで見かける程度で、日常的にはほとんど使われません。しかし、ウォルター・スコットの小説『好古家』などの題名にも用いられ、時に揶揄的な意味合いで用いられることもありました。近代的な歴史学が成立する以前は、「歴史家」とは明確に異なる存在でした。好古家は一次資料を重視した一方、歴史家は物語や教訓を重視していました。

「好古家」という日本語は、明治前期に「antiquarian」の訳語として用いられ始めました。1879年の矢田部良吉によるモースの著作の翻訳がその例です。現代の日本語では、ほぼ死語となっています。

研究史

欧米の好古家は、長らくマイナーな研究対象でしたが、2000年前後から注目を集めるようになりました。日本の好古家についても、近年、研究が活発化しています。

参考文献

（ここに、本文中に挙げた参考文献リストを記載する）

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