『ローク・ワン・ニー』は、タイで発行されていた日刊高級紙です。1999年に創刊し、2014年に廃刊となりました。その後はオンラインニュースサイトとしてサービスを提供しています。過去には『ワッタジャック』という新聞から始まり、紙名変更やモットーの変更を経て現在に至ります。
ムアイ・サヤームは、タイで発行されているムエタイとボクシング専門の日刊スポーツ新聞です。1994年創刊以来、試合速報や選手情報を提供し、サッカー記事も掲載。同名の週刊誌やボクシング専門誌も発行しています。
マティチョンは、タイで発行されている日刊新聞であり、1978年に創刊されました。マティチョン・グループに属し、タイ国内で重要な報道機関としての役割を担っています。政治、経済、社会、文化など、幅広い分野のニュースを報道しています。
「フォーカス・パークタイ」は、タイ南部地域に焦点を当てた週刊地方新聞です。1997年の創刊以来、地域ニュースを報道し、タイのジャーナリズム関連団体にも所属しています。毎週土曜日に発行されるこの新聞は、地域社会に深く根ざした情報を提供しています。
パッタヤー・ブラットは、タイのパッタヤーで発行されるドイツ語新聞です。2002年創刊で、地域情報やニュースをドイツ語圏の読者に提供しています。発行部数は約5,000部です。
『バーン・ムアン』は、1972年に創刊されたタイの日刊大衆紙です。創刊から約45年後の2016年に廃刊となりましたが、現在はニュース配信サイトとして情報を提供しています。紙面構成や変遷、運営体制について詳細に解説します。
バンコック・レコーダーは、アメリカ人宣教師ブラッドレイ博士が創刊したタイ語新聞です。月刊から隔週刊へ移行し、地域、海外ニュース、科学、政治記事を掲載しました。読者にはラーマ3世や貴族もいましたが、読者からの支払い不足により廃刊となりました。
バンコク週報は、タイの首都バンコクで発行されている日本語週刊新聞です。1976年に創刊され、政治、経済、社会ニュースに加え、旅行や芸能情報、在タイ日本人の活動紹介など、幅広い情報を提供しています。東南アジアにおける日本語メディアとして重要な役割を担っています。
バンコク・トゥデーは、タイで発行されている日刊のタイ語新聞です。トラフィック・コーナー・ホールディングス傘下のトラフィック・コーナー・パブリッシング社によって発行され、同社は他に複数の新聞や雑誌も手掛けています。
タイの主要な英語日刊紙「ネーション」は、1971年に創刊され、変遷を経て現在に至ります。当初は「ボイス・オブ・ザ・ネーション」として始まり、紙面刷新や東日本大震災時の支援など、様々な歴史を刻んできました。2019年からは電子版に完全移行し、デジタルジャーナリズムの新たな展開を見せています。タイの英語メディアにおける重要な役割を担う存在です。
ニュースクリップは、タイのバンコクで発行されている日本語のフリーペーパー情報誌です。2002年創刊以来、タイの政治経済情報を中心に、日系企業や個人向けに幅広い情報を提供しています。ウェブ版やメールマガジンなどの電子媒体も展開しています。
タイの有力日刊紙「デイリー・ニュース」は、1964年に創刊され、国内で2番目に大きい発行部数を誇ります。創刊当初は「ネーウ・ナー・ヘーン・ユック・デイリー・ニュース」という名称でしたが、後に現在の名称に変更されました。幅広い読者層に支持されています。
チェンマイ・ニュースはタイ北部チェンマイ県で発行される日刊地方新聞です。地元ニュースを中心に報道し、フリーペーパーや経済誌も発行しています。ウェブ版も展開しており、地域の情報を幅広く提供しています。
タイ・ラットは、タイで最も発行部数の多い日刊大衆紙です。1962年の創刊以来、50年以上にわたりタイのニュースを伝えてきました。センセーショナルな見出しと、詳細な報道が特徴です。
タイ・ジャーナリスト協会は、タイの報道に携わるジャーナリストの職能団体です。報道の質を維持し、倫理を遵守することを目的に、2000年に設立されました。タイの報道界を代表する重要な組織です。
タイで発行されている多種多様な新聞を一覧にした記事です。全国紙から地方紙、経済紙、スポーツ紙、芸能紙、そして様々な言語で発行される新聞まで、タイのメディア状況を網羅的に把握できます。過去に廃刊となった新聞も掲載し、タイの新聞の歴史も垣間見ることができます。
サヤーム・ダーラーはタイで発行されている日刊芸能新聞です。2005年に創刊され、タイ国内初の試みでした。サヤーム・ギーラー社グループにより発行され、芸能ニュースを迅速に提供しています。週刊誌の人気を受け、日刊として創刊されました。
「コラート・ポスト」は、タイのナコーンラーチャシーマー県で発行されていた英語の新聞です。1999年に創刊され、地域情報や国際ニュースを提供していました。現在はオンライン版のみとなっています。
「コラート・デイリー」は、タイのナコーンラーチャシーマー県で発行されている地方新聞です。創刊者スントーン・ヂャンランシー氏のもと、地域情報と国際問題に関する詳細な記事を提供しています。英字紙コラート・ポストも発行しています。
コム・チャット・ルックは、タイの有力な日刊新聞で、2001年に創刊されました。ネーション・マルチメディア・グループ傘下で発行され、最盛期には50～60万部を発行。過去には誤報道事件も経験しましたが、世界新聞協会賞を受賞するなど、タイのジャーナリズムを牽引する存在です。
クルンテープ・トゥラギットは、タイで発行されている主要な経済日刊紙です。1987年の創刊以来、タイ経済の動向を伝え続けています。紙面刷新や価格改定を経て、現在もタイの経済ニュースをリードする存在です。
カーウ・ソットはタイで発行されている大衆向けの日刊新聞です。1991年の創刊以来、社会の出来事や話題を幅広く報道しています。過去には教科書の表紙にAV女優が使用され回収騒ぎになったニュースや、タイで人気のあるAV女優に関する記事を掲載し注目を集めました。
イラワジは、1993年にタイで創刊されたミャンマー出身ジャーナリストによるメディアです。ビルマ語と英語でミャンマー情勢を報道し、現在はオンラインで情報発信しています。民主化運動との関わりが深く、ミャンマー軍事政府に批判的な立場を取っています。
ASEAN自由貿易地域（AFTA）は、東南アジアの地域経済統合を目指す取り組みです。域内関税の撤廃や削減を通じて、貿易と投資の促進、国際競争力の強化を図ります。中国や日本との連携も進められています。
奈良県桜井市に位置する初瀬は、古くは「泊瀬」とも記され、古代からの歴史を持つ地です。長谷寺をはじめとする名所旧跡が多く、万葉集や古今和歌集にもその名が登場する文化的にも重要な場所です。
17世紀初頭、フランスの貴族ラヴァレ家の兄妹、ジュリアンとマルグリットが近親相姦の罪で処刑された事件。この悲劇は、兄妹の禁断の愛と、社会的なタブー、そして当時の結婚制度の問題点を浮き彫りにしている。この事件は後世に様々な芸術作品に影響を与えた。
蔵中進は、上代文学と上代日本語を専門とした日本の国文学者・国語学者です。神戸市外国語大学名誉教授であり、文学博士の学位を持ちます。その研究は、古代日本語の音韻や文献に焦点を当て、学術界に多大な貢献をしました。
直木孝次郎は、日本古代史研究を代表する歴史学者であり、大阪市立大学名誉教授を務めた。実証的な研究で知られ、弥生時代から奈良時代にかけての歴史に新たな光を当てた。また、遺跡保存運動にも尽力した。
高田円乗は、江戸時代中期から後期に活躍した狩野派の絵師で、菊池容斎の師としても知られています。加藤文麗に師事し、狩野養川院惟信の門人であったという説もあります。江戸に住み、御徒士衆であったと推測されています。名筆家として知られ、多くの画巻や絵本を手がけました。
新潟県柏崎市高柳町に位置する貞観園は、江戸時代の大庄屋・村山家の庭園として、幕府お抱え庭師も携わり改修を重ねてきました。国の名勝にも指定されており、その静謐な美しさは訪れる人々を魅了します。苔むした石が織りなす風景は、主石賓木という思想を体現しています。
藤娘は、大津絵に描かれた娘の姿を題材とした歌舞伎舞踊であり、その優美な姿は日本人形や羽子板にも用いられます。大津絵の藤娘を基に、歌舞伎舞踊として発展し、現在では日本舞踊の重要な演目となっています。変化舞踊から独立し、演出も刷新され、藤の精が男心を嘆く姿が描かれています。
松本喜三郎は、幕末から明治にかけて活躍した人形師で、その作品は「生人形」と称されました。彼の作品は、まるで生きているかのようなリアリズムが特徴で、多くの人々に感動を与えました。特に、テーマ性を持たせた人形の展示は、当時の見世物興行において人気を博しました。
佐藤道信は、日本の美術史学者であり、東京藝術大学の教授を務めています。彼は、日本の近代美術史における重要な研究者の一人であり、特に明治期の美術と国家の関係についての研究で知られています。
佐藤康宏は、日本美術史、特に近世絵画史を専門とする美術史学者で、東京大学名誉教授。文化庁での文化財調査官や大学教授を経て、数々の展覧会企画にも携わる。著書には『若冲伝』などがあり、その研究は国内外で高く評価されている。
九相図は、死体が朽ちていく過程を九段階に分けて描いた仏教絵画です。この絵は、修行者が現世の肉体の無常さを理解し、煩悩を払うための観想を促すものです。死体の変遷を詳細に描写することで、生への執着を断ち切る教えが込められています。
久貝正典は、江戸幕府の旗本で、幕末期に重要な役職を歴任しました。安政の大獄に関与し、桜田門外の変の吟味役も務めましたが、後に減封・免職となりました。和歌や絵画にも造詣が深く、文化人としても知られています。
世田谷区立郷土資料館は、都内で最初に開館した公立博物館。世田谷の歴史と文化を伝えるため、原始・古代から現代までの資料を展示。特別展や映像番組も公開し、地域の歴史を深く学べます。ボロ市など、季節ごとの展示も見どころです。
三島蕉窓は、明治時代に活躍した浮世絵師、日本画家です。菊池容斎に師事し、人物画、花鳥画で才能を発揮しました。内国絵画共進会で入選、鑑画会ではフェノロサに激賞されるなど、関東画壇で高い評価を得ました。晩年は南画に傾倒しました。
三重県津市に鎮座する香良洲神社は、旧県社であり、町の名の由来となった古社です。天照大御神の妹神とされる稚日女命を祀り、「お伊勢詣りには香良洲へも」と言われるほど、古くから信仰を集めてきました。夜がらす祭や宮踊りなど、地域色豊かな祭事も特徴です。
兵庫県西宮市に鎮座する越木岩神社は、古くから女性守護、子宝、安産、商売繁盛の神として信仰を集めています。甑岩と呼ばれる巨岩を御神体とし、自然崇拝と結びついた歴史を持つ神社です。境内には貴重な社叢林があり、古代からの信仰の形を今に伝えています。
瀬織津姫は、大祓詞や古史古伝に登場する水神、祓神、瀧神であり、特に祓い浄めの女神として知られます。古事記や日本書紀には記載がないものの、神社伝承や神道において重要な役割を担っています。その神格や関連する神々、祀られている神社など、詳細を解説します。
松阪神社は、三重県松阪市に鎮座する由緒ある神社です。延喜式神名帳に記載される古社を起源とし、地域の守護神として崇敬されてきました。八幡神と稲荷神を主祭神とし、歴史と伝統を受け継いでいます。
三重県鳥羽市に鎮座する伊射波神社は、古くから志摩国の海上守護神として崇敬を集めてきました。祭神は四柱で、特に稚日女尊は天照大神に仕えた神とされています。創建から1500年以上の歴史を持ち、漁民の信仰も篤い神社です。
『ホツマツタヱ』は、独自の「ヲシテ」文字で記された古文書であり、記紀よりも古い時代の日本の歴史を伝えると主張されています。その真偽を巡り、歴史学や言語学の観点から様々な議論が交わされています。詳細な内容や関連文献について解説します。
『続拾遺和歌集』は、鎌倉時代に編纂された勅撰和歌集で、全20巻、1461首を収録。二条為氏が選者を務め、優雅で穏健な歌風が特徴です。武士の歌も多く含まれ、「鵜舟集」の異名も持ちます。
和歌山県和歌山市雑賀崎に位置する番所庭園は、紀州藩の見張り番所跡地を整備した芝生庭園です。紀伊水道に浮かぶ島々を望む絶景と、夕日の美しさで知られ、万葉めぐりコースや夢海道50景にも選ばれています。
大阪市西成区に鎮座する生根神社は、創建時期は不明ながら、古くから地域の産土神として崇敬されてきました。雨乞いの神事に使用された「だいがく」や、なにわ野菜「こつま南瓜」を祀る塚があることでも知られています。戦災からの復興を経て、地域の人々に親しまれる神社です。
和歌山市和歌浦に鎮座する塩竈神社は、海産物と安産の神として古くから信仰を集めています。結晶片岩の岩肌が特徴的な伽羅岩に囲まれた洞窟内に本殿があり、独特の景観を形成しています。かつては玉津島神社の祓所であった歴史を持ち、地域の信仰と密接に結びついています。
『国歌大観』は、日本の和歌を集大成した文献であり、和歌を検索するための索引として重要な役割を果たします。初版は1901年から1903年にかけて刊行され、その後も続編や新編が刊行されています。これにより、和歌の典拠や所在を迅速に特定できるようになりました。
和歌浦天満宮は、和歌山市和歌浦に位置し、学問の神様として知られる菅原道真公を祀る神社です。その歴史は古く、道真公が立ち寄った際に詠んだ歌に由来します。壮麗な社殿は重要文化財に指定され、美しい景観とともに多くの参拝者で賑わいます。
和歌山市立博物館は、和歌山城築城400年を記念して開館した博物館です。和歌山市の歴史と文化を、原始時代から戦後復興期まで幅広く展示しています。紀州徳川家ゆかりの資料も必見です。図書館や市民会館に隣接し、アクセスも便利です。
和歌山市の和歌浦に架かる不老橋は、紀州藩主徳川治寶の命で1851年に完成したアーチ型の石橋です。紀州東照宮の祭礼で使われた御成道に位置し、和泉砂岩を使用、勾欄の雲文様が特徴です。江戸時代の石橋として希少で、和歌山市指定文化財、国指定名勝の一部を構成します。
大阪府松原市に鎮座する阿保神社は、菅原道真公、阿保親王、市杵島姫命を祀る古社です。樹齢を重ねるご神木や、歴史を物語る社殿が見どころで、地域の人々に愛されています。近隣の神社と連携した「開運松原六社参り」も行われています。
大阪府松原市に鎮座する布忍神社は、古くからの歴史を持つ神社です。創建は不詳ながら、阿麻美許曽神社からの勧請が起源とされ、布忍寺との深いつながりも持ちます。本殿は府指定有形文化財であり、歴史的価値の高い神社です。
大阪府松原市に鎮座する屯倉神社は、菅原道真公を祀る古社です。地元では「みやけじんじゃ」と呼ばれ、開運松原六社参りの一社としても知られています。本殿には等身大の道真公像が安置され、歴史と文化を感じさせる数々の文化財が残されています。
飯豊青皇女は、5世紀末に活躍した皇族で、清寧天皇崩御後に一時政務を執ったとされる人物です。女帝の先駆的存在として注目され、その出自や事績については様々な説があります。陵墓や関連する地名、神社についても詳しく解説します。
迦邇米雷王は、古墳時代の皇族であり、『古事記』にその名が記されています。山代之大筒木真若王を父に持ち、母は丹波能阿治佐波毘売。開化天皇の曾孫にあたり、息長宿禰王の父としても知られています。
豊城入彦命は、古代日本の皇族で、崇神天皇の皇子です。記紀によると、東国を治めるために派遣され、上毛野氏や下毛野氏の始祖とされています。彼の生涯と子孫、そして彼に関連する神社や伝承について詳細に解説します。
稚野毛二派皇子は、古代日本の皇族で、応神天皇の皇子。記紀に記録は少ないものの、仁徳天皇の弟、安康天皇・雄略天皇の外祖父、継体天皇の高祖父にあたるとされ、今日の皇室に繋がる重要な人物です。
東宮山古墳は、愛媛県四国中央市に位置する古墳時代後期の古墳です。墳形は円墳または前方後円墳とされ、豊富な副葬品が出土しています。宮内庁により陵墓参考地に治定されており、木梨軽皇子の墓であるとの伝承があります。
意富富杼王は古墳時代の皇族で、応神天皇の孫にあたります。越前や近江の豪族の祖とされ、継体天皇の曾祖父にあたる人物です。系譜やその実像は謎に包まれていますが、古代史を考察する上で重要な人物です。
彦坐王は、記紀に登場する古代日本の皇族で、開化天皇の皇子。事績は少ないながらも、詳細な系譜が『古事記』に記されています。丹波国派遣伝承や、彼を祖とする氏族、国造の広がりから、古代史における重要な人物として位置づけられています。後世に大きな影響を与えた彦坐王について詳しく解説します。
彦主人王は、古代日本の皇族で、応神天皇の玄孫、継体天皇の父として知られています。近江国高島郡を拠点とし、越前の豪族の娘と婚姻しました。その生涯と、彼にまつわる伝承、史跡について詳しく解説します。
山代之大筒木真若王は、古墳時代の皇族であり、彦坐王を父に持つ。『古事記』にその名が記され、開化天皇の孫で、神功皇后の曾祖父にあたります。妃との間に迦邇米雷王を儲け、子孫は但遅麻国造の祖としても知られています。
丹波道主命は、古代日本の皇族で、開化天皇の皇孫、景行天皇の外祖父にあたります。『日本書紀』では四道将軍の一人として丹波に派遣されたと記されています。その子孫は、皇室の系譜に深く関わり、丹波地方の歴史に重要な足跡を残しました。
下毛野氏は、古代日本の有力氏族で、崇神天皇の子孫を称し、下毛野地域を拠点としました。朝廷に仕え、律令制定や文化面で活躍。後には武官として摂関家に仕えました。古墳や寺院からその勢力を知ることができます。中世以降は衰退しました。
秋田美人とは、秋田県出身の美人のことを指し、その美しさは「日本三大美人」と称されるほどです。この記事では、秋田美人のルーツや特徴、美人が多いとされる理由について、歴史的背景や科学的根拠を交えながら詳しく解説します。
江木欣々は、明治期の法律家・江木衷の妻であり、その美貌と多才さで大正時代に名を馳せた女性です。華やかな社交界の中心人物であり、その波乱に満ちた生涯は、多くの人々の関心を集めました。彼女の人生は、愛と悲しみ、そして才能と苦悩が交錯する複雑なものでした。
林きむ子は、明治から昭和にかけて活躍した舞踏家、作家、社会運動家、実業家です。大正三美人の一人にも数えられ、波乱万丈な人生を送りました。幼少期から様々な芸事を習得し、二度の結婚、林流舞踊の創始など、多岐にわたる活動を行いました。
日本三大美肌の湯は、藤田聡氏によって選定された、特に肌への効能が高いとされる三つの温泉地です。佐賀県の嬉野温泉、島根県の斐乃上温泉、栃木県の喜連川温泉がその名に連なります。それぞれの泉質と特徴を詳しく解説します。
島根県奥出雲町に位置する斐乃上温泉は、アルカリ性単純温泉で、その泉質の良さから「日本三大美肌の湯」の一つに数えられています。豊富な湧出量を誇り、山間の静かな環境でゆっくりと温泉を楽しめます。
群馬県東吾妻町に位置する川中温泉は、吾妻川の支流から湧き出るカルシウム硫酸塩泉が特徴です。和歌山県の龍神温泉、島根県の湯の川温泉と並び、日本三大美人湯と称される名湯であり、その歴史は古く、中世から地域の人々に親しまれてきました。
原島博氏は、情報理論、信号処理、ヒューマンコミュニケーション技術、顔学を専門とする日本の研究者であり、東京大学名誉教授です。通信理論から学際的な情報学へ、幅広い分野で貢献しています。
福岡市とその周辺に住む美しい女性を指す「博多美人」。その美しさの背景には、美容への高い意識、食文化、そして歴史的な背景が複合的に影響していると考えられています。福岡の歓楽街の存在も、美人を育む一因とされています。また、博多人形や土産菓子、演歌にもその美しさが表現されています。
「京美人」とは、京都市とその周辺地域に住む美しい女性を指す言葉です。明確な定義はないものの、古くから「京には美人が多い」と言われ、秋田美人、博多美人と並び日本三大美人の一つとして知られています。
高橋文室麻呂は、平安時代前期に活躍した貴族であり、卓越した雅楽家でした。嵯峨天皇をはじめとする四代の天皇に重用され、特に琴の腕前は当代随一と称されました。その才能と人柄は、多くの人々を魅了しました。
青砥藤綱は鎌倉時代後期の武士で、その公正さと賢明さで知られています。北条時頼に抜擢され、民を思い、清廉潔白な生き方を貫きました。逸話も多く、後世の文学や歌舞伎にも影響を与えた人物です。
『集古十種』は、江戸時代に松平定信が中心となり編纂された古物・古美術の図録集です。全国の寺社に赴き、古器物や書画を模写し、詳細な記録と模写図を収録。古美術研究における重要な資料として、後世に大きな影響を与えました。
阿知使主は、応神天皇時代に渡来したとされる東漢氏の祖。後漢の霊帝の曾孫とも伝えられ、多くの技術者や民を率いて日本に渡来。その子孫は、大和を中心に各地に広がり、様々な氏族の祖となった。その足跡は、古代史において重要な役割を果たした。
長谷部信連は、平安末期から鎌倉初期に活躍した武将で、長氏の祖。以仁王の挙兵に際し、平氏に捕らえられるも屈せず、その勇猛さから平清盛に賞賛されました。能登の地頭となり、子孫は能登の有力豪族として繁栄しました。現在も彼を偲ぶ祭りが開催されています。
長崎高重は、鎌倉時代末期の武将で、北条氏得宗家の有力な家臣でした。新田義貞の鎌倉攻めでは、先陣を切って奮戦し、主君・北条高時と共に最期を遂げました。その忠義と武勇は後世に語り継がれています。
鏡久綱は鎌倉時代の武士で、承久の乱で後鳥羽上皇方として奮戦しました。近江の豪族、鏡氏の出身で、その勇猛果敢な戦いぶりは歴史に名を刻んでいます。彼は、乱の中で壮絶な最期を遂げましたが、後に正五位を追贈され、その功績が称えられています。
鈴木華邨は、明治から大正にかけて活躍した日本画家で、花鳥画を得意としました。容斎派の人物画を学び、四条派や土佐派、浮世絵の要素を取り入れ独自の画風を確立。国内外の博覧会で受賞を重ね、20世紀初頭にはヨーロッパで最も知られた日本画家と称されました。小林一三の評価も高く、その作品は逸翁美術館に多く収蔵されています。
金谷経氏は、南北朝時代に活躍した武将であり、新田義貞の一族として知られています。南朝方につき、各地で転戦、播磨丹生山城を拠点に活動しました。伊予にも赴き、石清水八幡宮を攻めるも敗れ自刃した人物です。
里見時成は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけて活躍した武将です。新田氏の一族として、新田義貞の挙兵に呼応し、各地を転戦しました。金ヶ崎の戦いにおいて、壮絶な最期を遂げた武将の一人として、その名は後世に伝えられています。
道首名は、飛鳥時代から奈良時代初期にかけて活躍した貴族です。大宝律令の選定に携わっただけでなく、地方官としても優れた業績を上げました。彼の治績は、没後も長く語り継がれ、人々に敬愛されました。特に筑後守としての手腕は、農業振興や灌漑事業に顕著な功績を残し、地域住民の生活を豊かにしました。
足利忠綱は、平安時代末期の武将で、藤姓足利氏の5代目当主。治承・寿永の乱で平氏方として活躍しましたが、その後の人生は波乱に満ちていました。武勇に優れ、逸話に彩られた生涯を詳細に解説します。
賀陽豊年は、平安初期の貴族であり、文人、漢学者として名を馳せました。その出自は吉備氏の一族に遡り、学識と文才は当代随一と称されました。平城天皇の東宮学士として重用されるも、政変に巻き込まれ、晩年は宇治で静かに過ごしました。彼の生き様は、後世に大きな影響を与え、その詩才は今もなお高く評価されています。
賀陽親王は、桓武天皇の皇子であり、二品・大宰帥を務めた人物です。官僚として多くの要職を歴任し、東大寺大仏の修造にも尽力しました。また、『今昔物語集』には、親王が作ったからくり人形の逸話が記されています。
讃岐永直は、平安時代前期の貴族であり、明法家として律令に精通した人物です。その才能は幼少の頃から発揮され、数々の要職を歴任しました。しかし、親族の事件に連座し流罪となるも、後に復帰し、その知識と経験を後世に伝えました。彼の業績は、日本の法制史において重要な意味を持っています。特に『令集解』に引用された『讃記』の著者であることは特筆に値します。
調伊企儺は6世紀中頃の日本の武将で、吉士姓を持ち、調吉士伊企儺とも称しました。百済からの渡来人の血を引くとされ、勇猛な武将として知られています。新羅征討軍に従軍し、捕虜となっても屈辱に屈せず抵抗した人物です。
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