相原英賢は明治時代に活躍した日本のメソジスト派牧師。江戸麻布に生まれ仙台で育ち、上京後にキリスト教へ。長老派からメソジスト派に移り、下総安食での伝道の礎を築いた。各地で牧会し、渡米後は震災救援にも尽力。日本の教会形成に貢献した。
青森県弘前市に位置する日本基督教団弘前教会教会堂は、1906年築の歴史ある教会堂です。フランスゴシック風の双塔を備えた印象的な外観を持ち、東北地方最古級のプロテスタント教会として、1993年に青森県重宝に指定されています。
弘前学院短期大学は、青森県弘前市に位置した私立短期大学です。1950年に開学し、国内で最初に認可された短大の一つとして歴史を刻みましたが、2000年に廃止されました。キリスト教精神に基づいた教育が特色でした。
幕末に生まれ、日本の近代キリスト教史においてメソジストの牧師、教育者、文筆家として活躍した山鹿元次郎。特に弘前教会での長きにわたる牧会と東奥義塾再興への貢献で知られる。波乱の生涯を送った献身者。
明治期に日本メソジスト教会の牧師、青山学院神学部教授として活躍。弘前で生まれ、各地で伝道・牧会に従事。神学教育に情熱を注ぎ、きよめ派の機関紙創刊にも関与。多岐にわたる著作や翻訳を残し、日本のキリスト教界に貢献した。
青森県弘前市に位置する坂本町は、江戸時代から続く歴史を持つ地名です。市街地に点在する飛地として独特な地理的特徴を持ち、かつては教育機関が立地した場所としても知られます。2017年時点では人口56人の小さな町です。
古坂啓之助は、幕末に津軽藩士の子として生まれた日本のメソジスト派牧師。弘前での入信後、各地の教会で伝道と牧会に生涯を捧げた。特に福岡教会では教会の自給化に貢献。明治から昭和初期にかけて、日本のプロテテスタント教会の確立と発展に尽力した一人である。
青森県弘前市に位置する元大工町は、江戸時代から続く歴史を持つ地区です。かつて大工が多く住んだことに由来し、現在は閑静な住宅街として知られています。城下町の面影を残しつつ、現代の暮らしが営まれています。
飯清は、日本の牧師であり、日本基督教団の第9代総会議長を務めました。戦後の復興期から高度成長期にかけて、霊南坂教会の牧師として長期にわたり奉仕し、教団の重要ポストに就いてその運営にも携わりました。教育やキリスト教メディアの分野でも貢献した人物です。
日本基督教団の牧師および総会議長として活動した鈴木正久は、1967年に「第二次大戦下における日本基督教団の責任についての告白」を発表し、教会の戦争加担の過ちを認め、日本の教会史に大きな一歩を刻んだ。
イングランドのカルヴァン主義バプテスト教会が1677年に作成し、1689年に採択した信仰告白。ウェストミンスター信仰告白を基礎としつつ、バプテスト独自の教理を反映。迫害下で生まれ、信仰の自由獲得後に正式採用され、カルヴァン主義バプテストの基本信条となった。
福音バプテスト宣教団は、米国フリーウィル・バプテスト海外宣教本部を源流とする日本のバプテスト派団体。1954年に宣教師が来日し、北海道での宣教を経て、1963年に日本の教会を中心に組織化されました。現在も活動を続けています。
「神戸バプテスト教会」という名称は、現代の日本バプテスト連盟に属する教会と、かつて同名で現在は日本基督教団神戸聖愛教会として知られる別の教会を指す可能性があり、歴史的な背景から混同されがちな二つの教会について解説する記事です。
石橋秀雄（1944年生まれ）は、日本の著名な牧師であり、日本基督教団の第33期および第34期総会議長を長年にわたり務めた人物です。神学博士として深い学びを背景に教団を指導し、その功績により文化庁長官表彰も受けています。
日本のプロテスタント教会牧師。愛媛県に生まれ、青山学院神学部を卒業。日本メソジスト教会の牧師を務めた後、日本基督教団の設立に関わり、第2代議長に就任。戦災で被災した牛込教会と池の上教会の合同を導き、頌栄教会の初代牧師となる。青山学院理事長なども歴任し、日本のキリスト教界に貢献した人物。
日本の牧師、白井慶吉（1882-1985）。廻船問屋の家系に生まれ、103年の長寿を全う。東京神学社で学び、函館、熊本、新潟、満州大連などで牧会。渡米研鑽後、母校教授や満州中会議長。戦後、千代田教会を設立。日本基督教団第5代議長。キリスト教功労者。その生涯は激動の時代と歩みを共にした。
日本基督教団讃美歌委員会は、同教団の出版局に置かれ、讃美歌の編集・研究・普及、著作権処理、教会音楽の発展を担います。旧讃美歌委員会の流れを汲み、1943年に発足。戦後も活発に活動し、多様な歌集を編纂しています。
日本基督教団聖霊刷新協議会は、1998年に設立された日本基督教団内のグループです。教団内におけるペンテコステ派、聖霊派、そしてカリスマ運動の協力と推進を目的とし、独自の伝道者養成ルートを持つなど、教団の多様性を示す存在です。
日本基督教団 神戸聖愛教会は、1882年に関西初のバプテスト教会として設立された神戸バプテスト教会を源流とし、戦災を経て1948年に三つの教会が合同して発足しました。バプテストの伝統を保持し、地域に根差した伝道と奉仕を続ける歴史ある教会です。
日本基督教団改革長老教会協議会（改長協）は、日本基督教団に属し、改革・長老派教会の伝統を受け継ぐグループです。公会主義を重視し、三つの信仰告白を規範に教会形成を目指す協議体・運動体です。
日本基督教団四谷新生教会は、東京都新宿区に位置するプロテスタント教会です。1890年代設立の二つのバプテスト派教会を前身とし、戦災を経て1951年に合同。翌年、付属幼稚園も開園しました。
日本基督教団号とは、第二次世界大戦中の1943年に日本基督教団が戦時下の国家に協力するため献納した軍用機の総称です。教団総会で決議され、募金により合計四機が献納されました。
日本基督教団内にあり、改革派の信仰と長老制の伝統を重んじる団体。1976年に設立され、教会形成や伝道協力を行う。フリー聖餐に反対し、地域連合を通じて多数の教会が加盟している。
東京都千代田区に位置する日本基督教団三崎町教会は、1908年に設立された中央バプテスト教会を起源としています。アメリカ北部バプテスト派の宣教に始まり、東京初のバプテスト教会である東京第一浸礼教会などが合同して誕生しました。教団内のバプテスト系教会の集まりである新生会の事務局が置かれています。
日本バプテスト教会連合は、日本におけるアメリカ合衆国バプテスト派の流れを汲むキリスト教団体です。日本福音同盟に加盟しており、国内外のバプテスト諸派との連携を持ちながら、聖書に基づいた伝道と教会形成に取り組んでいます。その歴史は、1948年に米国からの宣教師によって始まりました。
日本バプテスト宣教団は、大阪府大阪狭山市に事務所を置くプロテテスタント福音派の団体です。米国バプテスト派の伝統を持ち、日本福音同盟に加盟しています。聖書主義や浸礼などを特色とし、1951年に宣教が開始され、1978年に組織されました。
1940年に日本のバプテスト派が合同して成立した日本バプテスト基督教団についての説明。戦時下の宗教団体法に対応するため、それまで分かれて活動していた東西の組合が一つになった。指導者には千葉勇五郎が就任。翌年には日本基督教団へ加入したが、バプテスト派本来の教会観との間に葛藤も生じた歴史を持つ団体。
日本バプテスト・バイブル・フェローシップ（JBBF）は、バプテスト根本主義に基づき設立された日本のキリスト教団体。保守バプテストの教義を堅持し、各地での教会形成や国内外での宣教活動を展開しています。
日本基督教団における主要な潮流の一つ。キリスト教会の最も重要な役割を、社会変革ではなく福音伝道と捉える立場であり、社会派との対比で論じられる。万博問題や教憲・教規を巡る対立を通して、その考え方を明確にしてきた。
戸田伊助は、日本の牧師として日本基督教団の要職を歴任し、1973年から5年間総会議長を務めた人物です。教団内では「相対化路線」の指導者として知られ、牧会に加え平和活動にも尽力しました。その生涯は、神学教育から始まり、各地での牧会、そして教団の最高指導者としての責任を担う中で、社会への関与を深めた軌跡を示しています。2020年に95歳で永眠するまで、日本のキリスト教会に大きな足跡を残しました。
日本の海軍軍人、そして牧師として知られる後宮俊夫。海軍兵学校を卒業後、太平洋戦争を戦い、戦後キリスト教に転向。日本基督教団の牧師となり、総会議長としてホーリネス弾圧事件への謝罪を決行するなど、その信仰に根差した活動は多岐にわたった。
明治時代、日本バプテスト派の礎を築いた牧師。肥前大村藩に生まれ、戊辰戦争で負傷。その後キリスト教に触れ、日本人初のバプテスト派按手礼牧師となる。新約聖書和訳にも協力し、九州・山口地方での伝道に尽力した人物。
小崎道雄（1888-1973）は、日本基督教団の著名な牧師・神学者です。戦前から戦後にかけて日本のキリスト教界を牽引し、エキュメニカル運動や教育分野で重要な役割を果たしました。
小島誠志氏は、1940年生まれの日本の牧師であり、日本基督教団の総会議長を3期6年務めました。在任中は、社会的・教会的な諸課題に対し独自の立場から発言し、退任後も伝道活動に尽力しています。
大村勇（1901-1991）は、日本の牧師であり、日本基督教団第6代総会議長、日本キリスト教協議会議長を歴任。エキュメニカル運動を推進し、長きにわたり日本基督教団阿佐ヶ谷教会の牧師を務めた、日本のキリスト教界を代表する指導者の一人です。
日本の牧師であり、日本基督教団の第9代総会議長を務めた吉田満穂（1917-2009）。関東州に生まれ、高知教会での文化振興への貢献、我孫子教会での長年の牧会活動に尽力。異例の経緯で就任した教団総会議長として、当時の激動期にその任にあたった生涯は特筆される。
各個教会主義は、主にバプテスト派に見られる教会の原則です。清教徒やアナバプテストに起源を持ち、信仰は個人に属し、宗教に関する決定は各個人が行うべきだと考えます。そのため、個々の教会に重きを置き、他の教会との合同組織においても各教会の自律性が尊重されます。この原則は、共同での活動や組織運営において独自の課題を生じさせます。
保守バプテスト同盟は、宮城県仙台市に本部を置く米国系のバプテスト派団体。中央集権ではなく、各加盟教会が独立自治を重んじるのが特徴。プロテスタント伝統神学を支持し、戦後の宣教活動を経て設立された。
自治教会（じちきょうかい）は、キリスト教の教会組織における独立した地位や種別を示す用語で、主にルーテル教会や正教会などで用いられます。本記事では、特にルーテル教会における自治教会の概念と、日本ルーテル教団が自治教会として歩み始めた歴史的経緯や意義について解説します。
日本のルーテル教会の現役牧師のみで構成される異色のロックバンド、牧師ROCKS。2013年より活動を開始し、音楽と牧務を両立。坊主バンドとの対バンやメディア出演でも知られる。
日本ルーテル・アワーは、かつて日本福音ルーテル教会が運営していた放送伝道部門。ラジオ・テレビ番組や聖書通信講座を通じてキリスト教のメッセージを発信し、多くの人々に影響を与えたが、活動を縮小し2003年に解散した。
日本のプロテスタントは、歴史的な経緯と宣教の多様性により、極めて多岐にわたる教派や団体、独立教会が存在します。この記事では、それらの主要な系統やグループを網羅的に紹介し、日本のプロテスタント界全体の様相を概観します。
大正から昭和にかけて活動した独自のキリスト教伝道者、日ユ同祖論者。反ユダヤ主義を紹介しつつ親ユダヤ的見解も示し、竹内文書に基づいた日本の超古代史を説き、「日本のピラミッド」を発見・提唱。戦前オカルト界を牽引し、後世にも影響を与えた。
明治から大正時代にかけて活躍したメソジスト派の牧師・教育者、高木壬太郎。静岡バンドの一員であり、青山学院第4代院長を務めた。神学者としてカナダで学び、帰国後は東洋英和学校教授などを歴任。日本人初の名誉神学博士号取得者であり、『基督教大辞典』を編纂するなど、日本のキリスト教界と教育に顕著な功績を残した。
京都府京都市に本部を置く私立大学。弘法大師・空海が開いた教育機関「綜芸種智院」を起源とし、真言宗の教えを建学の精神としています。人文学部に仏教学科と社会福祉学科を擁し、専門的な学びを提供しています。
私立学校令は、明治32年（1899年）に公布され、昭和22年（1947年）まで日本の私立学校を法的に統制した勅令。私学の基盤整備と国家統制強化という二面性を持ち、戦後の教育改革で廃止された。
日本の著名な神学者、牧師。東京神学大学初代学長、フェリス女学院長を歴任。カール・バルトの神学を日本に紹介する一方、日本の伝統的な神々への崇敬とキリスト教信仰は両立しうるとする独自の思想を展開しました。
日本において、20世紀初頭、プロテテスタント諸教派が連携して設立を計画したものの、各校の独自路線や大学令の影響により、開学に至らなかった幻のミッション系大学。明治学院、東京学院、聖学院などが中心となり、具体名は東亜大学と決まったが、その歴史は短い計画段階で幕を閉じた。
旧学制下の日本で歯科医師の養成を担った主要な教育機関、旧制歯科医学専門学校について解説。その教育課程、修業年限、卒業称号、設立された学校の特徴（官立1校、私立多数）、そして戦後の高等教育改革による位置づけの変化などを詳述します。
日本聖化基督教団は、戦時下の教会合同の流れの中で1940年に設立された日本のプロテスタント教会です。日本自由メソヂスト教会など、聖化運動の流れを汲む五つの教派が合同して成立。翌1941年には、主要教派の大合同により成立した日本基督教団に、その一部である第8部として加入しました。
日蓮宗の初代管長として宗門を率いた新居日薩は、天保元年に生まれ、明治21年に没した高僧です。群馬県桐生に生を受け、金沢で宗学を修めた後、東京で子弟の育成に励みました。その生涯と主要な業績を紹介します。
東京都千代田区に位置する日本基督教団富士見町教会は、プロテスタント指導者・植村正久によって創設された歴史ある教会です。明治期に始まり、関東大震災を経て再建、複数回の建て替えを経て現在の姿に至ります。日本基督教団の創立総会が開かれた地としても知られ、多くの著名人が名を連ねた、日本のプロテスタント史における重要な存在です。
江戸時代初期、西本願寺が設けた僧侶のための教育機関、学寮。後に学林と称され、幾度かの変遷や困難を乗り越え、近代における龍谷大学の揺籃となりました。教学の中心として多くの学僧を輩出。
戦前期から終戦直後にかけて存在した、専門学校令に基づく高等教育機関。外国語とその関連分野の専門教育を行い、戦時中に多くが外事専門学校と改称された後、戦後の学制改革で新制大学等へ移行・統合されました。その歴史と概要について解説します。
1861年から1983年までアメリカ南部で活動した長老派教会。南北戦争時に北部の教会から分派し、当初は保守的であったが、後にリベラル化が進み、最終的に現在のPC(USA)に合流した。
キリスト教伝道に貢献する多くの女性を育成した共立女子聖書学院は、横浜で産声をあげた女子神学校です。戦時下の統合、戦後福音主義の学校としての再興を経て、1980年に閉校。その名称や伝統は共立基督教研究所に引き継がれています。
仏教の理念や文化に基づき、または仏教関連の組織・人物によって設立された大学。特に日本においては伝統的な宗派が設立母体となることが多く、古来の僧侶育成の場から、現代社会のニーズに応える幅広い学びを提供する高等教育機関へと発展しています。
カトリック教会に属する女子修道会で、1833年にバイエルン出身のテレジア・ゲルハルディンガーによって設立されました。女性の教育を目的とし、アメリカ合衆国やポーランド、日本など世界各地で活動を展開。創立者ゲルハルディンガーは1985年11月17日に列福されています。
シャルトル聖パウロ修道女会（S.P.C.）は、イタリア・ローマに総本部を置くカトリック女子修道会です。世界約40か国で約4,200人の修道女が活動し、日本では1878年から宣教、教育、福祉事業を展開しています。
学校法人三育学院は、「Do for Others in Christ」を建学の精神に掲げ、大学から幼稚園まで多様な教育機関を運営。身体・精神・霊性の調和を重視する全人教育を実践しています。全国でキリスト教に基づく学びを提供。
公益社団法人大学コンソーシアム石川は、県内の全ての大学、短大、高専が連携し、教育力向上や地域発展を目指す組織。単位互換や共同事業を通じ、高等教育と地域社会の活性化に貢献している。
石川県金沢市と野々市市にキャンパスを持つ北陸学院幼稚園は、アメリカ人宣教師ポートルによって創設された歴史ある私立幼稚園です。日本に現存する私立幼稚園の中では最も古く、キリスト教精神に基づいた教育を行っており、現在二つの園があります。
石川県金沢市に位置する北陸学院中学校・高等学校は、プロテスタント系のミッションスクールとして北陸地方で唯一の存在です。明治時代から続く県内最古級の歴史を持ち、キリスト教に基づいた教育を実践。2005年より男女共学となりました。
明治期に来日した米国聖公会の宣教師、教育者。東京聖テモテ教会や同志会の活動を支え、立教大学教授、京都での教会・幼稚園設立など、広範な宣教・教育事業に貢献。
石川県白山市に位置する私立の専門職大学、かなざわ食マネジメント専門職大学（略称：食マネ）。食に関連する専門産業の発展に貢献できる職業人を育成することを建学の精神とし、実践的な専門教育を通じて社会貢献を目指す。2021年開学。
日本の教育者、農学者。熊本農業学校（現・熊本県立熊本農業高等学校）の初代校長として草創期を支え、多くの人材を育てた。立教大学などで教鞭を執り、「農聖」松田喜一に影響を与えるなど、教育と農業の発展に尽力。熊本県近代文化功労者。
日本の西洋史学者・教育者。立教大学元学長、長崎高等商業学校元校長などを歴任しました。米国での深い学びを経て、多様な教育機関で教鞭を執り、教育界に貢献。激動の時代に立教大学を率い、戦後も国際的な活動に従事しました。
左乙女豊秋（1855年生、没年不詳）は、明治時代の日本の教育者、聖職者。立教大学の前身校や札幌中学校、奈良尋常中学校、田辺中学校など、各地の中等教育機関で要職を歴任し、特に立教中学校の初代校長を務めた。
明治後期から昭和初期にかけて活躍した日本の官僚、実業家。農商務省にて工場法制定の中心的役割を担い、労働者実態調査報告『職工事情』の作成を主導した。後に転身し、大阪毎日新聞社会長としてメディア経営にも手腕を発揮した。
奈良県奈良市に位置する育英西中学校・高等学校は、中高一貫教育を提供する私立女子校です。キリスト教精神を基盤とし、奈良県初の国際バカロレアMYP認定校として、先進的かつ多角的な学びを展開。立命館大学をはじめとする国内外の大学との連携も深く、豊かな教養と国際性を備えた女性の育成を目指します。
日本のプロテスタント神学者、同志社大学教授。松山夜学校から学びの道へ進み、米国・ドイツで西洋神学を修めた。教会史や日本基督教を研究し著書も多いが、その功績に対する評価は分かれている。
東京都港区赤坂に位置する日本基督教団の教会。1879年に新肴町教会として設立され、後に東京第一基督教会、そして霊南坂教会と改称。元日本組合基督教会の中心的役割を担い、近代日本の発展に関わる多くの人物が関わった歴史を持つ。
長田時行（1860-1939）は、明治から昭和初期にかけて活躍した日本のキリスト教牧師・教育者。横浜での信仰覚醒から各地で教会牧会、学校設立、伝道会社運営に尽力。晩年は紫苑会を主宰し、教育活動を続けた。
日本の教育者でクリスチャン。明治期に勤労青年向けの夜間学校を創設・運営し、後に松山学院へと発展させた。有名な創作賛美歌「山路こえて」の作詞者としても知られ、愛媛県教育文化賞や松山市名誉市民の栄誉も受けた。
蘆田慶治（1867-1936）は戦前日本のキリスト教神学者。関西学院、同志社で教鞭を執り、米国でも研鑽を積んだ。同志社大学文学部長を務め、『基督教研究』を創刊。神学的な立場は自由主義からバルト主義へと転換した。
日本の会衆派教会の重要な牧師。同志社に学び、各地で伝道。東京の霊南坂、特に番町教会で長年指導にあたった。民間外交官として国際的な問題解決にも貢献。近代日本のキリスト教界を牽引した一人。
日本の実業家、編集者（1887-1961）。主婦の友社の創業者として知られる。婦人雑誌『主婦之友』を立ち上げ、短期間で発行部数日本一を達成。戦後は出版流通業界の要職も務め、日本の出版文化に大きな影響を与えた。
幕末から昭和初期を生きた日本の牧師。元長岡藩士として戊辰戦争に参戦。S.R.ブラウンに英語を学びキリスト教に入信。上田で伝道師を務めた後、牧師として東京、大阪、青森、長野など各地で伝道に励んだ人物。
明治中期、現在の熊本市に存在したキリスト教主義の私立学校。短期間ながらも海老名弾正、内村鑑三、徳富蘆花ら著名な教育者が教鞭を執り、多くの有為な人材を輩出したことで知られる。明治21年に設立され、熊本英学校事件を経て明治29年に廃校となった。その短い歴史は、当時の教育や思想状況を映し出す鏡ともいえる。
渡瀬常吉は、慶応3年（1867年）に生まれ、昭和19年（1944年）に亡くなった日本組合基督教会の牧師・宣教師。熊本出身の牧師三兄弟の長兄として知られ、生涯の多くを朝鮮での教育・伝道活動に捧げた。特に京城学堂の堂長として日韓融和教育に尽力し、著書も複数残している。
新潟県出身の政治家、桑原重正（1857-1930）は、地方で村長や県議会議員を務めた後、明治後期に衆議院議員として国政に参画しました。郷里の発展に尽力したその生涯を振り返ります。
柏木義円（1860-1938）は、明治・大正・昭和初期の日本の牧師、キリスト教思想家です。安中教会牧師として地域伝道を行う傍ら、『上毛教界月報』を通して社会問題や国際情勢を鋭く批判し、「無戦世界」の実現を訴え続けました。多くの人々に影響を与えたその生涯は、日本のキリスト教史において特筆されます。
松村介石（1859-1939）は、近代日本における宗教指導者、思想家。プロテスタント系新宗教「道会」の創設者であり、植村正久、内村鑑三らと共に明治キリスト教界の「四村」と呼ばれた。キリスト教と儒教などを融合させた独自の教えを提唱し、特に青年層に大きな影響を与えた。
国学者、牧師。弘化3年/1847年越後国生まれ。文語訳聖書の翻訳や賛美歌事業に貢献。神戸教会設立メンバーの一人であり、同志社設立者新島襄とも深く交流。平安女学院などで教鞭を執り、教会や伝道団の要職も歴任した。
和歌山県出身の実業家、政治家（衆議院議員）。東大卒。朝鮮での大規模干拓事業で成功を収める。衆議院議員を7期24年務め、廃娼・普選運動等に取り組んだ。敬虔なクリスチャンでもあり、教会活動に関与する一方、戦時中は政府要職に就き、日米開戦回避に奔走。戦後公職追放。
鳥取県鳥取市に位置する日本基督教団鳥取教会は、旧組合教会の流れを汲む歴史ある教会です。明治初期、熊本バンドゆかりの伝道者により開かれ、多くの宣教師や日本人信徒の働きを経て発展。1889年の大リバイバルは特筆され、地域に大きな影響を与えました。近年は石破茂首相の所属教会としても知られています。
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