西暦114年は、ユリウス暦における平年です。この年は、干支では甲寅にあたり、日本、中国、朝鮮半島など、各地域で異なる紀年法が用いられていました。この年におこった出来事や、各地域の年号について詳細に解説します。
西暦112年は、ユリウス暦における閏年です。この年は、東アジアを中心に様々な紀年法が用いられていました。後漢、高句麗、新羅、百済などの国々で歴史が動いた年でもあります。この年に関する詳細な情報をまとめました。
西暦111年は、ユリウス暦における平年です。この年は、日本においては景行天皇の時代にあたり、武蔵国に大國魂神社が創建されました。また、東アジア各地で様々な出来事があった年でもあります。
西暦10年は、ユリウス暦における平年です。この年、ローマ帝国では属州の分割が行われ、新では新たな貨幣制度が導入されました。また、この年には、古代の工学者ヘロンが誕生したとされ、法学者ラベオが亡くなったとされています。
109年は、ユリウス暦における平年です。この年は、東アジアを中心に様々な出来事がありました。各地域での紀年法や出来事をまとめ、109年がどのような年であったのかを詳しく解説します。
西暦108年は、ユリウス暦における閏年です。この年は、干支では戊申にあたり、日本では景行天皇38年に相当します。後漢や朝鮮半島諸国でも様々な出来事がありました。この年に関する詳細を以下にまとめました。
西暦107年は、ユリウス暦における平年です。この年は、日本や中国、朝鮮半島など東アジアにおいて、様々な出来事がありました。特に、倭国王帥升が後漢に生口を献上したことは、当時の国際関係を考察する上で重要な出来事です。
106年は、ユリウス暦における平年で、様々な紀年法で異なる表記がされます。この年、ローマ帝国はダキアを属州とし、ナバタイとアラビアも支配下に置きました。後漢では殤帝が短い生涯を終えた年でもあります。
西暦105年は、ユリウス暦における平年です。この年は、後漢の蔡倫が製紙法を改良したことで知られています。また、各地域で異なる紀年法が用いられていました。この年に関する情報を詳しく見ていきましょう。
103年は、西暦（ユリウス暦）における平年です。この年は、東アジアを中心に様々な王朝や文化が発展した時代にあたります。干支は癸卯で、日本では景行天皇の治世下でした。この年の出来事、他の紀年法、カレンダーについても解説します。
102年は、ユリウス暦における平年です。この年は、東アジアを中心に様々な出来事が起こりました。後漢では永元14年、日本では景行天皇32年にあたり、各地域で異なる紀年法が用いられていました。干支は壬寅です。
西暦101年は、ユリウス暦における平年です。この年は、東アジアを中心に様々な王朝が興亡し、文化的な交流も盛んでした。後漢の時代には、著名な学者や詩人が亡くなり、また、ローマ帝国では教皇が死去するなど、歴史の転換点となった年でもあります。
高崎神社は、群馬県高崎市に鎮座する、古くから「おくまんさま」と親しまれてきた県社です。この神社は、高崎市の総鎮守として、地域の人々に深く信仰されています。境内には、群馬県神社庁や美保大國神社などの重要な施設があり、歴史と文化が息づく場所です。
青島は、京都府伊根町に位置する伊根湾に浮かぶ無人島です。聖なる島として漁民に信仰され、釣りスポットとしても人気があります。かつては軍事施設も存在しました。自然と歴史が織りなす魅力的な島です。
大阪市福島区に鎮座する野田恵美須神社は、創建年代は不明ながら、1115年には存在していたと推測される古社です。漁民の守り神として信仰を集め、戦国時代には野田城の守護神ともなりました。現在も地域の人々に大切にされています。
徳島市通町は、市の中心部に位置し、東西に細長い形状をしています。江戸時代から続く歴史を持ち、かつては城下町への重要な通りでした。現在も、商店や神社が点在し、地域住民の生活を支えるエリアとなっています。毎年1月10日には、蛭子神社で「エベッサン」が開催され、多くの参拝客で賑わいます。
埼玉県飯能市に鎮座する諏訪八幡神社は、地域住民に崇敬される古社です。武蔵野七福神の一つである飯能恵比寿神社を境内に持ち、秋祭りでは市指定無形文化財の獅子舞が奉納されます。歴史と文化が息づくこの神社を深く掘り下げてご紹介します。
徳島県那賀町に鎮座する蛭子神社は、創建時期は不明ながら、空海によって遷宮されたと伝えられています。樹齢千年を超える夫婦杉や、県指定天然記念物のボウランが自生する、歴史と自然が調和した神社です。
徳島県徳島市に鎮座する蛭子神社は、地域の人々に親しまれる神社です。境内には、安政南海地震の記録が刻まれた「百度石」があり、これはとくしま市民遺産にも選定されています。歴史と地域文化を伝える貴重な存在です。
大阪府堺市堺区に鎮座する菅原神社は、地元で「堺天神」として親しまれています。学問の神様である菅原道真公を祀り、地域の人々から崇敬を集めています。境内には歴史的な建造物や、千利休の師が愛用したと伝わる井戸など、見どころが多い神社です。
兵庫県明石市に鎮座する稲爪神社は、延喜式神名帳にも名を連ねる古社です。大山祇命などを祀り、創建には鉄人との戦いの伝説が残ります。焼失と再建を繰り返しながらも、地域の人々に信仰され続けている神社です。
大阪府堺市西区に鎮座する石津太神社は、古くから地域の人々に崇敬されてきた神社です。蛭子命を主祭神とし、日本最古の戎社の一つとされています。毎年12月に行われる「ヤッサイホッサイ祭り」は、火祭りとして有名で、多くの人々が訪れます。
群馬県桐生市に鎮座する桐生西宮神社は、兵庫県西宮市の西宮神社の直系分社で、関東地方唯一のえびす神社として知られています。美和神社の境内にあり、えびす講では福男選びや人形芝居などが行われ賑わいます。
徳島県鳴門市に位置する撫養町立岩は、住宅地と公共施設が混在する地域です。かつて塩田だった場所が区画整理され、現在は鳴門・大塚スポーツパークなどの施設があります。学校や企業の本社も所在する、活気あるエリアです。
徳島県鳴門市に位置する撫養町南浜は、商業・住宅地域として発展し、公共施設や商店街が集まる活気あるエリアです。撫養川沿いの花火大会や、歴史ある神社、公園など、地域住民の生活に密着した魅力的なスポットが点在しています。主要な交通網も整備され、利便性の高い地域です。
恵比須神社は、徳島県鳴門市に位置し、人々の病を癒す力を持つと信じられる神依岩を祀る神社です。創建年は不明ですが、古くから地域の人々に信仰されてきました。境内には、天照大神など五柱の神を祀る五角柱地神や、大塚製薬創設者の石碑もあります。
恵比須神社は、沖縄県那覇市に位置する神社で、琉球八社の沖宮の先代宮司によって創建されました。社名に恵比須とありますが、主祭神は天照大神です。特筆すべきは、社殿の下に洞窟が存在し、かつては処刑場としても使用されていた歴史を持つ点です。
恵比寿西は、渋谷区南部に位置し、恵比寿駅と代官山駅に近接する住宅・商業地域です。駒沢通りと旧山手通りが交差する槍ヶ崎交差点が特徴で、歴史的には1960年に複数の町が統合して誕生しました。この記事では、地理、地価、歴史、人口統計、教育機関、事業所、施設、交通などの詳細情報を提供します。
恵比寿神社は、JR恵比寿駅からほど近い場所に位置する神社です。かつては天津神社と呼ばれていましたが、区画整理の際に現在の名前に改められました。この神社は、家内安全、無病息災、五穀豊穣にご利益があるとされ、地域の人々に親しまれています。
布施は、大阪府東大阪市に位置する旧地域名で、現在は行政上の地名としては存在しません。近鉄布施駅周辺を中心とした地域を指し、かつての布施市の名残を留める施設が点在しています。この記事では、布施の歴史、交通、主な施設について詳しく解説します。
兵庫県尼崎市に鎮座する尼崎戎神社は、商売繁盛の神様「尼のえべっさん」として地域の人々に親しまれています。創建は古く、醍醐天皇以前に遡ると伝えられています。毎年1月には十日戎大祭が開催され、多くの参拝者で賑わいます。
宝田恵比寿神社は、東京都中央区日本橋本町に位置する神社です。元々は皇居外苑にありましたが、江戸城拡張に伴い現在の場所に移されました。日本橋七福神の一つであり、毎年10月にはべったら市が開催されます。
大前恵比寿神社は、栃木県真岡市に位置し、全高20メートルもの巨大なえびす像が目を引く神社です。商売繁盛や金運招福にご利益があるとされ、多くの参拝客が訪れます。特に、金色の鯉を抱えたえびす像は他に類を見ない特徴的な姿をしています。また、境内の「五行福銭水」は、種銭を大きく実らせると言われ、商売人にとって特別な場所となっています。
大阪市北区に鎮座する堀川戎神社は、商売繁盛の神様として広く信仰を集めています。特に「堀川のえべっさん」「キタのえべっさん」として親しまれ、毎年1月には十日戎が盛大に開催されます。その歴史や境内の様子、祭事について詳しく解説します。
南沖洲は徳島市東部に位置し、吉野川下流デルタ地帯にあります。住宅地として利用される一方、木工団地や沖洲埠頭などの工業用地としても発展しました。また、渭東ねぎの栽培や海苔の養殖が盛んな地域です。
福岡市博多区に鎮座する十日恵比須神社は、商売繁盛の神様として知られる恵比須神と大黒神を祀る神社です。正月大祭では、福引きや芸妓による参拝などが行われ、多くの参拝者で賑わいます。その歴史と見どころ、アクセス方法について詳しく解説します。
京都ゑびす神社は、商売繁盛の神様「えべっさん」として親しまれる神社です。建仁寺の鎮守社として創建され、日本三大えびすの一つに数えられます。家運隆盛、旅行安全の信仰も集め、年間を通じて多くの参拝者が訪れます。
事代主神社は、徳島県鳴門市に位置し、地元では「鳴門えびす」として親しまれています。創建は不明ですが、毎年1月には無病息災を祈る「御湯神楽」が有名です。境内には松尾芭蕉の句碑もあります。
徳島市通町に鎮座する事代主神社は、事代主命と大國主命を祀り、家内安全や商売繁盛を願う人々から「おいべっさん」「えべっさん」として親しまれています。特に1月に行われるえびす祭りは植木市も開かれ、多くの参拝者で賑わう、とくしま市民遺産にも選定されている神社です。
徳島県吉野川市に位置する鴨島町西麻植は、平坦な地形が特徴で、JR徳島線と国道192号が東西に走り、交通の要所となっています。麻名用水が中央部を流れ、南部には東禅寺山が横たわる自然豊かな地域です。かつて存在した吉野川遊園地の跡地は、現在では新たな魅力を持つ場所へと変化しています。
徳島県吉野川市に位置する鴨島町知恵島は、吉野川と江川に挟まれた東西に長い地域です。花火大会が開催される鴨島運動場や、吉野川医療センターなどがあります。国道318号が中央を縦断し、交通の便も良い地域です。
徳島県吉野川市に位置する鴨島町牛島は、吉野川と江川に挟まれた平坦な地形が特徴です。四国旅客鉄道の駅があり、国道や県道も整備されています。歴史と文化が息づくこの地域について詳しく解説します。
鴨島町敷地は、徳島県吉野川市に位置する地域で、平坦な地形が特徴です。農業が盛んで、米のほか、ハッサクや温州ミカンも生産されています。近隣地域との交流も深く、歴史的な神社や教育施設も存在します。実業家、近藤廉平の出身地としても知られています。
徳島県、吉野川沿いに位置した鴨島町は、2004年に周辺町村と合併し吉野川市となりました。この地は、昭和天皇の行幸や、珍しいドライブスルー公衆電話が存在した場所としても知られています。教育機関も充実しており、多くの人材を輩出しました。
阿波郡は、徳島県に存在した郡で、1879年に行政区画として発足しました。阿波市の大部分と吉野川市の一部を区域とし、その歴史は古代から明治、そして平成に至るまで、数々の変遷を辿りました。この地域は町村合併を経て、最終的に阿波市の一部となり、郡としての歴史を終えました。
西尾村は、1889年に徳島県麻植郡に誕生した村で、現在の吉野川市鴨島町の西部に位置していました。吉野川などの豊かな水源に恵まれ、農業が盛んな地域でした。1954年に周辺町村との合併により姿を消しましたが、その歴史は今も語り継がれています。
美郷村は、徳島県中央部に位置し、美しい自然に恵まれた村でした。ホタルの名所としても知られ、毎年多くの観光客が訪れていました。2004年に周辺の町と合併し、吉野川市の一部となりましたが、その名は今も地域に深く刻まれています。
徳島県吉野川市に位置する美郷は、豊かな自然と歴史を持つ地域です。ホタルの名所として知られ、美しい川と山々に囲まれています。かつては美郷村でしたが、合併により吉野川市の一部となりました。地域の歴史と文化を今に伝える場所です。
牛島村は、現在の徳島県吉野川市鴨島町の東部に位置していた村です。1889年に発足し、1954年に周辺の町村と合併して鴨島町となりました。吉野川と飯尾川が流れ、向麻山がそびえる自然豊かな地域でした。
森山村は、徳島県麻植郡に位置し、現在の吉野川市鴨島町南部に相当する地域にあった村です。1889年に複数の村が合併して誕生しましたが、1954年に周辺の町村と合併し、その歴史を閉じました。地理的な特徴や歴史的背景について詳しく解説します。
東山村は、徳島県麻植郡に存在した村で、現在の吉野川市美郷の東部と鴨島町の一部にあたります。東山谷川流域に位置し、1889年に成立しましたが、1955年に周辺の村と合併し、美郷村となりました。この地は、後藤田正晴や善川三朗などの著名な人物を輩出しています。
杉尾神社は、徳島県吉野川市に位置し、古くから地域の人々に親しまれてきた神社です。創建年は不明ですが、式内社である秘羽目神足濱目門比賣神社に比定される古社です。現在の祭神は天水沼間彦神と天水塞姫神で、地元では篤い信仰を集めています。
木屋平村は、徳島県に存在した村で、2005年に美馬市の一部となりました。剣山などの山々に囲まれ、穴吹川が流れる自然豊かな地域でした。この記事では、その地理、歴史、教育、交通、観光スポットについて詳しく解説します。
木屋平は、徳島県美馬市に位置する山間地域です。剣山の北麓に広がり、豊かな自然と急峻な地形が特徴です。かつては木屋平村として独立していましたが、美馬市との合併を経て現在に至ります。養蚕や梅、ゆず栽培、高冷地野菜の生産が盛んで、大嘗祭には大麻を献上した歴史も持ちます。
敷島神社は、徳島県吉野川市に位置する歴史ある神社です。創建年は不明ですが、かつては西宮八幡宮と呼ばれていました。明治時代に周辺の神社を合祀し、現在の名称となりました。多くの神々を祀り、地域の人々に親しまれています。
徳島県つるぎ町に鎮座する御所神社は、創建は不詳ながら、古代豪族・忌部氏の流れを汲む三木氏によって奉斎されたと伝えられます。境内には樹齢400年を超えるエドヒガン桜があり、その美しい姿は訪れる人々を魅了します。歴史と自然が調和する、静かで心安らぐ空間です。
平八幡神社は、徳島県吉野川市美郷に位置する歴史ある神社です。創建年は不明ですが、室町時代には既に存在し、特殊神事や獅子舞が奉納されています。また、能面や大銀杏が市指定の文化財となっています。
川田町は、徳島県麻植郡に存在した町で、現在の吉野川市山川町の西部に位置します。この記事では、町制前の川田村についても解説します。高越山を望み、吉野川と川田川が流れる自然豊かな地域でした。
川島町桑村は、徳島県吉野川市北部に位置する地域です。吉野川や桑村川が流れ、豊かな自然に恵まれています。教育施設や公園、神社などがあり、住民の生活を支えています。また、宗教施設や、道路などの交通網も整備されています。
山瀬町は、かつて徳島県麻植郡に存在した町です。現在の吉野川市山川町の北東部に位置します。この記事では、町制前の山瀬村についても解説します。吉野川と川田川が町内を流れ、豊かな自然が広がっていました。
山川町は、徳島県麻植郡に存在した町で、昭和の大合併により誕生し、平成の大合併で吉野川市となりました。町内には樹齢数百年のオンツツジ群落があり、国の天然記念物に指定されています。また、古くからの伝統産業である和紙づくりも盛んです。
学島村は、現在の徳島県吉野川市川島町の西半分に位置していた、かつての麻植郡の村です。1889年に学村、児島村、三ツ島村が合併して誕生し、1955年に川島町と合併してその歴史を閉じました。
天村雲神社は、徳島県吉野川市に鎮座する古社です。創建年は不明ながら、延喜式神名帳に記載される式内社「天村雲神伊自波夜比賣神社 二座」の有力な候補地とされています。祭神は天村雲命と伊自波夜姫命の二柱です。
名方郡は、古代阿波国に存在した郡で、現在の徳島市を中心とする地域に位置していました。阿波国の国府が置かれ、政治・経済・文化の中心地として栄えましたが、896年に名東郡と名西郡に分割されました。郡域は現在の徳島市、佐那河内村、石井町、神山町、上板町の一部に相当します。
八幡神社は、徳島県吉野川市に位置し、創建年は不明ですが、古くは式内社の論社の一つでした。戦火による焼失後、誉田別命を合祀し、現在の八幡神社となりました。地域の信仰を集める神社です。
伊加加志神社は、徳島県吉野川市に位置する歴史ある神社です。創建年代は不明ですが、古くから地域の人々に崇敬されてきました。祭神は伊加賀色許売命、伊加賀色許雄命、天照大御神で、境内には恵美須神社、金比羅神社も祀られています。
中枝村は、現在の徳島県吉野川市美郷の西部と美馬市木屋平の北東部に位置していた村です。1889年に中村山村など3つの村が合併して誕生しましたが、1955年に木屋平村と美郷村に分割編入され、その歴史を閉じました。
中内神社は、徳島県吉野川市に位置し、古くは「中の内宮」と呼ばれていました。創建年は不明ですが、式内社の秘羽目神足濱目門比賣神社に比定される古社です。水防の神として信仰を集めています。
三山村は、1889年に徳島県麻植郡に誕生した村です。周辺の村と合併・分割を経て、1955年にその歴史を閉じました。この記事では、三山村の地理、歴史、そして関連情報について詳しく解説します。
一条町は、徳島県板野郡に存在した町で、吉野川市と阿波市の一部に相当します。本記事では、町制前の名称である一条村についても解説します。吉野川と宮川内谷川が地域を流れ、その歴史は町村制施行から始まり、合併を経て廃止されました。
植村泰朝は、江戸時代初期に活躍した旗本であり、父の跡を継いで家督を相続しました。寺の移設や改称を行い、菩提寺としました。大番頭にまで昇進し、子孫はさらに加増され大名となっています。
安房正木氏は、三浦氏の流れを汲む日本の氏族です。中世には東京湾から房総半島沿岸で水軍や交易を担い、特に安房里見氏の重臣として外房地域で勢力を誇りました。戦国大名としての側面も持ち、里見氏とは盟友関係にありました。一方で、北条氏に仕え里見氏と対立した一族も存在します。
千葉県勝浦市で秋に行われる「勝浦大漁まつり」は、各地区の神輿が集結し、勇壮な渡御や伝統的な儀式が繰り広げられる祭りです。4日間にわたり、地域住民の熱意と活気が溢れる様子は圧巻です。祭りの歴史や、各地区の特色ある神輿、担ぎ方、唄など、詳細な情報をお届けします。
八幡岬は、千葉県勝浦市に位置する太平洋に突き出した岬です。かつては城が築かれ、現在は公園として整備されています。美しい景観と歴史的な背景を持つこの場所は、多くの人々を魅了しています。房総の魅力500選にも選ばれている景勝地です。
各地で開催される大規模なひな祭りイベントを紹介。徳島県勝浦町発祥のビッグひな祭りをはじめ、千葉県勝浦市、和歌山県那智勝浦町、長野県須坂市など、地域ごとの特色あるひな祭りの魅力を詳細に解説します。
象頭山は、象の頭に似た山容を持つ山を指す名称です。インドのガヤーシールシャや、日本の小笠原諸島、香川県、山口県など、各地に同名の山が存在します。また、寺院の山号としても用いられています。
奈良県広陵町に鎮座する讃岐神社は、延喜式にも記される古社です。竹取物語に登場する「竹取の翁」が讃岐造と名乗ることから、物語ゆかりの地とされています。歴史と物語が交錯する、神秘的な雰囲気を醸し出す神社です。
香川県観音寺市に鎮座する粟井神社は、古くは讃岐国式内社として名を馳せた名社です。境内には約3000株のアジサイが咲き誇り、「あじさいの宮」とも呼ばれます。主祭神は天太玉命。歴史と自然が調和するこの神社は、訪れる人々に安らぎを与えています。
笠縫邑は、天照大神が一時的に祀られたとされる場所であり、大嘗祭や豊明節会の起源にも関わる重要な土地と考えられています。この地は、様々な神社や古墳との関連が指摘されており、古代祭祀を考える上で重要な手がかりとなります。また、大阪にも笠縫氏の伝承地があり、皇室との深い繋がりが見られます。
神奈備とは、神道において神が宿る場所、または自然環境そのものを神体とする考え方です。山や森、巨岩、滝など、神が鎮座するとされる神聖な領域を指し、古来より自然崇拝の対象とされてきました。神奈備は、常世と現世の境界として捉えられ、禁足地とされることもあります。その自然環境は保護の観点からも重要視されており、学術的な研究対象としても注目されています。
盾縫（たてぬい）は、古代日本で盾を製作した人々、またはその行為を指します。神話にも登場し、律令制下では中央政権の管理下に置かれました。木簡にも記録が残り、戦術にも用いられた盾。その歴史と実態を解説します。
岡山県倉敷市児島の由加山に鎮座する由加神社本宮は、古代からの磐座信仰の地であり、神仏習合の歴史を持つ神社です。江戸時代には備前藩主の祈願所として栄え、現在も多くの参拝者で賑わいます。本殿は県の重要文化財に指定されています。
東讃とは、香川県東部に位置する地域を指します。広義には高松市を含む東側全域を、狭義には東かがわ市、さぬき市、木田郡を指します。本記事では、東讃の地理的な区分や歴史的背景、関連情報について詳しく解説します。
日和山は、かつて船乗りが天候を判断するために利用した山や丘です。主に港町に存在し、航海の安全を左右する重要な役割を果たしていました。その歴史的背景や立地条件、各地の日和山について詳しく解説します。また、関連施設や現代における状況についても触れます。
香川県西部に位置する大麻山は、象頭山と並び瀬戸内海国立公園に指定されています。山頂には西讃岐中継局があり、また、古墳群や桜並木が美しい大麻山園地も整備されています。登山道も複数あり、歴史と自然を楽しめるスポットです。
瀬戸内海に浮かぶ塩飽諸島は、香川県に属し、大小28の島々から成ります。古代から海上交通で栄え、塩飽水軍として名を馳せました。江戸時代には自治権を持ち、廻船業や造船業で発展。瀬戸大橋開通後は観光地としても注目されましたが、現在は静かな島々です。
備讃瀬戸は、瀬戸内海に位置し、岡山県と香川県の間にある海域です。交通の要衝であり、瀬戸大橋が架かっています。多島海で景観が良い一方、海難事故も多く、独特の交通ルールが適用されています。
上棟式は、建築儀礼の中でも特に重要視される儀式です。建物の基本構造が完成し、棟木を上げる際に行われ、建物が無事に完成することを祈願します。本記事では、上棟式の詳細や神道における様式、関連する儀式について解説します。
「神戸」という名称は、日本の各地に見られ、その由来や意味は多岐にわたります。古代の神社に付属した民戸から、現代の都市、企業、スポーツチームまで、様々な文脈で用いられています。この記事では、地名、人名、企業名、スポーツチームなど、多岐にわたる「神戸」の情報を網羅的に解説します。
神封とは、神社に寄進された封戸のことです。神封の住民である神封戸は、租税や労役を通じて神社に奉仕しました。成立当初は神戸と異なる点がありましたが、時代とともに両者は混同されるようになりました。その変遷と実態を詳しく解説します。
『新抄格勅符抄』は、平安時代に編纂された法制書で、奈良時代から平安時代初期にかけての封戸や神封に関する重要な史料を収録しています。特に、大同元年の太政官牒や長保元年令などが含まれており、当時の法制度を研究する上で欠かせない文献です。
寺封とは、古代日本において寺院の運営を支えるために与えられた封戸のことです。当初は一時的な措置でしたが、実際には永年化し、多くの寺院に与えられました。しかし、10世紀にはその制度は衰退し、寺院の荘園へと繋がる変遷をたどりました。
太政官牒は、平安時代に盛んに用いられた公文書で、太政官から直接管理下にない組織へ送付されました。官牒とも呼ばれ、寺社などへの命令伝達に用いられ、渤海との外交文書にも利用されました。
「名」は、平安時代から中世にかけて、国衙領や荘園で徴税のために設けられた単位です。かつては名と名田は同一視されていましたが、現在では異なる概念として扱われています。この記事では、「名」の歴史的変遷と、地名としての「名」についても解説します。
菅田正昭は、日本の評論家、神道研究家、民俗宗教史家として知られています。離島政策文化フォーラムの共同代表も務め、離島問題、民俗学、宗教学など多岐にわたる分野で研究活動を行っています。特に神道研究においては、出口王仁三郎分析の第一人者として高く評価されています。
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