中根東里は江戸中期の儒学者で、多様な学問を修めた人物です。禅宗の僧から儒学へ転じ、荻生徂徠、室鳩巣に師事。陽明学に傾倒後は、私塾で後進の育成に尽力しました。著書を通して、その学問と思想を今に伝えています。
黄金の角は、デンマークで発見された一対の金製の角。5世紀のものとされ、ゲルマン民族の伝説やケルト神話との関連も指摘されています。盗難と復元を経て、現在では複製が展示されています。
須卜骨都侯単于は、後漢時代の南匈奴の単于。羌渠の死後、国人によって擁立されたが、在位わずか1年で死去。南匈奴の混乱期における彼の役割と、その後の南匈奴の動向を詳細に解説します。
閏振単于は、前漢時代の匈奴における対立単于の一人です。休旬王から自立し、一時西辺を拠点としましたが、郅支単于との戦いに敗れ、短命に終わりました。匈奴の分裂期における彼の存在は、その後の歴史に影響を与えました。
醢落尸逐鞮単于は、後漢時代の南匈奴の初代単于。呼韓邪単于の孫として生まれ、匈奴を南北に分裂させ、南匈奴を建国。漢との関係を重視し、内附を申し出て、その後の南匈奴の安定に貢献しました。彼の生涯と功績を詳しく解説します。
軍臣単于は、匈奴の全盛期を築いた老上単于の子として、紀元前161年に単于の位を継承。漢との友好関係と対立を経て、匈奴の勢力拡大に努めた。馬邑の戦いを契機に漢との関係は悪化、匈奴は再び対立の時代を迎えることになった。
虚閭権渠単于は、前漢時代の匈奴の単于で、匈奴の勢力衰退期に即位しました。漢との和親を試みる一方で、周辺国との紛争も絶えませんでした。彼の治世と、その後の匈奴の動向について解説します。
狐鹿姑単于は、前漢時代の匈奴の単于。彼の治世は、漢との激しい抗争と、その後の和親への模索で特徴づけられます。李広利の降伏は匈奴にとって大きな勝利となりました。彼の死後、後継者争いが起こりました。
烏達鞮侯単于は、後漢時代に存在した匈奴の単于の一人です。呼都而尸道皋若鞮単于の息子として生まれ、46年に単于の座につきましたが、その年に亡くなりました。在位期間は非常に短いものでした。
烏維単于は、前漢時代の匈奴の単于。伊稚斜単于の子として生まれ、父の死後に単于となる。漢との関係は、当初は安定していたものの、使者の派遣や人質の要求などを巡り悪化。彼の死後、子の詹師廬が単于を継いだ。
烏累若鞮単于は、中国新時代の匈奴の単于。王莽の新王朝との関係に翻弄され、孝単于に立てられるも逃走。単于即位後は新との和親を図るも、子の死などが原因で再び交戦。その生涯は、匈奴と新の複雑な関係を象徴している。
烏珠留若鞮単于は、前漢から新代にかけての匈奴の単于。呼韓邪単于の子として生まれ、漢との和平政策を継承するも、王莽の新朝成立により関係が悪化。王莽の匈奴への介入と対立を深め、新朝への反乱を主導した。
湖邪尸逐侯鞮単于は、後漢時代の南匈奴の単于。兄の死後即位し、漢との関係や北匈奴との対立に翻弄された。蝗害による飢饉や北匈奴の衰退など、激動の時代を生き抜いた単于の生涯を解説します。
握衍朐鞮単于は、前漢時代の匈奴の単于で、内紛の末に自殺しました。彼の治世は短く、国内の不満と外部からの圧力を受け、最終的に呼韓邪単于の擁立を招き、匈奴の内乱へと繋がりました。
屠特若尸逐就単于は、後漢時代の南匈奴の単于であり、伊陵尸逐就単于の子です。在位中は鮮卑討伐を試みましたが大敗を喫し、その生涯を終えました。彼の治世と軍事行動について解説します。
壺衍鞮単于は、前漢時代の匈奴の単于であり、狐鹿姑単于の子として生まれました。即位後は漢との和親を試みましたが、国内の混乱や周辺諸国の離反により、匈奴は衰退の一途を辿りました。彼の時代は、匈奴の歴史における転換期として位置づけられます。(136文字)
呼蘭若尸逐就単于は、後漢時代の南匈奴の単于であり、虚連題氏の兜楼儲という名で知られています。漢との関係を深め、即位後には手厚い待遇を受けましたが、在位5年でその生涯を終えました。
呼掲単于は、前漢時代の匈奴における対立単于の一人です。呼掲王という封王であったことから、呼掲単于と称しました。彼の出自や、呼掲王に封ぜられた経緯は不明です。五単于並立の時代に、屠耆単于に対抗し、後に呼韓邪単于に降伏しました。
呴犁湖単于は、前漢時代の匈奴の単于で、伊稚斜単于の子。兄の児単于の死後、単于に選ばれ即位。漢との間で軍事衝突が頻発し、領土を巡る争いが激化した時代を生きた人物。彼の死後、弟が単于の座を継いだ。
児単于は、前漢時代の匈奴の単于で、烏維単于の子。若年のため児単于と呼ばれた。即位後、漢との関係が悪化し、使者の留置合戦が勃発。趙破奴の軍を破るも、受降城攻撃中に病死した波乱の生涯を解説。
休蘭尸逐侯鞮単于は後漢時代の南匈奴の単于。北匈奴討伐に貢献し、南匈奴の安定に尽力した。彼の治世は、南匈奴と後漢の関係を深め、北匈奴の衰退を加速させる重要な時期であった。彼の生涯と功績を詳細に解説します。（137文字）
中行説は、前漢の宦官でありながら匈奴に仕え、老上単于の側近として活躍した人物です。漢への復讐心から、匈奴をけしかけ、漢への侵攻を深刻化させました。彼の行動は、漢にとって大きな災いをもたらすことになります。
丘浮尤鞮単于は、後漢時代の南匈奴の単于で、烏珠留若鞮単于の子。兄の醢落尸逐鞮単于の死後、単于に即位。在位期間は短く、その一年後に亡くなった。彼の生涯と南匈奴における役割を解説します。
且鞮侯は、前漢時代の匈奴の単于。兄の跡を継ぎ単于となる。漢との間では、友好的な関係を築こうとする姿勢を見せる一方で、傲慢な態度をとることもあった。度重なる漢の遠征に対し、巧みな戦略で対抗し、時には勝利を収めた。彼の死後、子の狐鹿姑単于が跡を継いだ。
「巫女の予言短篇」は、『詩のエッダ』に収録された古ノルド語の詩。「ヒュンドラの歌」の一部として残る。「巫女の予言」を模倣した作品で、成立は12世紀頃と推定される。その価値は研究者によって評価が分かれている。
『巫女の予言』は、北欧神話における世界の創造、終末、そして再生を語る重要な古エッダ詩です。巫女ヴォルヴァがオーディンに語りかける形式で、神々の秘密やラグナロクの予言が描かれています。北欧神話研究における貴重な資料であり、様々な写本や日本語訳が存在します。
『太陽の歌』は、1200年頃アイスランドで成立した古ノルド語の詩。古エッダの韻律で書かれながら、キリスト教的な幻視を扱っています。父が息子に異界から語りかける形式で、生と死、運命、そして地獄と天国について描かれています。
『大鴉の言葉』は、9世紀の詩人ソルビョルン作とされるスカルド詩。ヴァルキュリャと大鴉の対話を通じて、ハラルドル美髪王の生涯と戦歴を語る。多様な韻律で構成され、『ハラルドルの歌』とも呼ばれる。
ヴォルム写本は、14世紀に成立したアイスランドの羊皮紙写本で、スノッリ・ストゥルルソンの『エッダ』を伝える貴重な資料です。ルーン文字研究者オール・ヴォームに贈られたことからこの名で呼ばれ、現在はコペンハーゲン大学に所蔵されています。
「ヴェーレントの話」は『シズレクのサガ』に収録された、伝説的な鍛冶師ヴェーレント（ヴェルンド）の物語です。彼の生い立ちから、復讐、そして最終的な帰還まで、波乱万丈な生涯を描いています。英雄譚として読み応えのある物語です。
『ヴァフスルーズニルの言葉』は、北欧神話を伝える『詩のエッダ』に収められた詩。アース神族のオーディンと巨人のヴァフスルーズニルが、知恵比べを通して世界の成り立ちや神々の運命を語り合う。スノッリのエッダにも影響を与えた重要な文献。
『ロキの口論』は、北欧神話の『古エッダ』に収録された詩。ロキが神々を侮辱し、応酬を繰り広げる物語。バルドルの死後、エーギルの館での宴が舞台。ロキの挑発的な言動は、やがてラグナロクへと繋がっていく。
『レギンの言葉』は、古エッダに収録された英雄シグルズ（ジークフリート）の物語の始まりを描く詩です。ロキ神による黄金強奪、竜ファーヴニルの出現、そしてシグルズが竜退治へ向かうまでの経緯を、呪われた財宝を巡る人間模様とともに読み解きます。
『リーグルの詩』は、北欧神話のエッダ詩の一つ。神ヘイムダルがリーグと名乗り、人間界を巡り、奴隷、農民、貴族という社会階級の起源を語る物語。成立は10世紀中頃から13世紀頃で、ノルウェーまたはアイスランドで生まれたと考えられています。
ベンジャミン・ソープは、19世紀のイングランドで活躍した古英語研究者です。デンマークで文献学を学び、帰国後、古英語文献の翻訳と研究に尽力し、英語圏における古英語研究の発展に大きく貢献しました。
ヘンリー・アダムズ・ベロウズは、アメリカの著述家、編集者として知られています。特に古代北欧の神話詩集『古エッダ』の英訳は、彼の代表的な業績です。教育者、ジャーナリスト、ラジオ局長など、多岐にわたる分野で活躍しました。
「フロズルの歌」は、「ヘルヴォルとヘイズレク王のサガ」に収録された韻文部分を指し、しばしば古エッダにも数えられます。ゴート族とフン族の戦争を描いたこの歌の内容と、史実との関係について解説します。
『フョルスヴィーズルの言葉』は古ノルド語の詩であり、『スヴィプダグルの言葉』を構成する一部です。後期エッダ詩でありながら、難解な部分や破損したスタンザが残されています。巨人との問答を通じて、英雄スヴィプダグルが禁じられた城に挑む物語が展開されます。
『ヒルディブランドの挽歌』は、父と子の悲劇的な宿命を描いた古ノルドの詩です。勇士アースムンドのサガに収められ、兄弟の争いと死を描いた深遠な内容で、古エッダにも数えられます。
古エッダに収録された英雄詩「ヒョルヴァルズルの息子ヘルギの歌」は、３つの部分から構成され、ヘルギの誕生、戦い、そして死を描いています。愛と復讐、運命が織りなす英雄の物語を読み解きます。
『ヒュンドラの歌』は、北欧神話を伝える『詩のエッダ』に収録された古ノルド語の詩。女神フレイヤと巨人女性ヒュンドラが、人間のオッタルの家系を解き明かす物語。家系の羅列が特徴的で、神話の背景を知る上で重要な資料。
『バルドルの夢』は、北欧神話のエッダ詩であり、バルドルの死に関する情報を伝える物語です。オーディンが巫女を蘇らせ、バルドルの運命を尋ねる様子が描かれています。古謡旋法で作られた短い詩でありながら、重要な情報を含んでいます。
『ハーコンの言葉』は、エイヴィンド・フィンスソン作のスカルド詩。ホーコン善王の死とヴァルハラへの迎え入れを歌い、キリスト教徒の王を異教の神の友として描く。詩全体が残されており、『エイリークルの言葉』をモデルにしているとされる。
『ハウクスボーク』は、14世紀アイスランドの法官ハウクル・エルレンズソンによって編纂された貴重な写本です。古アイスランド語テキストを多数収録し、北欧文化や文学の研究に重要な資料を提供しています。
ソーフス・ブッゲは、ノルウェーの著名な文献学者であり、ルーン文字や『古エッダ』『スノッリのエッダ』研究で名を馳せました。彼の提唱した、北欧神話のキリスト教起源説は、学界に大きな影響を与え、議論を巻き起こしました。
『スリュムの歌』は、トールが奪われた鎚を取り返すため、フレイヤに扮して巨人の結婚に応じる北欧神話。ユーモラスな物語は、スカンジナビアで長く愛され、詩や歌、オペラなど様々な形で翻案されてきた人気の物語です。
『スキールニルの歌』は、『古エッダ』に収録された詩であり、豊穣神フレイと巨人族の娘ゲルズの恋物語を基にしています。スキールニルがフレイの求愛を伝える旅を描き、神話的要素と人間の感情が交錯する物語です。
古エッダの王の写本に収録された『シンフィヨトリの死について』は、散文形式で綴られた物語。シグムンドの息子シンフィヨトリの死と、その後のシグルズ誕生までを描き、ヴォルスンガ・サガにも通じる英雄譚の一節。
『グロッティの歌』は、北欧神話に登場する石臼グロッティを巡る物語を題材とした古ノルド語の詩です。平和と豊穣の象徴から一転、破滅を招く存在へと変貌する石臼と、それに翻弄される人々の運命を描いています。
『グリーピルの予言』は、英雄シグルズが従兄グリーピルから自身の運命を予言される物語。古エッダのシグルズ伝承の冒頭を飾る詩であり、彼の輝かしい功績と悲劇的な結末が語られる。ヴォルスンガ・サガやニーベルンゲンの歌との関連性も深い。
『オージンのワタリガラスの呪文歌』は、古エッダの形式を持つアイスランド語の詩。成立年代には諸説あり、内容も神々の苦悩や滅亡の予兆を描く。詩の解釈や影響、写本情報などを詳細に解説します。
古エッダに収録された『オッドルーンの嘆き』は、ニーベルング伝説を基にした対話詩です。恋人グンテルを殺されたオッドルーンが、過去の愛と悲劇を語ります。彼女の嘆きと、他の伝承との関係を解説します。
『エイリークルの言葉』は、10世紀に作られたスカルド詩であり、エイリーク血斧王の死を悼み、その武勇と栄光を讃えるために作られました。現存するのは冒頭部分のみですが、後世の詩に影響を与えたと考えられています。
イェニー・ニュストレムは、スウェーデンを代表する画家、イラストレーターです。彼女は特にクリスマスカードのデザインや、児童書の挿絵でその名を知られています。スウェーデン王立美術院で学び、パリでの研鑽も経て、独自のスタイルを確立しました。
AM 748 I 4toは、14世紀初頭に成立したアイスランド語のベラム写本断片で、複数のエッダ詩を収録。写本は二つに分かれ、それぞれ重要なテキストを伝えている。アイスランドの文化遺産を今に伝える貴重な資料。
黒帽子族は、11世紀から13世紀にキエフ公国の南部に居住したテュルク系遊牧民の集団です。キエフ大公に仕え、軍事や政治に関与しました。その後の動向は多様で、ルーシ人への同化や草原への帰還が見られます。カラカルパク人との関連は不明です。
小ロシア（小ルーシ）は、ウクライナの旧称の一つ。その語源は14世紀に遡り、時代とともに意味合いが変化しました。ロシアとの関係や、ウクライナの民族意識に与えた影響について解説します。
中井和夫は、ウクライナ史と国際関係論を専門とする日本の歴史学者であり、東京大学名誉教授。ソ連の民族政策史、ウクライナ・ナショナリズムに関する研究で知られる。多岐にわたる著作を通じて、東欧史研究に大きく貢献した。
ベレンデイ族は、11世紀から13世紀にかけてルーシ南部のステップ地帯に存在したテュルク系遊牧民です。ルーシ諸公の同盟者として、時には敵対者として歴史に名を残しました。その足跡は地名や派生作品にも見られます。
ヘーチマン国家は、17世紀にドニプロ・ウクライナに存在したコサックの国家です。フメリニツキーの乱を機に成立し、ヘーチマンを元首としました。ロシアの保護下に入り、ポーランドやオスマン帝国との緩衝地帯としての役割も担いましたが、18世紀にロシア帝国に吸収され消滅しました。
ブルガールは、ヴォルガ・ブルガールを建国したブルガール人に関連する複数の意味を持つ言葉です。中世の都市としてのブルガール、その遺跡であるボルガル遺跡、そして現代の都市ボルガルについて解説します。
バトゥ・ウルスは、ジョチの次男バトゥを始祖とする国家で、ジョチ・ウルスの右翼に位置します。13世紀から15世紀にかけて、南ロシアの草原地帯を支配し、ルーシ諸公国を間接統治しました。その成立から分裂、そして最終的な終焉までを解説します。
ドナウ川のシーチは、18世紀後半にオスマン帝国領ドナウ川下流に存在したコサックの軍事組織。ザポロージャのシーチ解体後、迫害を逃れたコサック達が自治権を得て創設。その後の露土戦争で終焉を迎えた悲劇の歴史を解説します。
テオドロ公国は、12世紀から15世紀にかけてクリミア半島南西部に存在した東ローマ系の国家です。首都マングプを中心に、トレビゾンド帝国との同盟、ジェノヴァとの交易、そしてオスマン帝国の侵攻まで、その歴史を詳細に解説します。
チヴェルツィ族は9世紀に現れた東スラヴ民族の部族で、ドニエストル川、プルト川、ドナウ川流域に居住し、農耕を基盤としていました。キエフ大公国との関わりや、遊牧民との攻防、そして他のスラヴ民族への同化について解説します。
チェルニャヒーウ文化は、2世紀から5世紀にかけて黒海北西岸に広がった文化です。サルマタイ人やスラヴ人など多様な民族が交流し、独自の社会を築きました。フン族の襲来により衰退しますが、その後のスラヴ文化の発展に大きな影響を与えました。
スロボダ・ウクライナは、17世紀以降に史料で見られるようになった、スーラ川とドネツ川の上流からドン川の中流まで広がるウクライナの歴史的地名です。その名の由来と、歴史的変遷、現代における地域区分を解説します。
コヴイ人は、11〜12世紀にルーシ領内へ移住したテュルク系民族です。チェルニゴフ公に подчиненныйし、1185年のイーゴリ公のポロヴェツ族遠征にも参加しました。彼らの歴史と文化を詳しく解説します。
コリーイの乱は、1768年に右岸ウクライナで発生した大規模な武装蜂起です。その背景には、正教徒に対する社会的、民族的、宗教的迫害がありました。この反乱は、ウクライナ民族解放運動の重要な一環として位置づけられています。
クリミア・タタール人追放は、第二次世界大戦中にスターリンによって行われた民族浄化です。対独協力の嫌疑をかけられたクリミア・タタール人が故郷から強制的に追放され、過酷な環境下で多くの犠牲者を出しました。
カルパト・ウクライナ共和国は、1939年に短期間存在した国家です。独立宣言後、ハンガリーの侵攻により消滅。その短い歴史と、周辺国の思惑に翻弄された悲劇的な経緯を解説します。
エンバ川は、カザフスタン西部を流れる内陸河川です。ムゴジャルイ丘陵に源を発しカスピ海へと向かいますが、水量によってその様相は大きく変化します。かつてはヨーロッパとアジアの境界とされた歴史も持ち、周辺地域では油田開発も盛んです。
ウリチ族は、8世紀から10世紀にかけてドニエストル川下流や黒海沿岸に居住した東スラヴ民族です。キエフ大公国との戦いの後、ペチェネグ族の侵攻により歴史から姿を消しました。その興亡の歴史を詳細に解説します。
ブルガリア語版ウィキペディアは、ブルガリア語で編集されるオンライン百科事典です。2003年に開始され、着実に成長を続け、多様な情報を提供しています。スラブ語派の言語の中でも重要な位置を占めるウィキペディアです。
泉芳璟は、浄土真宗の僧侶であり、仏教学・サンスクリット学者として知られています。真宗大学、大谷大学で教鞭を執り、図書館長も務めました。インド哲学や仏教文献の研究に尽力し、数多くの著書や翻訳を通じて仏教思想の普及に貢献しました。
『ヴェーターラ・パンチャヴィンシャティカー』は、インドの説話集で、『屍鬼二十五話』として知られています。死体に取りついた悪鬼が王に語る25の物語と問答を通じて、転輪聖王となる物語。各国の文学にも影響を与えた作品です。
桜井啓子氏は、イラン現代史と比較社会学を専門とする著名なイスラム研究者です。早稲田大学国際教養学部教授として教鞭を執る傍ら、イスラーム地域研究機構長も務め、研究の発展に貢献しています。
ムハンマド・ホダーバンデは、サファヴィー朝の第4代シャー。弱視のため当初は王位継承から外れたが、後継者争いと内乱の中で即位。しかし、指導力不足から混乱を招き、最終的には退位を余儀なくされた。彼の治世は、サファヴィー朝の衰退期を象徴する出来事だった。
バヤズィト2世は、オスマン帝国の第8代皇帝。父メフメト2世の跡を継ぎ、停滞の時代とも評される治世を送りました。弟ジェムとの帝位争い、周辺国との関係、そしてオスマン海軍の躍進など、彼の生涯を詳細に解説します。
バクー地下鉄は、アゼルバイジャンの首都バクーを走る地下鉄で、旧ソ連時代の1967年に開業しました。豪華な装飾が特徴で、現在は2路線27駅、総延長40.3kmの路線網を有しています。バクーの都市発展と深く関わり、市民の足として重要な役割を果たしています。
1514年、オスマン帝国とサファヴィー朝ペルシアが激突したチャルディラーンの戦い。鉄砲と騎馬軍団の衝突は、軍事史に大きな影響を与えた。両帝国の勢力範囲を決定づけたこの戦いの背景、経過、そしてその後の影響を詳細に解説します。
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