殊像寺は、中国山西省五台県にある五台山に位置する由緒ある仏教寺院です。東晋時代に創建され、幾度かの再建を経て、現在に至ります。五台山の五大禅処の一つとして知られ、多くの信者や観光客が訪れる名刹です。
東林寺は、中国廬山に位置する浄土宗発祥の地とされる名刹です。慧遠大師によって創建され、白蓮社結成の地としても知られます。日本の浄土宗とも深い繋がりを持ち、日中友好の象徴ともなっています。
普済寺は中国浙江省に位置し、普陀山を代表する禅宗寺院です。その歴史は古く、日本僧恵萼によって創建され、数々の変遷を経て現在の姿に至ります。壮大な伽藍と貴重な文化財を有する寺院について解説します。
普寧寺は、中国河北省承徳市に位置するチベット仏教寺院で、乾隆帝によって創建されました。漢族とチベット族の建築様式が融合した壮大な伽藍を有し、世界最大の木造観音像を所蔵しています。
昭覚寺は、中国四川省成都市にある由緒ある仏教寺院です。唐代に創建され、幾度かの興亡を経て現在の姿となりました。文化大革命で破壊されましたが、再建され、その壮麗な伽藍は多くの人々を魅了しています。
明教寺は、中国安徽省合肥市に位置する由緒ある仏教寺院です。その起源は南朝梁時代に遡り、幾多の変遷を経て現在に至ります。戦火や再建の歴史を乗り越え、重要な文化財として保護されています。
中国浙江省に位置する方広寺は、東晋時代に創建された由緒ある仏教寺院です。幾度かの改名、焼失、再建を経て、現在に至ります。五百羅漢殿や数々の文化財を有し、多くの人々に信仰されています。
慶雲寺は、中国広東省肇慶市鼎湖区にある由緒ある仏教寺院です。明代に創建され、南明時代には皇室の崇敬を受けました。太平天国の乱で焼失しましたが、西太后により再建され、現代に至るまで重要な寺院として保護されています。
慧済寺は、中国浙江省舟山市に位置し、普済寺、法雨寺と並ぶ「普陀三大寺」の一つとして知られています。明代に創建され、数々の変遷を経て現在に至るこの寺院の歴史と文化財、伽藍についてご紹介します。
慈雲寺は、重慶市南岸区に位置する臨済宗の寺院です。その歴史は唐代に遡り、清代に再建されました。文化大革命による破壊を経て修復され、現在では中国の重要な仏教寺院として信仰を集めています。
慈恩寺は、中国遼寧省瀋陽市に位置する浄土宗の寺院です。その歴史は後金時代に遡り、幾度かの拡張と修繕を経て現在の姿となりました。文化財としても重要な इस寺院の歴史と伽藍について解説します。
慈寿寺は、中国福建省莆田市にある由緒ある仏教寺院です。唐代に創建され、幾度かの盛衰を経て、今日までその歴史を刻んできました。文化大革命の苦難を乗り越え、現在も信仰の場として重要な役割を果たしています。
弘福寺は、中国貴州省貴陽市にある由緒ある仏教寺院です。清代に創建され、文化大革命による破壊を乗り越え、現在は重要な文化財として保護されています。その歴史、伽藍、文化財についてご紹介します。
広済寺は北京市西城区に位置する由緒ある仏教寺院です。中国仏教協会と中国仏教学研究所が境内に置かれ、中国仏教の重要な拠点となっています。その歴史は金の時代に遡り、幾多の変遷を経て現代に至ります。
広教寺は、中国江蘇省南通市に位置する由緒ある仏教寺院です。唐代に創建され、幾多の変遷を経て現在に至ります。壮大な伽藍と豊かな歴史を背景に、多くの人々に信仰の場として親しまれています。
広化寺は、中国福建省莆田市に位置する由緒ある仏教寺院です。その起源は南朝時代に遡り、幾度かの改名を経て現在の名となりました。文化大革命による破壊を乗り越え、中国仏教の重要な寺院として再建されました。その歴史と伽藍について解説します。
広化寺は、北京市西城区に位置する歴史ある仏教寺院です。元代に創建され、清代に再建、文化大革命を経て再興。現在は北京市仏教協会の所在地であり、重要な仏教文化財として保護されています。
帰元禅寺は、中国湖北省武漢市にある由緒ある曹洞宗の寺院です。武漢四大寺院の一つとして知られ、その歴史は清代に遡ります。著名な政治家も訪れた इस मंदिरの魅力を詳細に解説します。
崇聖寺は中国各地に存在する寺院の名称です。雲南省大理市、山西省楡社県、山東省東平県（堯陵禅寺）、福建省閩侯県に同名の寺院が確認されています。この記事では、これらの崇聖寺について解説します。
山田寒山は、明治期の日本を代表する篆刻家であり、曹洞宗の僧侶でもありました。伊藤博文との親交や中国の呉昌碩との交流を通じ、篆刻の発展に大きく貢献しました。彼の豪放磊落な作風は、多くの後進に影響を与え、篆刻界に名を残しています。
宝通寺は、武漢市にある歴史ある臨済宗の寺院で、武漢四大寺院の一つ。その起源は南北朝時代に遡り、唐代に弥陀寺として創建。元代に焼失後、明代に再建され宝通禅寺と改名。洪山宝塔などの伽藍を有し、武漢地下鉄宝通寺駅が最寄り。
定慧寺は、中国江蘇省鎮江市に位置する焦山風景区内の仏教寺院です。後漢時代に創建され、幾度かの改名を経て、清代に康熙帝から「定慧寺」の名を賜りました。長い歴史と豊かな文化を持つ寺院の魅力を紹介します。
太平興国は、宋の太宗趙炅の最初の年号であり、976年から984年まで用いられました。この期間は、五代十国時代の終焉と宋の中国統一、北漢討伐、対遼戦など、宋朝にとって重要な出来事が相次いだ時代でした。
天童寺は、中国浙江省寧波市に位置する由緒ある禅寺です。その歴史は西晋時代に遡り、日本の曹洞宗の開祖である道元が修行した寺としても知られています。豊かな自然に囲まれたこの寺は、中国仏教文化の重要な拠点として、今も多くの人々に心の安らぎを与え続けています。
天監は、中国南北朝時代の南朝梁、武帝蕭衍の最初の元号です。502年から519年までの18年間使用されました。武帝の即位と改元、北魏からの陳伯之の降伏、麗水通斎堰の完成、大明暦の施行などがありました。
天寧寺は中国江蘇省常州市に位置する由緒ある仏教寺院です。禅宗の重要な寺院として知られ、その歴史は唐代に遡ります。壮大な伽藍と貴重な文化財を有し、信仰の中心地として栄えています。
天台寺は、中国安徽省の九華山に位置する著名な仏教寺院です。九華山の頂にあり、地蔵菩薩の道場として歴史を重ねてきました。その歴史、伽藍、そして文化的背景について詳細に解説します。
大悲院は、中国天津市にある由緒ある仏教寺院です。創建は清代に遡り、幾度かの再建を経て、 आजको युगमा आएर पनि महिलाहरूले विभेद र उत्पीडन सहनुपरेको छ। यसको अन्त्यका लागि大乗仏教の精神を今に伝えています。趙朴初や華世奎など著名な書家による作品も収蔵されています。
大仏寺は、中国浙江省紹興市新昌県に位置する由緒ある仏教寺院です。東晋時代に創建され、幾多の変遷を経て現在に至ります。江南第一の大仏と呼ばれる彌勒石像は必見。その歴史と文化的重要性を紹介します。
塔院寺は、中国山西省忻州市五台県に位置する仏教寺院です。顕通寺の塔院として始まり、明代に拡張され五台山の重要な寺院の一つとなりました。白塔はネパール人建築家によって設計され、釈迦牟尼舎利塔として知られています。
報国寺は、中国四川省の峨眉山に位置する由緒ある仏教寺院です。明代に創建され、清代には康熙帝から寺号を賜りました。峨眉山の重要な史跡として、豊かな歴史と文化を今に伝えています。
地蔵寺は、中国吉林省長春市南関区に位置する歴史ある仏教寺院です。1926年の建立以来、幾度かの移転と再建を経て、地域の信仰の中心として重要な役割を果たしてきました。その歴史と伽藍、そして住職について解説します。
地蔵寺は、中国福建省福州市に位置する由緒ある曹洞宗寺院です。その起源は南朝梁時代に遡り、幾多の変遷を経て現在に至ります。文化大革命の破壊を乗り越え、再建された寺院の歴史と伽藍について解説します。
『唐詩選』は、明代の李攀竜編纂とされる唐詩選集です。盛唐詩を中心に収録し、江戸時代の日本で大流行しました。しかし、選詩の偏りや偽作説も存在し、評価が分かれる点も存在します。日本で最も親しまれている唐詩選集について解説します。
周文は室町時代に活躍した画僧で、水墨画の発展に貢献しました。如拙に師事し、雪舟等楊を育成。相国寺の財政管理にも携わり、朝鮮への使節参加や仏像制作にも関わるなど、多岐にわたる活動を行いました。
双桂堂は、重慶市梁平区に位置する臨済宗の寺院で、別名「福国寺」「金帯寺」「双桂禅院」とも呼ばれます。その起源は清代に遡り、数々の変遷を経て現在に至ります。文化大革命の時期には破壊の危機に瀕しましたが、地元住民の尽力により免れました。
南華寺は、中国広東省韶関市に位置する歴史ある仏教寺院です。禅宗六祖・慧能ゆかりの地として知られ、その創建は南朝梁代に遡ります。幾度もの興亡を経て、貴重な文化財を今に伝える名刹です。
南台寺は、中国湖南省衡陽市にある由緒ある仏教寺院です。禅宗の三派、曹洞宗・雲門宗・法眼宗の祖庭として知られ、その歴史は南朝梁代に遡ります。数々の高僧が住し、文化大革命の破壊を経て再建された寺院の歴史と伽藍を紹介します。
十方堂は、中国山西省五台山に位置する仏教寺院で、清の道光年間に建立されました。広仁寺とも呼ばれ、1983年に漢族地区仏教全国重点寺院に認定されています。天王殿、鐘楼、鼓楼、弥勒殿、ツォンカパ殿などの伽藍を有しています。
円通寺は、中国雲南省昆明市に位置する歴史ある仏教寺院です。8世紀に遡るその起源から、幾多の変遷を経て現在に至ります。その壮麗な伽藍配置や歴史的背景について詳しく解説します。
光孝寺は中国福建省莆田市にある隋代創建の仏教寺院です。北宋時代に寺院が拡張され、徽宗から寺額を賜りました。倭寇の侵入による焼失や文化大革命による破壊を経て再建され、現在は漢族地区仏教全国重点寺院に認定されています。
五祖寺は、中国湖北省黄岡市黄梅県に位置する由緒ある仏教寺院です。唐代に創建され、数々の変遷を経て現在に至ります。貴重な文化財と豊かな歴史を持つこの寺は、中国仏教における重要な聖地の一つとして知られています。
中国仏教協会は、中華人民共和国における仏教徒の愛国団体および宗教事務組織です。1953年に設立され、各民族の仏教徒を結びつけ、仏教の発展と社会主義社会への適応を促進しています。歴代会長や領導人、組織構成について解説します。
上華厳寺は、中国山西省大同市に位置する遼代に創建された仏教寺院です。幾度かの戦火や再建を経て、貴重な仏像や壁画が今に伝えられています。中国の重要な文化財として保護されている इस प्रकार है。
上封寺は、中国湖南省衡陽市南嶽区に位置する歴史ある仏教寺院です。隋代に創建され、唐代には詩僧・斉己が住したことでも知られています。幾度かの再建を経て、現在に至るまでの歴史と伽藍について解説します。
『三体詩』は、南宋の周弼が編纂した唐代漢詩集。五言律詩、七言律詩、七言絶句の三種を収めることから名付けられました。中世日本にもたらされ、五山文学に影響を与え、森鷗外や夏目漱石など多くの文人に愛読された漢詩集です。
七塔寺は、中国浙江省寧波市に位置する由緒ある仏教寺院です。唐代に創建され、数々の変遷を経て現在に至ります。浙東仏教の四大叢林の一つとして、重要な役割を果たしてきました。その歴史と文化財について詳しく解説します。
黙庵は鎌倉末期～南北朝時代の絵仏師・水墨画家。見山崇喜に師事し元へ渡る。古林清茂に参禅を志すも叶わず、了庵清欲らに師事。帰国せず客死。没後、作品が日本に逆輸入され中国の画僧と誤解されたが、日記の発見により日本人と判明した。
豊干は、唐代の禅僧で、寒山、拾得と共に「三聖」と称されます。出自は不明ながら、国清寺で奇行を繰り返し、虎に乗って現れるなど、その特異な姿は多くの絵画にも描かれました。寒山、拾得との交流を通じ、彼らの真価を見抜いたエピソードも残されています。
王梵志は、唐代の仏教詩人であり、俗語で仏理を説く教訓詩を多く残しました。彼の詩は、因果応報や諸行無常といった仏教の教えを、生活に即して平易に説いています。敦煌文献から発見された詩集は、寒山・拾得の詩とも共通点を持ちます。
狩野山雪は、江戸時代初期に活躍した京狩野派の絵師。狩野山楽の婿養子となり後継者となる。幾何学的構図を特徴とし、絵画史研究にも貢献。『本朝画史』の草稿は、彼の学識と画業の深さを示す。
台州は、中国の浙江省にかつて存在した州です。唐代から民国初年にかけて設置され、その行政区画や名称は時代とともに変遷しました。この記事では、台州の歴史的変遷を詳細に解説します。
可翁は鎌倉時代末期から南北朝時代に活躍した画人であり、黙庵と並び日本初期水墨画の代表的存在として知られています。彼の出自については二つの説があり、絵仏師説と禅僧説が唱えられています。
筑摩書房が1964年から2004年にかけて刊行した『世界古典文学全集』全54巻は、古代ギリシア・ローマから近世ヨーロッパ、中国、インド、ヘブライの古典を網羅。他社にない完訳も含む、学術的価値の高い叢書です。
一海知義は、中国文学の研究者であり、特に河上肇研究で知られる神戸大学名誉教授です。彼の学術的な業績と、中国文学への深い造詣について解説します。著書や編著を通じて、その思想と研究の軌跡を辿ります。
鈴木漠は、昭和11年徳島県徳島市生まれの詩人です。戦時中は祖谷郷で幼少期を過ごし、海運会社勤務を経て詩誌「海」を創刊。日本詩人クラブ賞、井植文化賞、徳島県文化賞を受賞。詩集、連句集など多数の作品を発表しています。
足立巻一は、小説、詩、エッセイと多岐にわたる分野で才能を発揮した作家であり、特に本居宣長研究の分野で大きな功績を残しました。児童詩運動にも尽力し、後進の育成にも力を注いだ人物です。
杉山平一は、詩人、映画評論家、帝塚山学院大学名誉教授として多岐にわたり活躍しました。戦前から映画評論を手がけ、詩作においては中原中也賞、現代詩人賞などを受賞。関西詩壇の発展にも大きく貢献した人物です。
庄野英二は、児童文学作家、元帝塚山学院大学学長。父は帝塚山学院初代校長。自身の戦争体験や海外での見聞を基に、子供たちの冒険心や好奇心を刺激する作品を多数発表。小説、戯曲、詩、絵画と多彩な才能を発揮し関西文壇の指導的存在でもありました。
安水稔和は、日本の詩人であり、神戸松蔭女子学院大学の元教授でした。詩誌の創刊や合唱組曲での受賞、阪神・淡路大震災をテーマにした作品など、多岐にわたる活動で知られています。神戸の文化を愛し、詩を通じて社会に貢献した人物です。
織田作之助賞は、大阪出身の作家・織田作之助の生誕70年を記念して創設された文学賞です。新人発掘から、関西ゆかりの作品、そして新鋭・気鋭の小説へと対象を広げ、文学界に新たな才能を送り出しています。
島京子は、昭和から令和にかけて活躍した日本の小説家です。神戸市出身で、日常を描きながらも人間の心理を深く掘り下げる作風が特徴です。芥川賞候補にもなった実力派作家であり、神戸市文化賞を受賞するなど、地域文化にも貢献しました。
丹羽文雄の長編恋愛小説『飢える魂』は、新聞連載後ラジオドラマ化、そして映画化もされた人気作です。欲望と愛情が複雑に絡み合う人間模様を、豪華キャストとスタッフで描いた映画は、小林旭のデビュー作としても知られています。
阿部光子は、作家、キリスト教伝道者として知られる人物です。徳富蘇峰と阿部充家を父に持ち、文学と信仰の世界で独自の足跡を残しました。和歌・国文学を学び、救世軍士官として活動、晩年は日本基督教団の牧師を務めました。
1967年にフジテレビ系ライオン奥様劇場で放送された昼ドラ『花の罪』。薄幸のヒロインを中心に、母子の愛情や渦巻く陰謀が交錯する波乱万丈な物語。法廷ドラマとしても人気を博し、高視聴率を記録した。
『花のいのちを』は、1965年にフジテレビ系『ライオン奥様劇場』枠で放送された連続テレビ映画。戦時下、夫や姑に苦労しながらも息子のため生きるヒロインの姿を描いたメロドラマ。視聴率20%を超える人気作品。主演女優の交代劇も話題に。
1970年放送の『罪人形』は、フジテレビ系ライオン奥様劇場枠で放送されたメロドラマ。暗い出生の秘密を背負った異父姉妹の愛と復讐を描き、平均視聴率16.6％、最高視聴率20.6％を記録した作品です。
1965年にフジテレビ『ライオン奥様劇場』で放送された『続芸者っ子・下町育ち』は、浅草の花街を舞台にしたメロドラマ。花柳界で生きる女性たちの哀歓を描き、笹みどりの主題歌もヒット。平均視聴率20.5％、最高視聴率25.5％を記録した人気作。
矢島楫子は、明治・大正期に女子教育と社会事業に尽力した人物です。困難な時代に女性の地位向上と福祉に貢献し、禁酒運動や公娼制度廃止運動など、多岐にわたる社会活動を展開しました。その生涯は、多くの人々に影響を与え続けています。
舟橋聖一の長編小説『白い魔魚』は、1955年に新聞連載後、単行本化。女子大生を主人公とする物語は、実在の美濃紙問屋からの訴訟問題に発展も作者が勝訴。映画化、テレビドラマ化もされた作品です。
『異母姉妹』は、1966年にフジテレビ系ライオン奥様劇場で放送された昼ドラ。異母姉妹の愛憎劇と、白血病に侵されながらも愛を貫くヒロインの悲しい運命を描き、高視聴率を記録した。野口博志監督のテレビ遺作。
河原侃二は、俳優、詩人、編集者、写真家として多彩な才能を発揮した人物です。萩原朔太郎と詩誌を創刊し、新劇の設立にも参加。映画俳優としても活躍し、写真家としては「ヴェス単の名手」として知られました。
植松みどり氏は、イギリス文化と文学を専門とする英米文学者、翻訳家です。和洋女子大学名誉教授であり、日本ジョージ・エリオット協会の会長、日本ジェイン・オースティン協会の理事を歴任されました。1942年生まれ、津田塾大学大学院博士課程満期退学。
札幌独立キリスト教会は、内村鑑三らによって創立された歴史ある単立教会です。札幌バンドを源流とし、教派からの独立を目指した日本初の教会として誕生しました。その沿革と精神は、現代にも受け継がれています。
1981年にフジテレビ系列で放送された異色の教養ドキュメンタリー番組『教育スペシャル 母と子の教育戦線』。教育問題に直面する教師、生徒、両親の声を通して、多角的な視点から教育の現状と未来を考察します。『ライオン奥様劇場』20年の歴史の中で唯一のドラマ以外の作品。
1967年放送のフジテレビ系「ライオン奥様劇場」第24作。本作は、愛と犠牲、そして困難に立ち向かう母娘の姿を描いたメロドラマです。磯部玉枝が主演を務め、平均視聴率18.9％、最高視聴率22.0％を記録しました。
1973年にフジテレビ系ライオン奥様劇場で放送された『愛あればこそ』は、不治の病に侵された夫と、献身的な義弟の間で揺れ動くヒロインの愛を描いたメロドラマ。全35回にわたる物語は、愛と葛藤、そして家族の絆を深く掘り下げています。
1968年にフジテレビ系「ライオン奥様劇場」枠で放送された連続テレビ映画『姉妹化粧』。京都の老舗和菓子店を舞台に、伝統と革新の間で揺れ動く三姉妹の愛と葛藤を描いたメロドラマ。御影京子の昼メロ初出演作としても知られる。
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