日野勝光は、室町時代中期から後期にかけて活躍した公卿で、日野富子の兄。足利義政の時代に大きな影響力を持ち、「新将軍代」とも呼ばれました。蓄財に励み、その権勢から「押大臣」と評される一方で、公家として幕府の役職には就かず、政治の実務を担いました。
江戸幕府の歴代征夷大将軍、通称「徳川将軍家」を一覧にしたものです。15人の将軍は「徳川十五代」とも呼ばれます。この一覧では、各将軍の官位、系譜、関連情報などを詳細にまとめています。徳川家の歴史を深く理解する上で不可欠な情報を提供します。
『康富記』は、室町時代の官僚・中原康富が著した日記であり、15世紀前半の社会や文化、有職故実を知る上で重要な史料です。記述は1401年から1455年に及びますが、一部散逸しており、欠落部分を補う文書も存在します。
山名熙貴は室町時代の武将であり、石見守護を務めた人物です。室町幕府の要職にありましたが、嘉吉の乱で将軍足利義教と共に命を落としました。彼の死後、山名氏一族が勢力を拡大し、娘たちは有力大名に嫁ぎました。
山名勝豊は、室町時代の武将で、因幡山名氏の当主。山名宗全の三男であり、山名熙貴の養子となったとされています。足利義勝から偏諱を賜り「勝」の字を用いたと推測されています。天神山城を築城し、因幡山名氏の居城としましたが、その実態は謎が多い人物です。
小島勝言は、室町時代後期に活躍した公家であり武将です。飛騨国司である姉小路家宗家、小島家の当主として、分裂状態にあった姉小路家の統一を目指し、内紛を繰り広げました。応仁の乱の混乱期にも、その勢力を拡大し、飛騨における小島家の地位を確立しました。
伊勢貞国は、室町幕府の政所執事を務めた人物で、将軍足利義教の失脚後、その職を継ぎました。将軍家の嫡男である義勝の養育にも深く関わり、幕府の政治にも大きな影響力を持っていました。また、有力守護大名の復帰にも尽力するなど、室町幕府の動乱期を支えた人物です。
京極勝秀は、室町時代後期の武将で、京極持清の長男として生まれました。足利義勝から偏諱を賜り勝秀と名乗ります。応仁の乱では東軍に属しましたが、後に西軍へ転じ、近江で戦い病死しました。
旧暦7月21日は、太陰暦における7月の21日目を指します。この日は、六曜では先負にあたります。歴史的な出来事や、この日に生まれた人物、亡くなった人物、関連する情報などをまとめました。
旧暦2月9日は、かつて用いられていた太陰太陽暦における2月の9日目にあたります。この日は、様々な歴史的な出来事や著名人の誕生日、忌日などが記録されています。また、六曜では仏滅にあたる日です。旧暦と新暦の対応や、関連する暦注についても解説します。
旧暦1月5日は、太陰太陽暦における1月5日を指し、六曜では大安にあたる日です。この日には、歴史的な出来事や著名人の生誕、忌日などが記録されています。日本の歴史と文化に触れる上で重要な日の一つと言えるでしょう。
岐阜県白川町にある龍氣寺は、臨済宗妙心寺派の寺院で、釈迦如来を本尊とする。旧苗木藩領で唯一、廃仏毀釈前の寺号を名乗る。その歴史は、小庵から始まり、天台宗の古寺跡に再興。廃仏毀釈による廃寺を経て、五葉庵の移転により再建された。文化財も所蔵する。
飯地村は、かつて岐阜県加茂郡に存在した村で、現在の恵那市北西部に位置していました。木曽川北岸の高原地帯に開け、歴史的には苗木藩の支配下にありました。廃仏毀釈により寺院が廃止され、住民の多くが神道に改宗したという特徴があります。
青山景通は、幕末から明治にかけて活躍した復古神道家であり、美濃国苗木藩の藩士でした。平田篤胤の門下として国学を学び、王政復古の改革で重要な役割を果たしました。また、廃仏毀釈を推進した人物としても知られています。彼の生涯と業績は、幕末維新期の宗教と政治の複雑な関係を映し出しています。
霊仙寺は、岐阜県恵那市中野方町に位置する真宗大谷派の寺院で、久遠山を山号とします。その歴史は、江戸時代に遡り、廃仏毀釈という困難を乗り越え、地域の人々の信仰によって再興されました。この寺の背景には、中野方村の人々の信仰の歴史と、仏教復興への強い願いが込められています。
雲林寺は、日本各地に存在する寺院の名称です。現存する寺院としては、福島県、群馬県、神奈川県、静岡県、三重県、兵庫県、山口県に所在し、宗派は曹洞宗と臨済宗があります。また、かつては岐阜県にも存在しましたが、現在は廃寺となっています。中国にも同名の寺院が存在します。
岐阜県恵那市にある長楽寺は、臨済宗妙心寺派の寺院で、恵那三十三観音霊場の札所です。その歴史は、江戸時代初期に遡り、観音寺、龍現寺、長増寺という三つの寺の変遷を経て現在に至ります。度重なる災害や廃仏毀釈を乗り越え再興された寺の歴史を詳細に解説します。
遠山友禄は、美濃苗木藩の最後の藩主であり、激動の幕末から明治維新を駆け抜けた人物です。藩財政の立て直しや、幕府の要職を歴任する一方で、戊辰戦争では新政府軍に与し、版籍奉還後は知藩事として藩政改革を主導しました。その生涯は、時代の変革期における藩主の苦悩と決断を象徴しています。
岐阜県中津川市にある西生寺は、真宗大谷派の寺院で、山号を寂光山とする。本尊は阿弥陀如来。17世紀初頭に創建され、幾多の変遷を経て現在に至る。親鸞上人作と伝わる座木像など、貴重な寺宝を所蔵する。
岐阜県恵那市にある自法寺は、曹洞宗の寺院で、本尊は釈迦牟尼仏です。この寺は、廃仏毀釈によって廃寺となった洞泉寺の跡地に再興されました。地域の人々の信仰と深い関わりを持ち、恵那三十三観音霊場の札所としても知られています。その歴史と変遷を詳細に解説します。
河合村は、かつて岐阜県加茂郡に存在した村で、現在の恵那市笠置町河合に位置します。明治時代に加茂郡に編入されましたが、後に恵那郡の笠置村と合併し、その歴史を終えました。この地には、複数の字が存在し、山林を巡る争いも起こりました。
岐阜県中津川市にある宗敦寺は、臨済宗妙心寺派の寺院で、禅徳山を山号とします。本尊は聖観世音菩薩です。戦国時代末期に創建された宗頓寺を前身とし、幾多の変遷を経て現在に至ります。寺宝や文化財も多く、地域の歴史と文化を今に伝える貴重な存在です。
姫栗村は、かつて岐阜県恵那郡に存在した村で、現在の恵那市笠置町姫栗にあたります。1889年に発足しましたが、1897年に周辺の村と合併し、その歴史を閉じました。この地は、古くから人々の生活が営まれてきた場所です。
黒川村は、かつて岐阜県加茂郡に存在した村です。現在の白川町の南東部、白川の支流である黒川沿いに位置していました。明治時代に発足し、昭和に白川町と合併しました。村内には複数の小学校と中学校があり、地域の人々の教育を支えていました。
岐阜県白川町にある豊川寺は、曹洞宗の寺院で、開運山を山号とします。明治初期の廃仏毀釈を経て、地域住民の尽力により復興されました。愛知県の豊川稲荷から荼枳尼天を勧請し、地域に根付いた寺院として信仰を集めています。
普賢菩薩は、大乗仏教において重要な菩薩の一尊であり、釈迦如来の脇侍として文殊菩薩と共に祀られることが多い。その名は「普く賢い者」を意味し、仏の慈悲と智慧を象徴する存在として、人々に広く信仰されている。法華経では、六牙の白象に乗って現れ衆生を救うと説かれており、行動を司る「行の菩薩」とも呼ばれている。
晋山式は、寺院の新しい住職が就任する際に行われる重要な儀式です。この儀式は、新住職が寺に入り、その職務を正式に開始することを意味します。宗派によってその形式や名称が異なる場合があります。
愛媛県南予地方に位置する鬼北町は、四万十川上流の中山間地域にあります。町の大部分を森林が占め、豊かな自然が魅力です。歴史的な背景や文化、特産品、イベント情報など、鬼北町の魅力を詳しくご紹介します。
飽託郡は、1896年に飽田郡と託麻郡が合併して誕生した熊本県の郡です。熊本市を囲むように位置し、多くの町村が合併や熊本市への編入を経て、1991年に消滅しました。この郡の歴史は、熊本市の発展と密接に結びついています。
日吉村は、鳥取県日野郡に存在した村で、現在は西伯郡伯耆町の一部となっています。大山の西麓に位置し、別所川が流れる自然豊かな場所でした。1889年に複数の村が合併して発足しましたが、1912年に吉寿村との合併により八郷村となり、その歴史を閉じました。
日吉村は、福岡県鞍手郡に存在した村で、現在の宮若市の一部です。遠賀川の支流である犬鳴川流域に位置していました。1889年に下村、湯原村、三ヶ畑村が合併して成立しましたが、1908年に吉川村と合併し、その歴史を閉じました。
日吉村は、1889年から1937年まで存在した神奈川県橘樹郡の村です。現在の横浜市港北区北部、川崎市幸区西部、中原区南部に位置し、村役場は矢上地区にありました。この地域は、歴史の中で変遷を遂げ、現在では横浜市と川崎市の一部となっています。
日吉村は、かつて熊本県北部、飽託郡に存在した村です。白川が流れる自然豊かな地で、町村制施行により複数の村が合併して誕生しました。その後、近隣の村との合併や熊本市への編入を経て、その歴史を閉じました。村の名前は日吉神社に由来し、現在もその名を残す学校が存在します。
日吉村は、1889年に新潟県刈羽郡に誕生した村です。周辺の複数の村が合併して発足しましたが、1901年には別の村と合併し、その歴史を閉じました。この記事では、日吉村の設立から消滅までの経緯を詳しく解説します。
日吉村は、愛知県八名郡に存在した村で、現在の新城市の一部にあたります。明治時代に周辺の村と合併を繰り返し、最終的に舟着村となりました。この記事では、その歴史的変遷を詳細に解説します。
日吉村は、愛媛県越智郡に存在した村で、1920年に今治町と合併し今治市となりました。現在の今治市中心部の一部を形成しています。この地域は、古代から交通の要衝であり、繊維工業の発展とともに工業都市としての基盤を築きました。
日吉村は、愛媛県南予地方に位置し、高知県境に接する山村でした。1889年に5つの村が合併して誕生しましたが、2005年に広見町と合併し、鬼北町となりました。この地域は、豊かな森林資源と、水銀鉱山があった歴史を持ちます。山間地のため、独自の文化とコミュニティが形成されました。合併により自治体としての歴史を閉じましたが、その名は今も地域に息づいています。
日吉村は、かつて岐阜県養老郡に存在した村です。現在の養老町北西部に位置し、牧田川沿いにありました。江戸時代末期には美濃国多芸郡に属し、大垣藩領でした。1889年に周辺の村が合併して発足しましたが、1954年に養老町となる際に廃止されました。村内には多くの小字が存在し、日吉小学校や象鼻山古墳群などの史跡があります。
日吉村は、かつて千葉県長生郡に存在した村で、現在の長柄町の南東部に位置していました。この村は、1889年に周辺の複数の村が合併して誕生し、1955年に長柄町の一部となりました。現在も小学校などにその名が残っています。
日吉村は、かつて千葉県香取郡と匝瑳郡に存在した村です。現在の山武郡横芝光町北部に位置し、谷戸が多い地形でした。1889年に5つの村が合併して発足しましたが、1954年に周辺の村と合併し、光町となり消滅しました。村名は地域の日吉神社に由来します。
刈羽郡は、新潟県に位置する郡で、その歴史は古代にまで遡ります。かつては三島郡と呼ばれ、変遷を経て現在の形に至ります。この地域は、柏崎市や長岡市の一部を含む広範囲なエリアを包含しており、歴史的、地理的に重要な場所です。現在の郡域は刈羽村のみです。
坂ノ東村は、かつて岐阜県武儀郡に存在した村で、現在の加茂郡白川町の西部に位置していました。飛騨川西岸にあり、武儀郡の東端に位置していました。この記事では、その歴史、学校、交通機関について詳しく解説します。
阿寺断層は、岐阜県と長野県にまたがる活断層で、阿寺断層帯とも呼ばれます。この断層は、山地の形成や川の流れに影響を与えており、過去の地震活動も確認されています。北部と南部で活動履歴や地震発生確率が異なり、今後の地震発生に注意が必要です。
道の駅加子母は、岐阜県中津川市加子母に位置する国道257号沿いの便利な休憩スポットです。駐車場、トイレ、レストラン、特産品販売所などの施設があり、情報コーナーでは無料Wi-Fiも利用できます。年中無休で、周辺には観光名所も豊富です。
岐阜県中津川市に鎮座する護山神社は、木曽山林の守護神として崇敬を集める神社です。江戸時代、江戸城再建のための木材伐採をきっかけに創建されました。山神の祟りを鎮めるために奥社が設けられ、その後、本社が創建されました。現在では、地域の人々から愛される神社として、数々の祭事が行われています。
神宮備林は、伊勢神宮の式年遷宮用材を確保するために設けられた特別な森林でした。かつては木曽山林が主な供給源であり、厳しい管理のもとでヒノキが育てられました。制度は廃止されましたが、その歴史は今日の森林管理にも影響を与えています。
白川は、岐阜県を流れる木曽川水系の二級支川です。三界山脈に源を発し、飛騨川へと合流します。流域面積が広く、出水時には増水しやすい特徴があります。また、その名の通り、水が白く濁ることから名付けられたとされています。流域には国道や県道が並行し、多くの橋が架かっています。
岐阜県中津川市加子母の付知峡に位置する渡合温泉は、アルカリ炭酸泉の冷泉を沸かした温泉が楽しめる一軒宿です。営業は4月から11月までで、冬季は休業。ランプの灯る秘境のような温泉で、効能は胃腸病やリューマチなど。
東濃ひのきは、岐阜県東濃地方で産出される高品質なヒノキの銘木です。その美しい木目、香り高さ、そして伊勢神宮の式年遷宮にも用いられる由緒正しさが特徴です。建築材からバイオマス利用まで幅広く活用されています。
岐阜県道436号田口洞線は、岐阜県下呂市から中津川市を結ぶ一般県道です。この路線は、1977年に認定され、地域間の交通を支える重要な役割を担っています。起点と終点を結び、周辺の観光地へのアクセスも提供しています。
岐阜県立中津高等学校加子母分校は、1951年に開校した夜間定時制の分校です。設置者は加子母村で、中津高校の分校として運営されていました。1974年に廃校となるまでの歴史を詳細に解説します。
加子母村立加子母小学校南分校は、岐阜県恵那郡加子母村に位置した公立小学校の分校でした。1873年に開校し、数度の改称を経て、1962年に廃校となりました。その歴史と地域における役割を詳しく解説します。
加子母村立加子母小学校北分校は、岐阜県恵那郡加子母村に位置した公立小学校の分校です。開校から廃校、その後の校舎の利用まで、地域の教育の歴史を物語る重要な存在でした。地域の変遷とともにその役割を終えましたが、今もその足跡は深く刻まれています。
岐阜県中津川市加子母にそびえ立つ「加子母のスギ」は、樹齢1000年と推定される巨木です。その堂々たる姿は、1924年に国の天然記念物に指定され、地域の人々から「加子母大杉」として親しまれています。国道からも見えるその雄大な姿は、訪れる人々を魅了します。
岐阜県中津川市加子母に位置する乙女渓谷は、美しい自然景観と多様なアクティビティが魅力の場所です。渓谷内にはキャンプ場や遊歩道が整備され、四季折々の自然を楽しめます。特に、夫婦滝は圧巻で、冬には全面凍結する姿も見られます。
中津川市立加子母小学校は、岐阜県中津川市に位置する公立小学校です。1873年の開校以来、地域の教育を担ってきました。幾多の変遷を経て、現在の木造校舎は1998年に完成しました。中津川市編入に伴い、現在の学校名に改称されています。
中津川市立加子母中学校は、岐阜県中津川市に位置する公立中学校です。加子母地区唯一の中学校であり、加子母小学校の卒業生が進学します。1947年の開校以来、地域に根ざした教育を提供しています。
下呂線は、岐阜県の中津川駅と下呂駅を結ぶ計画だった未成の鉄道路線です。建設は地元住民の反対や国鉄再建により中止されました。かつては北恵那鉄道の廃線跡を転用する計画もありましたが、実現には至りませんでした。現在、この区間を直通する公共交通機関はありません。
三木重頼は室町時代の武将で、飛騨三木氏の当主です。京極氏の家臣として飛騨国益田郡を治め、応仁の乱後の混乱期に勢力を拡大しました。木曽地方への侵攻や所領拡大、その後の三木氏の動向について解説します。
岐阜県中津川市に位置する「かしも明治座」は、江戸時代から続く歴史ある芝居小屋です。地域住民による歌舞伎や様々なイベントが開催され、現在もその魅力を伝えています。木造二階建ての建物は、廻り舞台やすっぽんなどの本格的な舞台機構を備え、その歴史的価値から岐阜県指定有形民俗文化財に指定されています。
承平は、中国南北朝時代の北魏で、南安王拓跋余の時代に使用された元号です。452年の短い期間に用いられ、その歴史はわずか数ヶ月でした。この記事では、承平の時代背景や、他の王朝との関連性について詳しく解説します。
承平は、五胡十六国時代の北涼で使用された元号です。433年から460年までの期間、君主である沮渠無諱と沮渠安周の治世に使用されました。この元号は、北涼の歴史を語る上で重要な要素となっています。
北涼は五胡十六国時代に甘粛省に存在した国で、実質的な建国者は沮渠蒙遜です。後涼から自立し、河西地方を支配しました。南涼や西涼との戦いを経て一時的に強盛を誇りましたが、最終的には北魏によって滅ぼされました。その後、残党が西域に移り高昌北涼を建国しました。40字
五胡十六国時代は、304年から439年までの中国の激動期です。北方民族が華北に侵入し、多くの国が興亡しました。この時代は、民族間の対立と文化交流が複雑に絡み合い、後の中国史に大きな影響を与えました。仏教の隆盛も特筆すべき点です。
西暦510年は、ユリウス暦における平年です。この年は、東アジアにおいて様々な出来事がありました。日本では継体天皇の時代、中国では梁と北魏が並び立ち、朝鮮半島では高句麗、百済、新羅がそれぞれの歴史を刻んでいました。この年、大明暦が公式な暦として採用され、後世に影響を与えることになります。
502年は西暦の平年で、日本では武烈天皇4年にあたります。この年、倭王武が梁に使者を派遣し、征東将軍に任命される出来事がありました。また、中国では梁が斉から禅譲を受けて建国されました。この年の出来事や各国の紀年法について詳しく解説します。
西暦460年は、ユリウス暦における閏年であり、様々な歴史的出来事が起こった年です。北魏による雲崗石窟寺院の造営開始や、柔然による高昌侵攻、西ローマ帝国最後の皇帝ロムルス・アウグストゥルスの誕生など、東西で重要な動きが見られました。
西暦443年は、ユリウス暦における平年です。この年は、東アジアを中心に様々な出来事が起こりました。倭の王が宋に使者を派遣し、北涼では反乱が起きるなど、激動の時代でした。また、ローマでは、地震で損傷したコロッセオが修復されています。
建武は、五胡十六国時代の西燕において、君主である慕容忠の治世で用いられた元号です。386年の3月から9月までの短い期間に使用されました。中国の元号の一つで、西燕の歴史を語る上で重要な要素となっています。
建武は、後漢の初代皇帝である光武帝・劉秀が使用した最初の元号です。西暦25年から56年までの期間を指し、光武帝による漢王朝再興の象徴として重要な意味を持ちます。後醍醐天皇が天皇親政を再興した際に、この元号を採用したことでも知られています。
建武は、東晋の元帝司馬睿が晋王であった時代に用いられた最初の元号です。317年から318年の短い期間に使用されました。この元号は、司馬睿が晋王に即位した際に始まり、皇帝に即位した際に大興に改元されました。
建武は、五胡十六国時代の後趙において、石虎の治世に使用された元号です。335年から348年までの期間に使用されました。この元号は、後趙の歴史を語る上で重要な要素の一つです。
建武とは、7世紀中頃の日本で用いられた冠位の一つで、13階中最下位に位置します。制定からわずか2年で名称が変更されたため、この冠位を授与された人物は特定されていません。その詳細と変遷について解説します。
建武は、南北朝時代の北魏において、北海王元顥が529年の短い期間に用いた私年号です。この年号は、元顥が洛陽に入り、皇帝を自称した際に使用されました。建武が使われた期間は、5月から閏6月までのわずか2ヶ月間でした。
元顥は、北魏の皇族であり、北海王の地位を継承しました。爾朱氏との対立から南朝梁へ亡命し、梁の支援を受けて北魏皇帝を自称しましたが、短期間で爾朱氏に敗れて命を落としました。正史では正式な皇帝としては扱われていません。
西暦56年は、ユリウス暦における閏年であり、歴史的に様々な出来事がありました。この年、東アジアでは後漢の光武帝が泰山で封禅の儀を行い、高句麗では東沃沮を討伐するなど、重要な出来事が起こりました。各地域での紀年法も異なり、それぞれの文化的な背景が見られます。
494年は、ユリウス暦における平年です。この年は、東アジアにおいて様々な出来事がありました。北魏では石窟寺院の造営が始まり、各地で政治的な変動も見られました。この年の出来事を詳しく見ていきましょう。
386年は、ユリウス暦における平年で、東アジアを中心に激動の年でした。中国では、五胡十六国時代が続き、北魏や後涼が新たに建国される一方で、前秦や西燕では皇帝の交代が相次ぎました。東晋では恭帝が誕生し、後の歴史に名を残す書家、王献之がこの世を去りました。
西暦335年は、ユリウス暦における平年です。この年は、東晋や後趙といった中国の王朝が興亡し、朝鮮半島では高句麗、百済、新羅がそれぞれの歴史を刻んでいました。また、ローマ教皇の死去や、後の皇帝となる人物の誕生など、様々な出来事がありました。
318年は、ユリウス暦における平年です。この年は、中国で前趙が一時的に滅亡するなどの出来事がありました。東アジアを中心に様々な王朝や暦法が存在した時代であり、その複雑さを垣間見ることができます。
西暦317年は、ユリウス暦における平年です。この年は、西晋の皇帝が処刑され、東晋が成立するなど、中国で大きな変動がありました。また、ローマ皇帝となるコンスタンティウス2世が誕生した年でもあります。東アジア、朝鮮半島でも様々な出来事があった年です。
西暦304年は、ユリウス暦における閏年です。この年は、中国で前趙と成漢が西晋から独立するなど、政治的な変動が見られました。また、キリスト教の聖人である聖アグネスが亡くなった年でもあります。
西暦25年は、ユリウス暦における平年です。この年は、中国では後漢が成立し、日本では垂仁天皇の時代にあたります。干支は乙酉で、様々な紀年法が存在した時代です。この年の出来事や各国の状況、関連情報について詳しく解説します。
須原宿は、中山道39番目の宿場町で、現在の長野県大桑村に位置します。木曽川の氾濫による流失後、1717年に現在地へ移転。水舟や寺、歴史的建造物が多く残されており、幸田露伴の小説の舞台にもなりました。歴史と自然が調和した、魅力あふれる宿場町です。
長野県木曽町にある長福寺は、臨済宗妙心寺派の寺院で、木曽三大寺の一つとして知られています。創建は古く702年に遡り、幾多の変遷を経て現在に至ります。美しい山ぼうしが咲く寺としても有名で、歴史と自然が調和した場所です。
長野県木曽町にある興禅寺は、臨済宗妙心寺派の古刹で、木曽三大寺の一つに数えられます。1434年に木曾氏によって開かれたと伝わり、室町時代から江戸時代にかけて、木曽氏や尾張藩の重臣の庇護を受けました。広大な境内には、歴史的な建造物や庭園、著名人の墓所などが点在し、豊かな自然とともに訪れる人々を魅了します。
臨川寺は、長野県上松町にある臨済宗妙心寺派の寺院で、寝覚山を山号とします。14世紀に開山されたと伝えられ、江戸時代には尾張藩主の庇護を受けました。寝覚の床を望む絶景と、浦島太郎伝説ゆかりの地としても知られ、多くの文人墨客が訪れています。歴史的建造物や寺宝も多く、見どころ満載の古刹です。
秋里籬島は、江戸時代に活躍した読本作者、俳人であり、名所図会の先駆者として知られています。京都出身で、安永から文政期にかけて、数々の名所図会を編纂しました。彼の作品は、当時の人々の旅への関心を高め、文化の発展に貢献しました。
長野県上松町に位置する玉林院は、臨済宗妙心寺派の寺院で、聖岩山を山号とします。創建は16世紀後半とされ、木曽氏ゆかりの地で、地域住民の信仰を集めてきました。歴史的な建物や庭園、県宝の仏像など、見どころが多い寺院です。
狩野元信は、室町時代に活躍した絵師で、狩野派の基礎を築いた人物です。父である狩野正信の画風を継承しつつ、漢画と大和絵の技法を融合させ、独自の様式を確立しました。彼は、将軍から有力寺院、町衆まで幅広い層の需要に応え、狩野派繁栄の礎を築きました。その作品は、後の時代にも大きな影響を与えています。
木曾義昌は、戦国時代から安土桃山時代にかけて活躍した武将であり、信濃国木曾谷を治めた大名です。武田信玄に降伏後、その親族衆として重用されましたが、後に織田信長に寝返り、武田家滅亡の一因を作りました。その後も、織田、徳川、豊臣と主君を変え、波乱に満ちた生涯を送りました。
木曾義康は、戦国時代の武将であり、信濃国木曾谷を治めた木曾氏の当主です。武田信玄の信濃侵攻に伴い、武田氏に仕え、その親族衆として活躍しました。義康の生涯と木曾氏の動向を詳しく解説します。
木曾義在は、戦国時代の武将で、信濃の木曾氏の当主です。彼は木曾谷の支配を確立し、宿駅の整備や材木の輸出を行い、木曾氏の勢力拡大に貢献しました。また、小笠原氏との婚姻や将軍への従軍、隠居後も政治に関与するなど、その生涯は多岐に渡ります。
小口基實は、長野県岡谷市出身の作庭家です。東京農業大学卒業後、日本庭園を深く学び、東京と京都で修行を積みました。1973年に故郷に戻り、作庭家としての活動を開始。長野県内の庭園に関する詳細な調査を行い、その成果を『信州の庭園』として出版。日本庭園協会賞を受賞。国内外で数々の庭園を手がけました。
定勝寺は、埼玉県吉川市にある真言宗豊山派の寺院です。16世紀初頭に創建され、当初は観音寺という名称でした。江戸時代初期に現在地に移転し、定勝寺と改称されました。境内には埼玉県指定有形文化財の銅鐘や、吉川市指定文化財の仁王門があります。
長野県木曽郡大桑村に位置する妙覚寺は、臨済宗妙心寺派の寺院です。法雲山を山号とし、木曽西国三十三観音霊場や木曽七福神霊場にも名を連ねています。幾度の火災や再建を経て、現在の姿に至っています。裏庭には珍しいマリア観音像が安置されています。
【記事の利用について】
タイトルと記事文章は、記事のあるページにリンクを張っていただければ、無料で利用できます。
※画像は、利用できませんのでご注意ください。
【リンクついて】
リンクフリーです。