本龍院は、浅草寺の子院であり、待乳山聖天として親しまれる聖観音宗の寺院です。歓喜天と十一面観音を本尊とし、浅草名所七福神の毘沙門天が祀られています。隅田川のほとりの小高い丘に位置し、その歴史と文化が魅力です。
歌舞伎演目『八幡祭小望月賑』、通称『縮屋新助』。深川八幡宮の祭礼事故と芸者殺しを題材に、縮屋新助の悲劇を描く。妖刀村正が引き起こすお家騒動を絡めた物語で、正直な男が都会の女性に翻弄される姿は観客の心を掴む。
臨済宗大徳寺派は、鎌倉時代末期に宗峰妙超によって創建された大徳寺を大本山とする臨済宗の一派です。花園上皇の帰依や一休宗純による復興を経て、今日に至るまで禅の教えを伝えています。
極楽寺駅は、鎌倉市極楽寺にある江ノ島電鉄の駅。関東の駅百選にも選ばれた趣のある駅舎と、駅周辺の古刹や切通しが織りなす風景は、多くの人々を魅了します。江ノ電の主要駅の一つであり、観光の拠点としても機能しています。
高知県高知市にある極楽寺は、真言宗醍醐派の寺院であり、四国三十六不動霊場の第16番札所です。本尊の不動明王は、身代り不動尊として信仰を集めています。この記事では、極楽寺の歴史や見どころ、アクセス方法などを詳しく解説します。
極楽寺は、香川県直島町にある高野山真言宗の寺院です。本尊は阿弥陀如来で、聖宝が開基し、崇徳院が寺号を改めたと伝えられています。町指定の文化財も多く、歴史と文化が息づく場所です。
長野県木祖村にある極楽寺は、臨済宗妙心寺派の寺院であり、木曽西国三十三観音霊場の三番札所です。その歴史は古く、アララギ派の歌人たちが修養に訪れたことでも知られています。本堂や山門は村の有形文化財に指定されています。
極楽寺は、神奈川県鎌倉市に位置する風情ある町名です。住居表示が実施され、現在は一丁目から四丁目で構成されています。江ノ島電鉄の極楽寺駅があり、観光地としても知られています。人口や世帯数の変遷、学区、事業所の情報などをまとめました。
極楽寺は鎌倉にある真言律宗の寺院。北条重時が開基、忍性が開山。中世には49の子院を持つ大寺院でした。忍性による医療・福祉施設としての役割も担い、鎌倉文化において重要な役割を果たしました。歴史と文化財の宝庫です。
極楽寺は、愛媛県西条市にある石鎚山真言宗の寺院です。石鎚山信仰の根本道場として、1300年の歴史を持ちます。本尊の阿弥陀三尊と石鎚蔵王大権現、四季折々の行事や美しい自然に囲まれた空間は、訪れる人々に安らぎを与えます。
極楽寺は、東京都葛飾区に位置する真言宗豊山派の寺院です。1449年に普済亜闍梨によって開山されたと伝えられ、地域の歴史と文化を今に伝える貴重な存在となっています。薬師如来像は弘法大師空海の作とされ、信仰を集めています。
極楽寺は、大阪府河内長野市に位置する融通念仏宗の中本山寺院で、錦渓山と号します。聖徳太子が開基し、河内大仏が鎮座することで広く知られています。豊かな歴史と文化が息づく古刹です。
極楽寺は高知県安芸市にある真言宗醍醐派の寺院で、太平洋を見下ろす千丈岩に位置します。空海が修行したと伝わるこの寺は、波切不動明王を本尊とし、四国三十六不動霊場第15番札所として信仰を集めています。
極楽寺は奈良県田原本町にある浄土宗の寺院です。共同墓地が起源とされ、行基上人によって庵が結ばれたと伝えられています。阿弥陀如来立像をご本尊とし、火葬場や墓地、納骨堂などの施設を備え、葬儀から納骨まで一箇所で行えるのが特徴です。
極楽寺は奈良県安堵町にある真言宗の寺院で、聖徳太子によって建立されたと伝わります。本尊の阿弥陀如来坐像は国の重要文化財です。大般若経や広島大仏など貴重な文化財も所蔵しています。
極楽寺は、愛知県名古屋市に位置する単立寺院です。恵心僧都作と伝わる阿弥陀如来坐像を本尊とし、教報山と号します。創建は平安時代に遡り、木曽川の洪水を経て現在地に移転しました。山門前に建つ「圓光大師安居遺跡の碑」が現存しています。
岩手県北上市にある極楽寺は、国見山に栄えた山岳仏教寺院を前身とする真言宗智山派の寺院です。国指定史跡「国見山廃寺跡」には往時の伽藍が偲ばれ、貴重な文化財も所蔵しています。
極楽寺は、東京都八王子市に位置する浄土宗の寺院です。滝山城主によって創建され、八王子城の築城や落城を経て現在地へ移転しました。都指定文化財の墓所があり、空襲の際には遺体収容所としても利用された歴史を持ちます。
宮崎県串間市に位置する高野山真言宗の寺院、極楽寺。不動明王を本尊とし、九州三十六不動霊場の札所として知られる。島津家との深いつながりを持ち、新納家一統の墓とされる五輪塔群は歴史を物語る。
東海近畿地蔵霊場は、三重県と和歌山県に点在する地蔵菩薩を祀る霊場です。この霊場は、古くから信仰を集め、多くの巡礼者が訪れてきました。地蔵菩薩への信仰を通じて、心の安寧を求める人々に寄り添う存在です。
小豆島八十八ヶ所は、瀬戸内海に浮かぶ小豆島にある四国八十八ヶ所の写し霊場です。海を望む巡礼路は変化に富み、徒歩や車で巡拝できます。江戸時代初期に成立し、日本三大新四国霊場の中で最も古い霊場です。
愛媛県内子町は、白壁の町並みが美しい歴史と自然が調和した町です。木蝋や和紙で栄えた歴史を持ち、近年はエコロジーを重視したまちづくりで知られています。豊かな自然の中で、観光や農業体験も楽しめる魅力的な町です。
京都十二薬師霊場は、京都市内に点在する12の寺院を巡る霊場巡りです。薬師如来をご本尊とする各寺院は、古くから人々の病気平癒を祈願する場として親しまれてきました。江戸時代にその形が定まったとされ、各寺院が独自の歴史と文化を今に伝えています。
須藤隆仙は、浄土宗の僧侶であり、歴史家、民俗学者、宗教学者としても知られています。北海道を拠点に、仏教、歴史、文化に関する多数の著作を残しました。特に道南地方の歴史研究に大きく貢献した人物です。
新田官軍は、交代寄合の岩松俊純が率いる尊皇倒幕を掲げた組織です。新田氏の末裔たちが結集し、戊辰戦争において官軍に加わり、会津藩兵との戦いにも参加しました。その後の明治政府により、岩松家は男爵を授けられました。
成瀬氏は、江戸時代の尾張藩付家老、犬山城主を祖とする氏族です。明治維新後には独立し大名となりました。その後、華族に列し、男爵から子爵へと陞爵。国宝犬山城を所有した一族の歴史を解説します。
大舘義冬は南北朝時代の武士で、南朝方だった父・氏明の死後、室町幕府に仕えました。佐々木道誉の取りなしで足利尊氏に仕え、治部少輔に任じられました。子孫は大舘氏として室町幕府に仕え、重きをなしました。
大舘晴光は室町幕府の幕臣で、足利将軍家との関係が深く、重職を歴任しました。上杉謙信との交渉役や北条氏康との和睦交渉にも尽力しましたが、永禄の変後、大舘氏は没落したとされています。
『大舘常興書札抄』は、室町時代後期から戦国時代にかけて成立した書札礼書。室町幕府の幕臣であった大舘尚氏が、特定の人物のために書き記したとされ、当時の武家社会における書札礼の作法や慣習を知る上で貴重な資料です。
『大舘常興日記』は、室町時代後期から戦国時代にかけて、室町幕府に仕えた大舘尚氏によって記された貴重な日記です。当時の幕府の状況や荘園の様子を知る上で重要な史料であり、武家故実や書札礼に関する記述も含まれています。
大舘佐子は室町時代の女性で、足利義政の側室。娘の舜長老をもうける。今参局失脚の際、連座して御所を追放されるも、自刃を免れる。義政の死後、尼となり陽西院と号した。彼女の生涯と、同時代を生きた女性たちとの関係を紐解きます。
上杉禅秀の乱は、室町時代に関東で起きた上杉氏憲による足利持氏への反乱。鎌倉府の権力掌握を巡る対立、室町幕府を巻き込む騒乱、そして関東の動乱へと繋がる、その背景と影響を詳細に解説します。
源氏山公園は、源頼朝像がある鎌倉市の風致公園です。源氏ゆかりの地であり、歴史的な史跡や神社も点在。ハイキングコースの中間地点としても親しまれ、自然と歴史を堪能できる魅力的なスポットです。
梶原は鎌倉市深沢地域に位置し、歴史は平安時代に遡ります。梶原氏発祥の地とされ、湘南モノレールが東西を繋ぎます。住宅地、史跡、研究施設が点在し、現代と歴史が交錯するエリアです。
埼玉県久喜市に位置する顕正寺は、鎌倉時代に創建された真宗大谷派の寺院です。城主から僧侶へ転身した幡谷信勝が開基し、親鸞聖人の高弟である唯信となった歴史を持ちます。江戸時代には栗橋宿の整備に伴い現在地へ移転しました。
日蓮法華宗は、渡邊日正が開いた日蓮を宗祖とする法華系の宗派です。北海道に生まれた渡邊日正は、法華宗本門流で出家後、独立して日蓮法華宗を創設しました。福島県にある正福寺を大本山としています。
千駄木駅は、東京メトロ千代田線に位置し、谷根千エリアへの玄関口。レトロな街並みと歴史的な名所が周辺に点在し、多くの観光客が訪れる。駅構造や歴史、駅周辺施設、バス路線などの情報をまとめました。
長井町は、かつて神奈川県三浦郡に存在した町です。本記事では、町制前の長井村についても解説します。明治期の町村制施行から横須賀市への編入、そして現在の町名まで、その歴史を辿ります。
臼井儀兵衛は、明治時代に活躍した政治家、実業家、銀行家です。相模国で生まれ、米穀商の養子となり、家督を相続。食塩の商いで巨万の富を築き、浦賀町会議員や浦賀銀行頭取などを歴任。貴族院多額納税者議員にも選出されました。
武山村は、神奈川県三浦郡に位置し、明治時代に複数の村が合併して誕生しました。しかし、その歴史は短く、昭和18年に横須賀市に編入され、その名を閉じました。武山村の沿革と現在の地名について解説します。
神奈川県横須賀市東部に位置する大津は、多様な表情を持つ地域です。幕末の陣屋跡から、かつての観光地、そして現代の住宅地まで、歴史と自然が織りなす魅力を紹介します。ゆかりの人物や観光スポットも。
北下浦村は、神奈川県三浦郡に位置していた村です。1889年に津久井村、長沢村、野比村が合併して誕生しましたが、1943年に横須賀市に編入され、その歴史を閉じました。現在の横須賀市の一部を構成しています。
音韻規則は、言語における音の変化を形式的に表現する手段です。生成音韻論で、人が言語を生成・理解する際の音の操作を捉える概念として用いられます。この記事では、音韻規則の基本、表記法、種類、順序付けについて解説します。
狩人ハーンは、イギリスのバークシャー地方に伝わる伝説的な幽霊です。角の生えた頭と馬に乗った姿で知られ、ケルト神話の神ケルヌンノスとの関連も指摘されています。シェイクスピアの作品にも登場する、神秘的な存在です。
有角神は、ウイッカにおける重要な神であり、ネオペイガニズムの神としても知られています。男性原理を象徴し、地母神の伴侶として存在します。心理学やファンタジー文学にも影響を与えている有角神について解説します。
ヴァルカモニカは、イタリア・ロンバルディア州に位置するオーリオ川が形成する美しい谷です。アダメッロ氷河やイゼーオ湖を含む一帯は生物圏保護区に指定され、世界遺産の岩絵群も有する自然と文化が豊かな地域です。
パリシイ族は、鉄器時代にセーヌ川流域に居住したケルト民族です。彼らはルテティアを拠点に発展し、ガリア戦争では反乱に加担しました。ブリテン島にも移住したとされるパリシイ族の歴史を解説します。
サバトとは、ヨーロッパで信じられていた魔女や悪魔崇拝者の集会。魔宴とも呼ばれ、中世から17世紀にかけて多くの人々が参加した罪で告発された。しかし、集会の真実性は曖昧で、虚報や想像の産物である可能性も指摘されている。サバトの語源や歴史、儀式、場所、開催日、そして真偽についての論議を詳細に解説します。
カルナックは、エジプトのテーベ近郊、フランスのブルターニュ地方など、複数の地域を指す地名です。また、ゲームや企業名としても使用されています。この記事では、それぞれのカルナックについて詳しく解説します。
銀細工職人とは、銀や金を用いて装飾品や食器、彫刻などを製作する職人のこと。金細工職人と技法や歴史は共通する点が多いものの、製作物の範囲において違いが見られる。日本では装飾を主とする職人を銀師と呼ぶ。
マナナン・マクリルは、アイルランドの伝説に登場する重要な神、あるいは英雄です。異界の支配者として、またダーナ神族の一員として、数多くの物語に登場し、魔法のアイテムを駆使して活躍します。彼の出自や血縁関係、持ち物を通して、アイルランド神話における役割と影響を探ります。
トルクは、古代から存在する環状の装身具で、首飾りや腕輪として用いられました。ケルト神話にも登場し、神々が身に着けるなど、特別な意味を持つ装飾品でした。その歴史や象徴性、現代への影響について解説します。
ダグザはケルト神話のトゥアハ・デ・ダナーンの最高神であり、「善き神」「偉大な神」を意味します。豊穣と再生を司り、魔術にも優れ、様々な力を持つ武具を所持しています。その奔放な性格と数々の逸話は、彼を魅力的な存在としています。
クー・フーリンは、ケルト神話に登場する半神半人の英雄です。幼名をセタンタといい、その生涯は数々の武勇伝に彩られています。本記事では、彼の生い立ちから最期まで、英雄としての活躍と、彼がアイルランドの文化や政治に与えた影響を詳細に解説します。
「クーリーの牛争い」は、アイルランドの英雄物語、アルスター伝説群の中心。女王メイヴがクーリーの雄牛を求めてアルスター王国に戦争を仕掛け、若き英雄クー・フランが立ち向かう。12世紀以降の校訂本が現存し、英雄時代の物語を伝えている。
呼延（こえん）は、中国の漢姓の一つで、『百家姓』にその名が記されています。この記事では、呼延姓の由来、歴史、そして著名な人物について詳しく解説します。水滸伝のキャラクターのルーツも。
卜（ぼく、ポク）は、中国と朝鮮に分布する姓です。中国では占卜を職とするものに由来し、匈奴の貴種が改称した例も。著名人に卜商、卜式などがいます。朝鮮では2015年に9,538人が確認されています。
武霊王は、中国戦国時代の趙を改革し、軍事大国へと押し上げた君主です。胡服騎射の導入や中山国攻略など、その功績は大きいですが、晩年は後継者争いに巻き込まれ悲劇的な最期を迎えました。彼の生涯を詳細に解説します。
林胡は、周代から戦国時代にかけて存在した北方遊牧民族です。森林地帯に住む胡人という意味を持ち、楼煩と共に晋や趙と対峙しました。趙の武霊王や李牧によってオルドス地方東部へ追いやられ、歴史から姿を消しました。
飛将軍、または飛将とは、迅速かつ勇敢な将兵を指す言葉です。特に、李広、呂布、単雄信など、歴史上の武勇に優れた人物を称える際に用いられてきました。しかし、不名誉なあだ名として使われる例もあります。
『西京雑記』は、前漢時代の長安に関する逸話を集めた書物です。作者は不明で、葛洪とする説もあります。史実に基づかない内容が多く、小説として楽しまれています。宮廷の文物や年中行事に関する記述も含まれており、歴史的資料としても一部価値が認められています。
李蔡（り さい）は、前漢時代の人物。名将李信の子孫で、李広の従弟にあたる。武帝時代に丞相まで上り詰めたが、不祥事を起こし自害。李広に比べて名声は低かったものの、出世では彼を凌駕した。
李広は北魏末から北斉にかけて活躍した官僚・文人です。彼は若くして才能を発揮し、多くの役職を歴任しました。その文章力は高く評価され、御史台の上奏文の多くを手がけました。しかし、晩年は病に苦しみ、志半ばでこの世を去りました。
鬼神とは、中国においては鬼と神という対照的な霊を指し、朝鮮半島においては宿る対象を持たない孤立した存在を指します。本記事では、鬼神の概念と、中国と朝鮮半島における鬼神の描写について解説します。
鉤弋夫人は、前漢の武帝の側室で、昭帝の生母。幼少から拳を開けなかったが、武帝が開かせると鉤玉を握っていた。昭帝即位後、皇太后を追贈されるも、親族が官位を得ることはなかった。外戚の専横を防ぐため、武帝によって殺害された悲劇の女性。
趙飛燕は、前漢の成帝の皇后であり、その美貌は後世に語り継がれています。彼女の生涯は、歌妓から皇后へと上り詰め、権力闘争に翻弄され、最後は悲劇的な結末を迎えるという、波瀾万丈なものでした。
許皇后は前漢の成帝の皇后であり、許平君の従兄弟の娘にあたります。聡明で成帝に深く愛されましたが、後継者問題や呪詛事件により廃位され、最終的には毒殺されました。彼女の生涯は、宮廷内の権力闘争と運命に翻弄された悲劇的な物語です。
薄皇后は、前漢の景帝の最初の皇后でありながら、寵愛を受けることなく、子を授かることもありませんでした。太皇太后の崩御後、後援を失い、中国史上初の廃后となりました。彼女の生涯を詳細に解説します。
薄姫は、中国の秦末から前漢前期を生きた女性で、高祖劉邦の側室であり、文帝の生母として知られています。彼女の生涯は、激動の時代を背景に、皇太后としての地位を確立するまでの波乱に満ちたものでした。
竇皇后は、前漢の文帝の皇后であり、景帝と梁王劉武の母。呂后の侍女から文帝の寵愛を受け皇后となり、太皇太后として政治にも影響力を持った。黄老思想を好み、儒生が重用されることはなかった。
王鳳は前漢後期の政治家で、王政君の兄として権勢を誇りました。大司馬・大将軍として政治の実権を握り、反対勢力を排除し、王氏一族を重用しました。その死後も、王氏一族は朝廷で勢力を拡大し続けました。
王音は、前漢後期の政治家であり、王政君の縁者として重用されました。権力闘争の中で重要な役割を果たし、最終的には大司馬にまで上り詰めましたが、その生涯は必ずしも平坦ではありませんでした。
王逢時（おうほうじ）は、前漢後期の人物で、王政君皇太后と大将軍・王鳳の異母弟にあたります。能力は高くなかったものの、五侯の一人として列侯に封じられました。その生涯と家族について解説します。
王譚は前漢後期の人物で、王政君と王鳳の異母弟。兄弟と共に列侯に封じられ「五侯」と呼ばれた。王鳳との不仲や傲慢さから後継者にはなれず、失意のうちに没した。その後の子孫も王莽の時代に悲劇に見舞われる。
王臨は、新の王莽の四男として生まれ、皇太子に指名されるも、父の暗殺を企てたことが露見し自害。彼の生涯は、王莽による権力掌握の過程と、その中で翻弄される家族の悲劇を映し出している。儒教的理想と現実政治の狭間で苦悩した王莽の姿も垣間見える。
王翁須は前漢の宣帝の母であり、史皇孫劉進の妻でした。彼女は舞姫として東宮に入り劉進の寵愛を受け男子を出産。しかし、巫蠱の獄により皇太子一族は処刑され、彼女もまた処刑されました。宣帝の即位後、悼后の諡号が贈られています。
王立は、前漢後期の人物で、王政君や王鳳の異母弟にあたります。五侯の一人として奢侈を重ね、不正に関与したため、度々成帝に咎められました。王莽の台頭により失脚し、最後は自害に追い込まれました。彼の侯国は光武帝との縁があり、子孫は後漢で重用されました。
曹節は、後漢最後の皇帝、献帝の皇后であり、曹操の娘、曹丕の妹にあたります。献帝に嫁ぎ皇后となり、兄である曹丕から帝位を譲るよう迫られた際には、伝国璽を巡り抵抗しました。献帝崩御後も生き、激動の時代を生き抜いた女性です。
水衡都尉は、前漢時代に武帝によって設置された官職です。上林苑の管理や五銖銭の鋳造など、多岐にわたる職掌を担いました。属官には様々な令や丞が置かれましたが、後漢時代に廃止され、その職務は少府に引き継がれました。
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