藤原定能は、平安末期から鎌倉初期にかけて活躍した公卿で、琵琶の名手としても知られています。後白河院の側近として異例の昇進を遂げ、権大納言にまで上り詰めました。その生涯と、彼の子孫がたどった歴史を詳細に解説します。
藤原宗忠は、平安時代後期の公卿で、日記『中右記』の著者として知られています。音楽の才能にも恵まれ、笙や催馬楽に秀でていました。摂関政治から院政への移行期を生きた人物として、当時の政治や社会情勢を詳細に記録した彼の業績は、歴史研究において非常に重要なものです。
『花園天皇宸記』は、花園天皇が延慶3年から正慶元年までの23年間にわたり綴った日記で、鎌倉時代後期の貴重な一次史料です。特に、正中の変や元弘の変に関する詳細な記述は、後醍醐天皇の動向を研究する上で欠かせない基本史料となっています。
竹本修三は、日本の地球物理学者であり、固体地球物理学と測地学を専門としています。京都大学で長年教鞭をとり、名誉教授の称号を得ています。国際的な研究活動にも積極的に参加し、学会の要職を歴任しました。
神田茂は、日本の天文学者であり、横浜国立大学の元教授です。アマチュア天文家の指導者として知られ、新星発見や天文史料の収集にも尽力しました。その功績は、神田茂記念賞として今も語り継がれています。
漏刻博士は、日本の律令制下で陰陽寮に置かれた役職で、時刻を計る漏刻を管理しました。唐の制度とは異なり、実務と教育の両面を担い、天皇の行幸にも随行する重要な役割を担いました。しかし、漏刻の技術が途絶えると、その職は形骸化しました。
源経頼は、平安時代中期に活躍した公卿で、宇多源氏の出身です。弁官や蔵人頭を歴任し、参議として政務に携わりました。また、有職故実の研究に熱心で、『西宮記』の勘物を作成、『左経記』などの著作を残し、後世の公卿にも大きな影響を与えました。
源延光は、平安時代中期の公卿・歌人であり、醍醐源氏の出身です。枇杷大納言と称されました。官位は従三位・権大納言に至りました。和歌にも才能を発揮し、勅撰和歌集に作品が収録されています。その生涯と業績を詳細に解説します。
清慎公記は、平安時代中期の関白、藤原実頼の日記です。儀礼研究の基礎資料として重要でしたが、散逸により現存しません。実頼の没後、様々な名称で呼ばれ、その一部は引用として後世に伝わっています。
清原頼業は、平安時代後期の貴族であり、卓越した儒学者としても知られています。大外記として朝廷の実務を担い、明経道の復興に尽力しました。その学識と実務能力は、藤原頼長や九条兼実といった有力者からも高く評価され、激動の時代にあって政治顧問としても活躍しました。没後、車折明神として祀られています。
『永昌記』は、平安時代後期の公卿、藤原為隆の日記であり、別名『為隆卿記』とも呼ばれます。書名の由来は、為隆の邸宅が京都市左京の永昌坊にあったことに因んでいます。現存する記事は、長治2年から大治4年までの25年間を網羅していますが、一部に欠落が見られます。
『毎月抄』は、歌人藤原定家が著したとされる歌論書で、毎月百首の和歌を送る人物への返書形式で展開されます。歌の稽古修道論を重視し、有心体や秀逸体、十体など、実践的な歌論が詳細に述べられています。
『殿暦』は、平安時代後期の公卿、藤原忠実の日記です。政治的絶頂期における朝廷の政務や儀式の詳細な記録が記されており、当時の社会を知る上で貴重な資料です。現存する写本は重要文化財に指定されています。
松薗斉は、日本の中世史を専門とする研究者であり、愛知学院大学の教授です。中世の記録組織や日記文化に関する研究で知られ、数々の著書や論文を発表しています。また、大学の要職も歴任し、教育・研究活動に貢献しています。
村井康彦は、日本の歴史学者で、日本文化史を専門としています。国際日本文化研究センターや滋賀県立大学の名誉教授を歴任し、京都市美術館館長も務めました。古代史から茶の湯研究へと進み、日本の宮廷文化に関する多くの著作があります。
本康親王は、仁明天皇の皇子で、香の調合に優れた人物です。式部卿を長く務め、薫物に関する記述が『源氏物語』にも登場します。また、日記『八条式部卿私記』は、朝廷公事の記録として貴重な資料です。
『時範記』は、平安時代後期の官人、平時範によって記された日記であり、別名として右大記、平右記、右大丞記とも呼ばれます。1075年から1108年にかけての記録が含まれており、当時の社会や文化を知る上で貴重な資料です。
『春記』は、平安時代の公卿・藤原資房によって記された日記で、別名を『野房記』または『次戸記』とも呼ばれます。資房が春宮権大夫を兼任していたことにちなんで『春記』と名付けられ、小野宮流の資房の日記であることから『野房記』、資房の漢字の一部から『次戸記』と称されました。現存する写本は断続的ですが、特に資房が蔵人頭を務めていた時期の記述は史料価値が高いとされています。
斉藤国治は、日本の天文学者、天文学史家として、太陽コロナの研究や日食観測で国際的に知られています。東京天文台教授、日本天文学会理事長を歴任後、古天文学を創設し、歴史的な天文記録の検証に尽力しました。著書多数、小惑星「くにじ」にその名が残っています。
戒覚は平安時代後期の僧で、比叡山で40年の修行を積んだ後、勅許を得ずに宋へ渡りました。彼の足跡は『渡宋記』に記録され、宋での生活や五台山での修行、帰国する弟子に託した品々などが記されています。この日記の発見により、従来の渡宋僧の研究が覆されました。
成尋は平安時代中期の天台宗の僧で、善慧大師とも称されました。7歳で出家し、天台密教を学びました。北宋へ渡り、天台山や五台山を巡礼。宋の皇帝に謁見し、祈雨法を修めました。日本への経典の送付、旅行記の執筆など、多岐にわたる活動を行いました。
御子左家は、藤原北家嫡流の藤原長家を祖とする藤原氏の一流です。歌道の名門として知られ、藤原俊成・定家父子により歌道の家としての地位を確立しました。鎌倉時代には、二条家、京極家、冷泉家に分かれ、それぞれが歌壇で重要な役割を果たしました。現在では、冷泉家とその庶流のみが残っています。
平親信は、平安時代中期の公卿で、桓武平氏の流れを汲みます。円融天皇の時代から一条天皇の時代にかけて、地方官や京官を歴任し、最終的には参議従二位にまで昇進しました。その間、造宮の功績により度々昇進を重ね、公卿としての地位を確立しました。日記『親信卿記』を残した人物としても知られています。
平行親は、平安時代中期の貴族で、桓武平氏高棟流に属します。武蔵守・平行義の子として生まれ、後一条天皇と後朱雀天皇の時代に活躍しました。蔵人や左衛門尉、少納言などを歴任し、最終的には正五位下に至りました。彼の日記『行親記』は、当時の宮廷生活を知る上で貴重な資料となっています。
平範国は、平安時代中期の貴族で、桓武平氏の流れを汲む高棟流の出身です。文章生から官界に入り、蔵人や地方官を歴任しました。日記『範国記』を残しており、当時の宮廷の様子を伝える貴重な資料となっています。正四位下まで昇進した人物です。
平定家は、平安時代中期に活躍した貴族で、右衛門権佐・平行親の子として生まれました。後朱雀朝から後冷泉朝にかけて、蔵人、検非違使、紀伊守、尾張守などを歴任し、藤原頼通に家司として仕えました。日記『定家朝臣記』は、当時の政治を知る上で貴重な史料です。
このリストは、日本の平安時代を研究する上で重要な史料をまとめたものです。六国史、編年史料、法令、日記、軍記物など、多岐にわたる史料が、この時代の政治、文化、社会を理解するための鍵となります。
平信範は、平安末期から鎌倉初期にかけて活躍した公卿であり、日記『兵範記』の作者として知られています。藤原忠実に仕え、その子基通まで近衛家に4代に渡って家司として重用されました。しかし、藤原信頼の事件や延暦寺の強訴により、一時的に失脚、配流も経験しています。晩年は静かな生活を送り、子孫は西洞院家、平松家などに分かれ繁栄しました。
『帥記』は、平安時代の公卿、源経信によって記された日記であり、別名『都記』や『経信卿記』とも呼ばれます。大宰権帥の官名に由来する名称を持ちますが、実際に任地へ赴任していた時期の記録は残っておらず、現存するのはごく一部です。しかし、その内容から、当時の政治や社会情勢を知る上で非常に重要な史料とされています。
『山槐記』は、平安末期から鎌倉初期の公卿、中山忠親による日記で、40年余りの記録です。平氏の興亡や源平合戦など、当時の政治や社会情勢を詳細に記述しており、歴史を研究する上で重要な史料とされています。
小山勝二は、日本の宇宙物理学者・天文学者であり、京都大学名誉教授、特任教授を務める。X線天文学を専門とし、数々の人工衛星プロジェクトで重要な役割を果たした。中性子星の解明、高温プラズマの発見、超新星残骸での宇宙線加速の発見など、宇宙物理学の発展に大きく貢献。紫綬褒章、瑞宝中綬章など多数の受賞歴を持つ。
射場保昭は、実業家でありながら、アマチュア天文家としても国際的に活躍した人物です。貿易商として成功を収める一方で、私設天文台を設立し、海外の天文学者と交流を深めました。また、藤原定家の日記『明月記』に記された超新星の記録を世界に紹介したことでも知られています。その功績は、天文学の分野で高く評価されています。
寛喜の飢饉は、1230年から1231年にかけて日本を襲った鎌倉時代最大規模の飢饉です。異常気象による不作が原因で、全国で多数の餓死者が出ました。社会不安が増大し、幕府は対応に苦慮しました。この飢饉は、後の社会や宗教にも大きな影響を与えました。
客星とは、突如として出現し、しばらくすると見えなくなる星のことです。この言葉は古代中国の天文記録に由来し、現代天文学では新星や超新星などの激変星を指します。古代の記録では現象が特定できない場合にも用いられます。
安倍泰親は、平安時代末期の陰陽師で、安倍晴明の五代目の子孫にあたります。陰陽頭として朝廷に仕え、その卓越した占術で鳥羽法皇や後白河法皇からの信頼も厚く、摂関家にも重用されました。しかし、一族内での対立や後継者問題に苦しみ、その後の安倍氏の衰退を招くことにもなりました。
守覚法親王は、平安末期から鎌倉初期にかけて活躍した皇族であり僧侶です。後白河天皇の皇子として生まれ、仁和寺の門跡を務めました。和歌や仏教に関する著作を残し、文化的な側面でも大きな影響を与えました。平家物語にも登場する人物です。
『園太暦』は、南北朝時代の公卿・洞院公賢が著した日記で、当時の朝廷の動向や社会情勢を詳細に記録した基本史料です。1311年から1360年までの約50年間にわたり、公賢自身が太政大臣という要職にあったため、その記述は非常に貴重です。
『吏部王記』は、平安時代中期の重明親王の日記で、当時の政務や朝儀を知る上で非常に重要な史料です。式部卿であった親王の唐名に由来し、様々な書名で記録されています。逸文から34年間の記録が確認できますが、全容は不明です。
『吉記』は、平安時代末期の公家、吉田経房によって記された日記です。朝廷の儀式や典礼に関する詳細な記述に加え、源平合戦の時代を含むため、当時の朝廷の動きを知る上で非常に重要な史料となっています。特に、内乱期の朝廷の動きを詳細に記録しており、同時代の他の日記と比較しても、より深い情報を提供しています。
吉田経房は、平安末期から鎌倉初期にかけて活躍した公卿で、藤原北家出身です。源頼朝の信頼を得て、鎌倉幕府の初代関東申次となり、朝廷との重要な交渉役を務めました。歌人としても知られ、日記『吉記』や歌合を催した記録が残っています。甘露寺家の祖としても知られています。
『参天台五臺山記』は、平安後期の僧・成尋による北宋時代の中国旅行記で、全8巻から成ります。天台山や五台山への参拝、皇帝への謁見など、当時の仏教事情を知る上で貴重な資料です。
『北院御室日次記』は、平安末期から鎌倉時代にかけての守覚法親王の日記です。現存する日記は断片的ですが、当時の社会情勢や仏教儀式を知る上で貴重な史料です。日記の記述は、当時の貴族や僧侶の生活、文化、思想を深く理解する手がかりとなります。
公益財団法人冷泉家時雨亭文庫は、京都に位置し、藤原定家の子孫である冷泉家に伝わる貴重な文化遺産を保存・継承する役割を担っています。歌道の家としての歴史と、古写本や建築物、年中行事など、多岐にわたる文化財を所蔵しています。
『兵範記』は、平安時代の公家、平信範の日記で、約40年にわたる朝廷や公家社会の動向を詳細に記録しています。特に、保元の乱に関する記述は他の記録を圧倒し、当時の政治情勢を深く理解する上で欠かせない史料です。
八代國治は、明治・大正期の歴史学者で、國學院大学教授などを歴任しました。特に長慶天皇の在位を実証した研究で知られ、その業績は後の歴代天皇に追加される決定的な役割を果たしました。文学博士の学位を持ち、帝国学士院恩賜賞も受賞しています。中世史研究に情熱を注ぎ、多くの著作を残しました。
『仲資王記』は、平安末期から鎌倉初期にかけての神祇伯、仲資王（源仲資）が著した日記です。現存するのは8年分で、当時の神祇官やその領地に関する記述が豊富に含まれています。歴史研究において貴重な資料です。
花山天文台は、京都市山科区の花山山腹に位置する京都大学大学院理学研究科附属の天文台です。1929年に設立され、歴史的な天体観測機器を有し、研究・教育活動に利用されています。一般公開や地域連携にも力を入れています。
『九暦』は、平安時代中期の公卿・藤原師輔の日記で、九条流の祖である彼の日常や朝廷儀礼が詳細に記録されています。政治史を知る上で重要な史料であり、抄本や逸文を通してその内容を垣間見ることができます。
中山忠親は、平安末期から鎌倉初期にかけて活躍した公卿で、中山家の始祖です。有職故実に明るく、後白河法皇の院庁別当や平徳子の側近としても活躍しました。晩年は洛東に別宅を構え、その地名が家名となりました。『山槐記』の作者としても知られています。
中原師遠は、平安時代後期の貴族であり、儒学者としても才能を発揮した人物です。大外記を長年務め、白河・鳥羽両院政期にわたり朝廷に貢献しました。また、学者として『孝経』を講じるなど、その学識は高く評価されました。日記や年中行事書などの著作も残しています。
中原師元は、平安時代後期の貴族で、大外記を務めた中原師遠の三男として生まれました。音博士から大外記に任ぜられ、摂関家との繋がりも深く、藤原忠実・頼長父子から厚い信頼を得ていました。また、学者としても才能を発揮し、多くの著作を残しました。
三条実房は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活躍した公卿であり、歌人としても知られています。内大臣であった三条公教の三男として生まれ、最終的には左大臣にまで昇りつめました。また、『千載和歌集』には、彼の歌が6首収録されています。日記『愚昧記』を著した人物としても知られています。
三善氏は、古代日本の有力な氏族であり、百済系と漢族系の二つの系統が存在します。それぞれの系統は異なる出自を持ちますが、後世において混同されることもありました。この記事では、三善氏の複雑な歴史と、各系統の著名な人物について解説します。
三善康信は、平安末期から鎌倉初期に活躍した公家で、鎌倉幕府の初代問注所執事。算道の家柄でありながら、源頼朝の挙兵を支援し、幕府の設立に大きく貢献。その生涯と功績を詳細に解説します。
ヤン・ヘンドリック・オールトは、オランダの天文学者・天体物理学者です。銀河系の構造解明や電波天文学の発展に大きく貢献し、彗星の起源に関する「オールトの雲」の提唱でも知られています。彼の業績は、現代天文学の基礎を築く上で重要な役割を果たしました。
「ポピュラー・アストロノミー」は、1893年から1951年にかけて発行されたアマチュア天文家向けの雑誌です。前身誌「サイドリアル・メッセンジャー」の意思を引き継ぎ、59巻まで刊行されました。アメリカにおける変光星観測の発展に貢献した雑誌としても知られています。
おうし座ζ星は、3等星の恒星で、分光連星系を形成しています。主星は太陽の11倍以上の質量と5-6倍の半径を持つ巨星で、高速で自転しています。伴星の詳細は不明ですが、円盤状のガスが特徴的です。古代中国では天關と呼ばれていました。
IRAS 00500+6713は、2つの白色矮星が合体して誕生したと考えられている珍しい天体です。カシオペヤ座の方向に位置し、中心星は超高温・高密度で、非常に不安定な状態にあります。数千年以内に崩壊し、中性子星になると予測されています。また、過去に観測された超新星SN 1181との関連性も指摘されています。
旧暦7月24日は、かつての暦で7月の24日目にあたります。この日には、歴史的な出来事や著名人の誕生日、命日などが記録されています。また、旧暦における日付の概念や、関連する暦注についても解説します。
宮崎県日南市に鎮座する鵜戸神宮は、日向灘の断崖にある珍しい「下り宮」です。主祭神は日子波瀲武鸕鷀草葺不合尊で、縁結び、夫婦和合、子授けの神として信仰を集めています。岩窟内に本殿があり、その独特な景観は名勝にも指定されています。
福岡県久留米市の高良山に鎮座する高良大社は、古代より筑紫の国魂として崇敬を集める古社です。筑後国一宮であり、名神大社としての格式を持ち、厄除開運、延命長寿、交通安全の神として広く信仰されています。また、芸能の神としても知られ、九州最大級の神社建築である社殿は国の重要文化財に指定されています。
駒形神社は、岩手県奥州市に本社を構え、駒ヶ岳山頂の奥宮、金ケ崎町の里宮からなる歴史ある神社です。古くは駒ヶ岳の神霊を祀り、馬の守護神としても信仰されてきました。式内社であり、国幣小社であった格式高い神社で、現在も多くの人々に崇敬されています。
長野県長野市に鎮座する飯縄神社は、全国に祀られる飯縄神社の総本社です。その歴史は古く、飯縄山山頂での祭祀に始まり、中世には忍法の祖ともされる人物によって信仰が広められました。境内には長野市指定天然記念物の大杉があり、その雄大な姿は訪れる人々を魅了します。
島根県出雲市に鎮座する須佐神社は、須佐之男命の御魂を祀る古社です。出雲国風土記にも記述があり、古くから須佐之男命の本宮とされてきました。本殿は島根県指定文化財であり、境内には神楽殿や潮の井、樹齢1300年と推定される大杉などがあります。年間を通して様々な祭礼が行われ、地域の人々から深く信仰されています。
雄山神社は、富山県に位置し、霊峰立山を神体とする歴史ある神社です。山頂の峰本社、中腹の中宮祈願殿、麓の前立社壇の三社で構成され、立山信仰の中心地として、古くから多くの人々に崇敬されてきました。
大阪市阿倍野区に鎮座する阿部野神社は、南北朝時代の武将、北畠顕家とその父である北畠親房を祀る神社です。建武中興十五社の一社であり、旧社格は別格官幣社。創建には紆余曲折がありましたが、地元の人々の熱意によって現在まで守られています。
阿智神社は、長野県阿智村に鎮座する古社で、天八意思兼命を主祭神とする由緒ある神社です。奥宮には磐座があり、古代祭祀の面影を今に伝えています。創建は非常に古く、東山道沿いに位置し、古代からの歴史を物語る多くの伝承が残されています。また、周辺には昼神温泉などの観光地もあります。
関東神宮は、かつて日本の租借地であった関東州旅順市に存在した神社です。1938年に創立され、官幣大社に列格しましたが、第二次世界大戦後に廃社となりました。記念切手も発行されましたが、戦後の切手ブーム時に偽物が多く出回りました。
長泉寺は、日本各地に存在する寺院の名称であり、その多くが曹洞宗に属しています。しかし、浄土宗、天台宗、真言宗、臨済宗、時宗など、様々な宗派の長泉寺も存在します。また、地名としても福井県に長泉寺山、長泉寺町があります。本記事では、これらの長泉寺について詳細に解説します。
金鑚神社は、埼玉県神川町に鎮座する古社で、御室山を神体山とする独特の形態を持ちます。武蔵国五宮とも称され、古代祭祀の面影を残す本殿を持たない社殿や、国の重要文化財である多宝塔、特別天然記念物の鏡岩など、見どころが多い神社です。
茨城県ひたちなか市に鎮座する酒列磯前神社は、太平洋を望む岬に位置し、大洗磯前神社と深い関わりを持つ古社です。少彦名命を主祭神とし、国造りの神々を祀り、中世の衰退を経て、水戸藩によって再興されました。境内の樹叢は県指定の天然記念物です。
宮崎県都農町に鎮座する都農神社は、古くから地域の守り神として崇敬を集める日向国一之宮です。神武天皇東征の故事に始まり、幾多の変遷を経て現代に至ります。歴史と文化が息づくこの神社の魅力をご紹介します。
近江神宮は、滋賀県大津市にある天智天皇を祀る神社です。大津京があったとされる地に創建され、時の祖神として、また文化・学芸の守護神として崇敬を集めています。境内には、日本初の水時計である漏刻を設置した天智天皇にちなんだ時計館宝物館や、百人一首ゆかりの地として、競技かるたの聖地としても知られています。
山口市に隣接する豊榮神社と野田神社は、それぞれ別の宗教法人ですが、社務所などを共有し密接な関係にあります。両神社は、毛利元就公と毛利敬親公をそれぞれ祀り、歴史的にも重要な役割を果たしてきました。この記事では、両神社の詳細な歴史、社殿、文化財、周辺情報などを詳しく解説します。
京都市上京区に鎮座する護王神社は、和気清麻呂公と姉の広虫姫を祀る神社です。狛犬ではなく狛猪が置かれていることで有名で、足腰健康の神様としても知られています。和気清麻呂公を慕い、多くの参拝者が訪れます。
大分県大分市に鎮座する西寒多神社は、豊後国一宮として古くから崇敬を集める神社です。式内社（大社）であり、国幣中社、現在は神社本庁の別表神社となっています。本殿には西寒多大神を主祭神とし、応神天皇や神功皇后など多くの神々が祀られています。境内には、県指定有形文化財の万年橋や、市指定文化財の神庫、天然記念物のヤマフジなどがあります。年間を通じて様々な祭事が行われ、多くの人々が訪れます。
熊本県菊池市に鎮座する菊池神社は、南北朝時代に南朝方として活躍した菊池氏の3柱を祀る神社です。建武中興十五社の一つであり、旧別格官幣社。境内には菊池歴史館があり、菊池氏の歴史を今に伝える貴重な資料が展示されています。桜の名所としても知られ、春には美しい景観が楽しめます。
三重県津市に鎮座する結城神社は、南北朝時代に活躍した結城宗広公を祀る神社です。しだれ梅の名所としても知られ、春には多くの観光客が訪れます。剣道の道場も併設されており、武道文化も盛んです。
紀元前210年は、地中海世界でカルタゴとローマが激突し、東方では秦の始皇帝が死去するなど、歴史が大きく動いた年です。各地で重要な出来事が起こり、後の歴史に大きな影響を与えることになります。
笏は、日本の束帯着用時に右手に持つ細長い板であり、古代中国に起源を持つ儀礼具です。元々は備忘録として用いられましたが、後に威儀を正すための道具となりました。材質や形状、使用法には様々な規定があり、神事においても重要な役割を果たしています。
和歌山市に鎮座する竈山神社は、神武天皇の長兄である彦五瀬命を祀る古社です。式内社であり、かつては官幣大社という高い社格を誇りました。境内には、彦五瀬命の墓とされる古墳も存在し、歴史と神話が息づく場所として知られています。三社参りの一つとしても有名です。
埼玉県秩父市に鎮座する秩父神社は、武蔵国四宮として古くから信仰を集める神社です。秩父地方の総鎮守であり、ユネスコ無形文化遺産に登録された「秩父夜祭」で知られています。歴史と文化が息づくこの神社の魅力を詳しくご紹介します。
神体山とは、神道において神が宿るとされる山であり、山岳信仰の対象となる山を指します。古来より山は神聖な場所とされ、畏敬の念を持たれてきました。この記事では、神体山の概念や歴史的背景、具体的な事例について詳しく解説します。
真清田神社は、愛知県一宮市に鎮座する古社で、尾張国の一宮として知られています。創建は古代に遡り、尾張氏の祖神である天火明命を祀っています。中世には尾張国一宮とされ、一宮市の地名の由来にもなりました。社殿は戦後に再建されましたが、多くの文化財が伝世しています。
京都市上京区に鎮座する白峯神宮は、崇徳天皇と淳仁天皇を祀る神社です。蹴鞠の守護神である精大明神を祀ることから、スポーツの神様としても知られ、多くのスポーツ関係者が参拝に訪れます。春と夏には蹴鞠の奉納が行われ、その様子は多くの人々を魅了します。また、境内には樹齢800年の小賀玉の木など、歴史を感じさせる文化財も存在します。
佐賀県唐津市呼子町にある田島神社は、古代より大陸への渡海ルートの要所として、重要な役割を担ってきました。肥前国唯一の名神大社であり、宗像大社のルーツとも言われています。祭神は宗像三女神と同じ姫神を祀り、古くから北部九州の人々に信仰されてきました。境内には、佐用姫伝説にまつわる佐與姫神社など、歴史と文化を感じさせるスポットが多く存在します。
山口県防府市に鎮座する玉祖神社は、周防国一宮として古くから崇敬を集める神社です。玉祖命を主祭神とし、宝石や眼鏡、時計関係者からの信仰も篤いです。境内では、国の重要文化財である古文書や、県指定の無形民俗文化財である占手神事など、貴重な文化財が数多く残されています。
玉前神社は、千葉県長生郡一宮町に鎮座する古社で、上総国の一宮として古くから崇敬を集めてきました。延喜式神名帳にも記載される名神大社であり、現在の社殿は江戸時代に造営されたものです。祭神は玉依姫命で、神武天皇の母としても知られています。数々の文化財を所蔵し、歴史と文化が色濃く残る神社です。
島根県松江市に鎮座する熊野大社は、出雲国一宮であり、古くから「火の発祥の神社」として知られています。祭神は櫛御気野命で、食物神としての信仰を集めています。出雲国造との深い関わりや、紀伊国の熊野三山との関係など、歴史的にも興味深い神社です。
照国神社は、鹿児島市にある藩祖を祀る神社で、島津斉彬公を祭神とする。その歴史は、斉彬公の遺志を継いだ弟と甥により、創建されたことに始まる。境内には斉彬公の銅像のほか、弟や甥の銅像も建てられている。また、国宝の太刀も所蔵している。
山形県鶴岡市に鎮座する湯殿山神社は、出羽三山の霊峰、湯殿山の中腹に位置します。古くから山岳信仰の聖地として知られ、本殿を持たない独特の形態や、厳格な「問わず語らず」の戒律が特徴です。現在も多くの修験者や参拝者を集め、深い信仰の歴史を伝えています。
兵庫県神戸市垂水区に鎮座する海神社は、古くから海の守護神として崇敬を集めてきた古社です。播磨三大社の一つに数えられ、航海、漁業、海の恵みを司る三柱の神を祀ります。その歴史と祭事、周辺の環境変化について解説します。
海のシルクロードは、2世紀から16世紀にかけて存在した海上交易路であり、特にインド洋を中心としたルートを指します。この交易路は、様々な文化や経済の交流を促し、東西の歴史に大きな影響を与えました。ムスリム商人、オーストロネシア語族、ポルトガル、スペインなどの勢力が活躍しました。
山梨県笛吹市に鎮座する浅間神社は、甲斐国一宮として古くから崇敬を集める神社です。現在の祭神は木花開耶姫命で、富士山を神格化した神様として知られています。境内には夫婦梅や歴史ある社殿があり、多くの文化財を所蔵しています。武田氏との関わりも深く、地域の人々にとって大切な存在です。
愛知県津島市に鎮座する津島神社は、牛頭天王信仰の二大社として知られ、全国に約3千社ある津島神社・天王社の総本社です。建速須佐之男命を主祭神とし、大穴牟遅命を配祀しています。その歴史は古く、創建は6世紀に遡ると伝えられています。中世以降、織田氏や豊臣氏、尾張藩の庇護を受け、地域における信仰の中心地として発展しました。現在も、多くの人々から「津島の天王さま」として親しまれています。
沖縄県那覇市に鎮座する波上宮は、「なんみんさん」として親しまれる琉球八社の一つで、沖縄総鎮守として信仰を集めています。那覇港を見下ろす高台に位置し、年間を通して多くの参拝客で賑わいます。特に例大祭に合わせて行われる「なんみん祭」は、様々な催し物で賑わいを見せます。その歴史は古く、琉球王国時代から聖地として崇められてきました。
江原神社は、かつて朝鮮半島に存在した神社で、天照大神などを祀っていました。その歴史は、皇大神宮の遙拝所から始まり、国幣小社に列格されるまで発展しました。敗戦により廃止されましたが、その建築には朝鮮の様式が取り入れられ、一部は現在もホテルとして利用されています。
島根県隠岐の島町に鎮座する水若酢神社は、隠岐国一宮として古くから信仰を集める古社です。祭神は水若酢命で、延喜式神名帳にも記載される名神大社。中世には隠岐氏との関係で一時衰退しましたが、江戸時代には社殿が再建され、現在に至ります。本殿は隠岐造という独特の建築様式で国の重要文化財に指定されています。
樺太神社は、かつて樺太の豊原市に存在した神社で、樺太の総鎮守として崇敬されていました。開拓三神を祀り、樺太の歴史と深く結びついていましたが、第二次世界大戦終結とともにその役割を終えました。現在、跡地は公園となり、歴史を伝えるモニュメントが残されています。
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