荊木美行氏は、日本の歴史学者であり、皇學館大学で教鞭を執る傍ら、研究開発推進センター副センター長も務めています。日本古代史、特に古代法制史や律令官制を専門とし、『風土記』の学史的研究にも力を入れています。文章表現に関する著述も行っています。
玉造要害山城は、島根県松江市玉湯町に位置する山城です。14世紀初頭に築城され、南北朝時代に増築されました。山頂の本丸を中心に、複数の郭や土塁、堀切が設けられ、当時の姿を今に伝えています。特に、食い違い土塁や連続縦堀群は、尼子氏の築城術とは異なる特徴を示しています。
玉造温泉駅は、島根県松江市にあるJR山陰本線の駅で、玉造温泉への玄関口です。特急も停車しますが、無人駅となっています。駅舎は神社風で特徴的。周辺には玉造温泉や玉作湯神社など観光スポットがあります。
玉祖命は、日本神話に登場する玉造部の祖神とされる神です。『古事記』に記述があり、岩戸隠れの際に八尺瓊勾玉を作ったとされています。天孫降臨の際には、邇邇芸命に従い、五伴緒の一人として天降りました。同神とされる神が日本書紀にも登場します。
玉湯町は、島根県北東部に位置し、古くから玉造温泉で知られた町でした。2005年に松江市と合併し、その歴史を閉じましたが、温泉地としての魅力は今もなお健在です。交通の便も良く、山陰自動車道や国道9号線が利用でき、観光地としても人気があります。
松平治郷は、江戸時代中期から後期に活躍した大名で、出雲国松江藩の第10代藩主です。茶人としての才能に秀でており、不昧の号で知られています。藩主として財政改革を成功させた一方で、茶器の収集に散財するなど、波乱に満ちた生涯を送りました。彼の茶の湯の精神は、現代にも不昧流として受け継がれています。
意宇郡は、かつて出雲国に存在した郡です。古代から重要な地域で、郡名や神社にまつわる興味深い歴史を持ちます。この記事では、意宇郡の成立から変遷、そして現代に繋がる文化的側面までを詳細に解説します。
出雲玉作史跡公園は、古代の玉作り遺跡を保存・公開する目的で整備された公園です。古墳時代から奈良・平安時代にかけて勾玉や管玉が作られた場所で、国の史跡に指定されています。公園内には、古墳や工房跡、竪穴建物などが点在し、古代の文化に触れることができます。
佐々木泰清は鎌倉時代前期の武将で、鎌倉幕府の有力御家人でした。佐々木義清の次男として生まれ、隠岐・出雲両国の守護を歴任しました。六波羅探題評定衆にも列せられ、その勢力を拡大しました。多くの子をもうけ、彼らが各地に分封されたことで、隠岐・出雲源氏の事実上の祖となりました。
五十猛神は、日本神話に登場するスサノオの子で、林業、造船、航海安全の神として知られています。紀伊国に深く関わり、全国に木を植えた功績から、青山を形成した神としても崇められています。その多岐にわたる神徳は、商売繁盛、開運招福、厄除けなどにも及びます。
相田二郎は、日本の歴史学者であり、東京帝国大学史料編纂官として、日本中世史と古文書学の研究に生涯を捧げました。古文書の体系化に貢献し、多くの研究者を育成しました。彼の研究は、今日の歴史学にも大きな影響を与えています。
千葉県館山市の波左間海中公園に存在する海底神社は、水深12mの場所に社殿、水深18mの場所に鳥居が設置された珍しい神社です。ダイバーに人気のスポットであり、水難事故防止を祈願して設立されました。
洲崎神社は、千葉県館山市、東京都江東区、愛知県名古屋市にそれぞれ鎮座する神社です。この記事では、それぞれの洲崎神社の概要と歴史について詳しく解説します。各神社の特徴や違いを知ることで、より深く神社への理解を深めることができるでしょう。
千葉県館山市洲崎の洲崎神社に伝わる「洲崎のミノコオドリ」は、県の無形民俗文化財に指定され、国の選択無形民俗文化財にも選ばれた貴重な民俗芸能です。例大祭と初午に奉納されるこの踊りは、地域の人々によって大切に守り伝えられています。
『永享記』は、室町時代の永享の乱から結城合戦、そしてその後の東国情勢を描いた軍記物語です。史料としての正確さと信頼性が高く、歴史研究に広く利用されています。関東管領上杉憲実を忠臣として描く傾向があります。
安西景益は、平安末期から鎌倉初期にかけて活躍した武将で、安房国を拠点とする豪族です。源頼朝とは幼少の頃からの親交があり、頼朝の挙兵時には重要な役割を果たしました。頼朝の信頼も厚く、その後の鎌倉幕府の成立に大きく貢献しました。
千葉県館山市にある鶴谷八幡宮は、安房国総社として古くから信仰を集めてきた神社です。源氏の隆盛とともに八幡神信仰が広まり、現在の場所に遷座しました。中世には里見氏、江戸時代には徳川幕府の崇敬を受け、地域の人々に愛され続けています。例大祭「やわたんまち」は、南房総を代表する祭りとして知られています。
針葉樹材は、針葉樹から得られる木材であり、その構造は広葉樹材に比べて単純です。建築材や紙の原料として広く利用され、楽器の材料としても用いられるなど、多様な用途があります。この記事では、針葉樹材の特性や利用例について詳しく解説します。
木材保存剤は、シロアリや木材腐朽菌から木造住宅を守るために不可欠な薬剤です。防腐・防蟻効果を持つものが一般的で、様々な有効成分が用いられています。過去には有害な物質を含むものもありましたが、現在では安全性の高い薬剤が主流です。
レジノーサマツは、北米原産の常緑高木で、赤い樹皮が特徴です。針葉が2葉であることは、北米のマツとしては珍しく、レッドパインやノルウェーパインとも呼ばれています。アカマツとは同属で、名前の由来は樹脂が多いことによります。
ベリンハムは、アメリカ合衆国ワシントン州に位置する都市で、シアトルから北に約140km、カナダ国境から約30kmの距離にあります。美しいセイリッシュ海に面し、自然豊かな環境が特徴です。人口は約9万人で、多様な人種構成を持つ都市です。
ヒマラヤスギ属は、マツ科に属する針葉樹で、ヒマラヤ山脈西部や地中海沿岸地域に分布します。クリスマスツリーのような円錐形になるものもありますが、全体的に荒々しい印象を与える樹形が特徴です。古くから建材や装飾に利用され、現在でも園芸用として人気があります。
ツガ属はマツ科に属する常緑針葉樹で、ヒマラヤから東アジア、北米に分布しています。日本ではツガとコメツガの2種が見られます。葉は平らで溝があり、毬果は小型で枝から下垂します。モミ属とは毬果の特徴で、トウヒ属とは葉柄の有無で区別されます。
名草郡は、紀伊国（現在の和歌山県）に存在した古代からの郡です。大化の改新後に日前神宮・國懸神宮の神郡として成立し、国府が置かれるなど、重要な地域でした。明治時代に海部郡と合併し、海草郡となり姿を消しましたが、その歴史は深く、多くの式内社や神戸が存在しました。この記事では、名草郡の古代から明治時代までの変遷、郷や神戸、式内社、そして郡域の変遷について詳しく解説します。
千葉県館山市に位置する布良は、太平洋に面した自然豊かな地域です。歴史的には漁業が盛んで、美しい海岸線と山々に囲まれた景観が特徴です。洋画家・青木繁が代表作を制作した地としても知られ、多くの史跡や文化施設が点在しています。豊かな自然と歴史が織りなす魅力的な場所です。
富浦インターチェンジは、千葉県南房総市に位置する富津館山道路の終点です。周辺には観光スポットや道の駅があり、南房総へのアクセス拠点となっています。将来は館山・鴨川道路への延伸も計画されています。
安藤氏は、日本各地に存在する氏族で、そのルーツは多岐にわたります。信濃国を発祥とする説や、安倍氏を祖とする説、藤原氏の流れを汲む家系など様々です。津軽地方で勢力を誇った安藤氏や、三河国、美濃国に土着した安藤氏、さらには常陸国や武蔵国などにもその足跡が見られます。幕末には水戸藩で尊王攘夷運動に参加した義民も輩出しています。
進止とは、土地、財産、人などを自由に支配・処分する行為を指します。元々は「進む」と「止まる」という意味でしたが、それが転じて、人や物を自由に取り扱う意味を持つようになりました。古代から中世、近世にかけて、その意味合いは変化し、様々な論争も引き起こしました。この記事では、進止の歴史的な変遷と、関連する概念について詳しく解説します。
請負代官とは、中世後期に荘園領主と契約し、年貢や公事の徴収・輸送を請け負った代官のことです。経済力を持つ者が多く、領主との契約で収益を上げました。時代とともに徴税請負人としての性格を強めていきました。
請料とは、中世日本において、荘園や国衙領などで貢納を請け負った者が、領主に納める請負額のことです。請口とも呼ばれます。契約期間中は、原則として豊凶に関わらず一定額を納める必要がありました。
荘民とは、荘園に住む人々のことで、公領に住む公民と対比される言葉です。当初は、荘園内の上級層を指していましたが、時代とともにその意味合いは変化し、荘園の変遷とともに、その役割も変化していきました。
荘務とは、荘園における支配・管理の実務を指し、その権限は荘務権として重要でした。国司の権限を継承し、荘園内の行政・司法を担いましたが、鎌倉幕府の地頭設置や在地勢力の台頭により衰退しました。請負荘園の増加とともに、荘務権は形骸化しました。
未進とは、年貢や公事、夫役などの租税を期限内に納めないこと、または未納の税そのものを指す言葉です。領主は未進を認めず、督促や武力行使、財産の差し押さえなどの手段を用いて徴収を試みました。中世には利息が付くこともあり、徳政一揆の原因にもなりました。
押領とは、平安時代中期以降の荘園制下で、武力などの実力を用いて他人の所領や年貢を侵奪する行為を指します。当初は不法行為でしたが、後に正当な権利者による実力行使も含むようになりました。被害者は知行回復の訴訟を起こし、不正な押領には厳しい罰則が設けられました。
恩賞とは、戦功を挙げた武士に対して主君が与える褒賞のことです。所領や官職、感状、物品の授与、格式の免許、官職への推薦など多岐にわたります。時代や社会構造の変化とともに、恩賞の形態や意味合いも変化してきました。本記事では、古代から近世にかけての恩賞の歴史を詳しく解説します。
年紀法は、中世武家法において発展した時効の法理です。一定期間の土地の所有・占有状態が続くと、真実の権利関係に関わらず、その状態を正当な権利として認めるもので、特に御成敗式目以降は20年の知行を要件とする「廿箇年知行」の原則が確立しました。土地の権利関係を安定させる役割を果たしました。
平家没官領とは、平家滅亡後に朝廷が没収した所領のことです。これらの所領は、源頼朝に与えられ、鎌倉幕府の基盤を形成しました。没官領の具体的な内容や、その後の変遷について詳しく解説します。
島田次郎は、日本の歴史学者であり、中央大学の名誉教授です。日本古代史と国文学を専門とし、中世の領主制や村落に関する研究で知られています。中央大学経済研究所長も務め、日本の大学制度に関する著作もあります。
守護請は、室町時代の守護が荘園や公領の年貢納入を請け負う制度で、守護による支配強化の重要な手段でした。荘園領主や国衙からの収入を代行し、その過程で様々な問題も発生しました。この制度が、後の守護領国制へと繋がる重要な要素となりました。
地頭請は、鎌倉時代の荘園支配制度で、領主と地頭が契約を結び、地頭が荘園の管理や年貢徴収を行う代わりに、領主に一定額を納めるというもの。領主には安定収入、地頭には収入増の可能性があった。
地下請は、中世日本の村落が年貢徴収を領主から請け負う制度で、惣村請、百姓請とも呼ばれます。地頭請から発展し、惣村が自治権と連帯意識を高める中で成立しました。領主にとっては徴収リスクの軽減、惣村にとっては支配者の信頼を得る手段となりました。
口入とは、仲介や斡旋、干渉を意味する言葉で、古代から近代まで用いられてきました。特に中世においては、法律用語として特殊な意味合いを持ち、訴訟や人事において重要な役割を果たしました。その歴史と実態について解説します。
借上は、中世と近世で異なる意味を持つ言葉です。中世では金融業者が行う金融活動を指し、近世では藩の財政政策として行われたものを指します。現代では、政府や企業が民間の土地や物品を借りる賃貸借の意味で使われます。
佐々木銀弥は、日本の歴史学者であり、特に中世史研究に貢献しました。東京大学を卒業後、大学教員として教鞭をとり、数々の著作を世に残しました。中世の商業や都市、流通に関する研究は、今日においても重要な学術的意義を持っています。
代官請は、南北朝・室町時代に領主が代官に一定期間の支配を委任する制度です。請負額を納める請切や、徴収額から一定割合を差し引く分一などの形式があり、国人や金融業者が代官となりました。この制度は荘園公領制の解体と存続の両面に影響を与えました。
1268年は、ユリウス暦における閏年であり、様々な出来事が起こった年です。日本では北条時宗が鎌倉幕府の執権に就任し、モンゴル帝国は南宋の要衝である襄陽の包囲を開始しました。また、この年には多くの著名人が誕生し、また亡くなっています。
栁田敏司は、日本の考古学者で、埼玉県における文化財保護行政に多大な貢献をしました。教員から埼玉県庁へ転身し、文化財保護課長や埼玉県立博物館長を歴任。埼玉県の文化財保護に尽力した人物です。
馬加胤持は室町時代中期の武将で、千葉氏宗家を滅ぼした馬加康胤の嫡男です。享徳の乱に乗じて父と共に宗家を滅ぼしましたが、後に東常縁によって討たれ、その短い生涯を終えました。この事件は、当時の関東地方の混乱を象徴する出来事として知られています。
馬加康胤は、室町時代前期に活躍した武将で、千葉氏の一族です。享徳の乱で千葉氏宗家を滅ぼし、19代当主となりました。下総の馬加村を拠点としたため馬加を称しました。その波乱に満ちた生涯を解説します。
臼井常康は、平安時代後期の武士で、千葉常兼の子として生まれました。下総国臼井に領地を得て、臼井氏の祖となりました。子や孫は源義朝を助け、鎌倉幕府の創設に貢献しました。戦国時代の臼井景胤は、常康の後裔です。
海上常衡は、平安時代末期の武将で、平常兼の十一男として知られています。通称は与一介といい、下総権介に任官していた可能性が指摘されています。生没年は不明ですが、当時の社会において重要な役割を担っていたと考えられています。
千葉高胤は、鎌倉時代末期から南北朝時代初期に活躍した武将で、千葉氏一門の千田氏の4代目当主です。史料が少ないため、詳しい生涯は不明ですが、北条高時より偏諱を受けたと見られ、肥前国小城郡を領していました。
千葉輔胤は、室町時代中期から戦国時代初期にかけて活躍した武将で、千葉氏の第21代当主とされる人物です。彼の出自や当主としての実像には諸説があり、未だ不明な点が多く残されています。本記事では、彼の生涯と千葉氏を取り巻く状況について詳しく解説します。
千葉貞胤は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけて活躍した武将で、千葉氏の第11代当主です。北条氏から偏諱を受け、家督を継承。幕府方として楠木正成と戦い、後に新田義貞に味方するなど、激動の時代を生き抜きました。
千葉親胤は、戦国時代の武将で、下総の千葉氏第26代当主。若くして家督を継ぐも、家臣の専横に不満を抱き反北条氏となるが、北条氏康に捕らえられ暗殺された。その短い生涯は、怨霊として語り継がれる。
千葉良胤は戦国時代の武将で、千葉氏の第28代当主とされる人物です。しかし、その実在については史料が少なく、不明な点が多いです。北条氏との関係や織田信長との接触など、波乱に満ちた生涯を送ったと伝えられています。
千葉興常は、室町時代から戦国時代にかけて活躍した武将です。大内氏の庇護を受け、祇園千葉氏の祖となりました。九州における勢力争いのなかで、重要な役割を果たしました。彼の生涯と、彼が与えた影響について詳しく解説します。
千葉自胤は、室町時代中期から戦国時代前期にかけて活躍した武将で、武蔵千葉氏の3代目当主です。享徳の乱で一族を失い、混乱の中で当主となりますが、下総への帰還は叶わず、武蔵に土着し小勢力となります。曲亭馬琴の『南総里見八犬伝』にも登場します。
千葉胤頼は、戦国時代の武将で、少弐資元の次男として生まれました。九州千葉氏の東千葉氏を継ぎ、兄・少弐冬尚を支援しましたが、龍造寺隆信との戦いで自害しました。彼の生涯は、戦国時代の九州における複雑な勢力争いを映し出しています。
千葉胤賢は、室町時代中期の武将であり、武蔵千葉氏の初代当主です。千葉氏の第15代当主である千葉兼胤の次男として生まれました。享徳の乱では、兄と共に足利成氏討伐に尽力しましたが、重臣の反乱により一族は離散、最終的に自害しました。
千葉胤綱は、鎌倉時代前期の武将で、鎌倉幕府の御家人であり、千葉氏の第6代当主です。父である千葉成胤の後を継ぎ、甘縄を本拠地としました。承久の乱で活躍し、若くして亡くなりましたが、その生涯は謎に包まれています。
千葉胤直は室町時代中期の武将であり、守護大名として活躍しました。千葉氏第16代当主として、鎌倉公方との対立や、一族の内紛など激動の時代を生き抜き、最後は自害するという壮絶な生涯でした。彼の死後、千葉氏は分裂し、衰退に向かうことになります。
千葉胤泰は、南北朝時代の武将で、千葉氏第9代当主の次男として生まれました。兄の死後、九州に渡り、肥前千葉氏の祖となりました。彼の生涯は、千葉氏一族の分裂と地方への展開を象徴しています。
千葉胤将は、室町時代中期の武将で、千葉氏の第17代当主です。父の跡を継ぎ当主となりましたが、足利成氏に仕え、上杉氏と戦いました。病で急死し、その後、千葉氏は内乱により滅亡へと向かいました。
千葉胤富は戦国時代の武将で、下総千葉氏の第27代当主です。外交手腕に優れ、上杉謙信や後北条氏との関係を巧みに利用して勢力を保ちました。武田信玄、佐竹氏などとも戦い、多くの勝利を収め、千葉氏の勢力を維持しました。
千葉胤宣は、室町時代中期の武将で、千葉氏第18代当主。兄の急逝により家督を継ぐも、享徳の乱に巻き込まれ、重臣の裏切りにより自刃。父もまた自刃し、千葉氏宗家は一時滅亡した。しかし、叔父の子が武蔵千葉氏として命脈を保った。
千葉胤宗は、戦国時代の武将で武蔵千葉氏の第6代当主。父は第5代当主・千葉胤利。北条氏に属し、関宿城攻めで討ち死にした。後継者がいなかったため、北条氏から婿養子を迎え家督を継がせた。
千葉胤宗は、鎌倉時代中期の武将で、千葉氏の第10代当主。兄の宗胤が肥前国へ赴いたため、留守を預かり当主となる。北条氏との関係を深め、時宗から偏諱を受ける。子孫は千葉氏宗家として存続した。
千葉直重は、戦国時代から安土桃山時代にかけて活躍した武将で、後北条氏の一族です。北条氏政の子として生まれ、後に千葉氏の家督を継ぎました。小田原征伐後、一時高野山に隠棲しましたが、赦免後は蜂須賀家に仕え、その子孫は蜂須賀家臣として続きました。近年、彼の出自について異説も唱えられています。
千葉直胤は、戦国時代の武将で、武蔵千葉氏の第7代当主です。北条氏繁の四男として生まれ、石浜城を拠点としました。当主の戦死により養子として家督を継ぎましたが、その詳しい動向は史料に乏しく、不明な点が多く残されています。
千葉満胤は、南北朝時代から室町時代前期にかけて活躍した武将で、千葉氏の第14代当主です。父の死後、わずか6歳で家督を継ぎました。上杉禅秀の乱では、一族を率いて幕府軍と戦いましたが、敗北し隠居を余儀なくされました。その後、67歳で生涯を閉じました。
千葉氏胤は、南北朝時代の武将であり、千葉氏第13代当主として上総国、下総国、伊賀国の守護を兼任しました。足利尊氏に味方し、数々の武功を挙げましたが、若くして病没しました。歌人としても才能を発揮し、『新千載和歌集』に歌が残されています。
千葉時胤は鎌倉時代前期の武将で、鎌倉幕府の御家人でした。千葉氏の7代目当主であり、その出自には諸説ありますが、近年では千葉胤綱の長男とする説が有力です。香取社造営や上洛を巡る出来事、そして系譜に関する論争など、彼の生涯を詳細に解説します。
千葉実胤は、室町時代中期の武将で武蔵千葉氏の二代目当主です。享徳の乱で千葉氏は大きな転換期を迎え、実胤は混乱の中、波乱の生涯を送りました。その後の千葉氏の動向にも影響を与えた人物です。
千葉宗胤は、江戸時代後期の千葉氏第37代当主であり、第36代当主・千葉紀胤の子です。彼は幕府に千葉介家の再興を嘆願しましたが、願いが叶うことなく亡くなりました。彼の墓所は、千葉県香取郡神崎町にあります。
千葉孝胤は、室町時代から戦国時代初期にかけて活躍した武将です。享徳の乱で古河公方足利成氏を支援し、千葉氏の勢力拡大を図りました。その生涯は、戦乱の中で千葉氏の存続と権威を維持しようとした苦闘の歴史でもあります。120文字以上140文字以内
千葉勝胤は、戦国時代の武将であり、下総国を拠点とした千葉氏の当主です。本佐倉城を居城とし、古河公方との関係や、小弓公方との戦いなど、激動の時代を生き抜きました。文化人としても知られ、和歌を愛し、佐倉の町を整備するなど、多岐にわたる功績を残しました。
千葉利胤は、下総の戦国大名であり、千葉氏の25代当主です。父の死後、家督を継ぎましたが、重臣の発言力が強く、弟との争いもありました。河越夜戦では北条方につきましたが、家督相続からわずか1年で33歳で亡くなりました。
千葉兼胤は、室町時代前期に活躍した武将であり、千葉氏第15代当主です。鎌倉府に仕え、足利満兼から偏諱を賜り、重職を歴任しました。上杉禅秀の乱では反乱に加担するも、後に幕府に降伏。波乱の生涯を送りました。
千葉一胤は、南北朝時代の武将で、千葉氏第12代当主。父の貞胤と共に、家督を巡る争いに巻き込まれました。南朝方として戦いましたが、足利軍に討たれました。その後の千葉氏の動向にも影響を与えた人物です。
千田氏は、良文流房総平氏の支流で、下総国千田荘を拠点とした千葉氏の嫡流にあたる一族です。源頼朝が房総に逃れた際、その後の戦局を左右する活躍を見せました。しかし、一族内での家督争いや、奥州への移住などを経て、その勢力は次第に衰退していきました。室町時代から戦国時代にかけて、北上川流域に勢力を拡大しましたが、豊臣秀吉の奥州仕置により、その歴史に幕を閉じました。
千葉宗胤は鎌倉時代中期の武将で、鎌倉幕府の御家人であり、千葉氏の第9代当主です。北条時宗から偏諱を受け、元寇での父の死後、九州に赴き大隅国守護となりました。しかし、若くして亡くなり、家督を巡る争いが起こりました。
大友城は、千葉県香取郡東庄町に存在した日本の城で、東庄町指定史跡です。平良文を祖とする千葉氏一族の居城と伝えられ、10世紀中頃に築城されたとされています。南北に細長い連郭式の構造を持ち、政所台と呼ばれる場所には、平忠常ら一族の供養塔があります。
ワンハンドレッドヒルズは、1989年に東急不動産が千葉市緑区あすみが丘に開発した高級住宅地です。バブル期には高額な別荘地として注目されましたが、バブル崩壊後は価格が下落し、一時はゴーストタウンのようにもなりました。現在では、土地の分譲販売が行われています。
万満寺は、千葉県松戸市にある臨済宗の寺院で、その歴史は鎌倉時代にまで遡ります。特に「仁王さまの股くぐり」で知られ、鎌倉時代に作られた金剛力士像は国の重要文化財に指定されています。この寺は、地域の人々に親しまれ、様々な文化財や行事を今に伝えています。
長峰田所三郎胤行は、平安時代末期の武士で、千葉氏の家臣である坂尾五郎治に仕え、現在の千葉市若葉区大宮町の一部を開拓したと伝えられています。彼は、長峰村を開き、その地名は現在もバス停名として残っています。
板倉重直は、江戸時代の旗本で、官位は従五位下、筑後守。島原の乱で戦死した板倉重昌の次男として生まれました。兄からの分与で5000石を領有し、後に加増されて8000石を領しました。書院番頭や御側を務め、天台宗栄福寺に屋敷を構えました。養子を迎えましたが、最終的に高木家から養子を迎えました。
千葉県千葉市若葉区にあった城山城は、坂尾五郎治が開村したとされる地に築かれました。板倉筑後守が築城したとの伝承がありますが、詳細は不明です。連郭式の縄張りで、都川沿いの城々と連携していた可能性も指摘されています。
坂尾五郎治は、平安時代中期から末期に活躍した武士で、平常長の家臣でした。現在の千葉市若葉区大宮町周辺を開拓したと伝えられています。前九年の役にも参戦し、武将としての功績も残しています。また、地域開発や寺社の建立にも尽力しました。
結婚記念日は、夫婦が結婚した日を毎年祝う特別な日です。この記事では、結婚記念日の起源や、各国の習慣、記念日の呼び方について詳しく解説します。銀婚式や金婚式など、節目となる記念日を祝う風習は、世界中で大切にされています。結婚記念日をより深く理解し、お祝いの参考にしてください。
本宮は、神社、地名、山岳、駅、人名など、多岐にわたる意味を持つ言葉です。この記事では、それぞれの意味について詳しく解説し、関連情報を提供します。神社の本宮から、各地の地名、山、駅、著名な人物まで、幅広く網羅的に説明しています。
天津甕星は、日本神話に登場する星の神で、天香香背男とも呼ばれます。『日本書紀』に登場し、葦原中国平定で最後まで抵抗した神として描かれています。星を神格化した存在で、一部の神社では祭神として祀られています。その出自や神格については、様々な解釈が存在します。
千葉中央ツインビルは、千葉市中央区に位置する2棟構成の複合施設です。アシンメトリーなデザインが特徴で、オフィス、ホテル、商業施設、公共施設が入居しています。千葉市の再開発事業によって建設され、その優れた建築デザインは千葉市優秀建築賞を受賞しています。
初宮参りとは、赤ちゃんが無事に生誕1か月を迎えたことを神様に感謝し報告する日本の伝統行事です。一般的には「お宮参り」と呼ばれ、赤ちゃんの健やかな成長を祈願します。この行事の風習や時期、地方による習俗について詳しく解説します。
九星気学は、生年月日と干支、五行を組み合わせた占術で、特に方位の吉凶を判断するのに用いられます。九星術を基に園田真次郎が気学として体系化し、それ以前の九星術と合わせて九星気学と総称されます。個人の運勢や方位の吉凶を知るために、生年月日による九星と十二支を用います。年と月の九星が特に重要とされ、本命星や月命星が個人の運勢に影響を与えます。
ワクムスビは、日本神話に登場する神で、『古事記』では和久産巣日神、『日本書紀』では稚産霊と記されます。食物神の母、またはその体から蚕や五穀を生じさせたとされ、各地の神社で祀られています。
長講堂領は、中世の荘園公領制下における王家領荘園群の一つです。後白河院の持仏堂を起源とし、広大な所領と複雑な継承を経て、南北朝時代まで王家領として重要な役割を果たしました。その成立から解体までを詳しく解説します。
矢野荘は、現在の兵庫県相生市域に存在した荘園です。12世紀に成立し、その複雑な支配関係と変遷は、中世社会の縮図とも言えます。本記事では、その成立から消滅までの歴史を、詳細に解説します。特に、在地勢力との対立や、荘園を巡る権力闘争に焦点を当て、矢野荘の盛衰を辿ります。
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