中行説は、前漢の宦官でありながら匈奴に仕え、老上単于の側近として活躍した人物です。漢への復讐心から、匈奴をけしかけ、漢への侵攻を深刻化させました。彼の行動は、漢にとって大きな災いをもたらすことになります。
丘浮尤鞮単于は、後漢時代の南匈奴の単于で、烏珠留若鞮単于の子。兄の醢落尸逐鞮単于の死後、単于に即位。在位期間は短く、その一年後に亡くなった。彼の生涯と南匈奴における役割を解説します。
且鞮侯は、前漢時代の匈奴の単于。兄の跡を継ぎ単于となる。漢との間では、友好的な関係を築こうとする姿勢を見せる一方で、傲慢な態度をとることもあった。度重なる漢の遠征に対し、巧みな戦略で対抗し、時には勝利を収めた。彼の死後、子の狐鹿姑単于が跡を継いだ。
「巫女の予言短篇」は、『詩のエッダ』に収録された古ノルド語の詩。「ヒュンドラの歌」の一部として残る。「巫女の予言」を模倣した作品で、成立は12世紀頃と推定される。その価値は研究者によって評価が分かれている。
『巫女の予言』は、北欧神話における世界の創造、終末、そして再生を語る重要な古エッダ詩です。巫女ヴォルヴァがオーディンに語りかける形式で、神々の秘密やラグナロクの予言が描かれています。北欧神話研究における貴重な資料であり、様々な写本や日本語訳が存在します。
『太陽の歌』は、1200年頃アイスランドで成立した古ノルド語の詩。古エッダの韻律で書かれながら、キリスト教的な幻視を扱っています。父が息子に異界から語りかける形式で、生と死、運命、そして地獄と天国について描かれています。
『大鴉の言葉』は、9世紀の詩人ソルビョルン作とされるスカルド詩。ヴァルキュリャと大鴉の対話を通じて、ハラルドル美髪王の生涯と戦歴を語る。多様な韻律で構成され、『ハラルドルの歌』とも呼ばれる。
ヴォルム写本は、14世紀に成立したアイスランドの羊皮紙写本で、スノッリ・ストゥルルソンの『エッダ』を伝える貴重な資料です。ルーン文字研究者オール・ヴォームに贈られたことからこの名で呼ばれ、現在はコペンハーゲン大学に所蔵されています。
「ヴェーレントの話」は『シズレクのサガ』に収録された、伝説的な鍛冶師ヴェーレント（ヴェルンド）の物語です。彼の生い立ちから、復讐、そして最終的な帰還まで、波乱万丈な生涯を描いています。英雄譚として読み応えのある物語です。
『ヴァフスルーズニルの言葉』は、北欧神話を伝える『詩のエッダ』に収められた詩。アース神族のオーディンと巨人のヴァフスルーズニルが、知恵比べを通して世界の成り立ちや神々の運命を語り合う。スノッリのエッダにも影響を与えた重要な文献。
『ロキの口論』は、北欧神話の『古エッダ』に収録された詩。ロキが神々を侮辱し、応酬を繰り広げる物語。バルドルの死後、エーギルの館での宴が舞台。ロキの挑発的な言動は、やがてラグナロクへと繋がっていく。
『レギンの言葉』は、古エッダに収録された英雄シグルズ（ジークフリート）の物語の始まりを描く詩です。ロキ神による黄金強奪、竜ファーヴニルの出現、そしてシグルズが竜退治へ向かうまでの経緯を、呪われた財宝を巡る人間模様とともに読み解きます。
『リーグルの詩』は、北欧神話のエッダ詩の一つ。神ヘイムダルがリーグと名乗り、人間界を巡り、奴隷、農民、貴族という社会階級の起源を語る物語。成立は10世紀中頃から13世紀頃で、ノルウェーまたはアイスランドで生まれたと考えられています。
ベンジャミン・ソープは、19世紀のイングランドで活躍した古英語研究者です。デンマークで文献学を学び、帰国後、古英語文献の翻訳と研究に尽力し、英語圏における古英語研究の発展に大きく貢献しました。
ヘンリー・アダムズ・ベロウズは、アメリカの著述家、編集者として知られています。特に古代北欧の神話詩集『古エッダ』の英訳は、彼の代表的な業績です。教育者、ジャーナリスト、ラジオ局長など、多岐にわたる分野で活躍しました。
「フロズルの歌」は、「ヘルヴォルとヘイズレク王のサガ」に収録された韻文部分を指し、しばしば古エッダにも数えられます。ゴート族とフン族の戦争を描いたこの歌の内容と、史実との関係について解説します。
『フョルスヴィーズルの言葉』は古ノルド語の詩であり、『スヴィプダグルの言葉』を構成する一部です。後期エッダ詩でありながら、難解な部分や破損したスタンザが残されています。巨人との問答を通じて、英雄スヴィプダグルが禁じられた城に挑む物語が展開されます。
『ヒルディブランドの挽歌』は、父と子の悲劇的な宿命を描いた古ノルドの詩です。勇士アースムンドのサガに収められ、兄弟の争いと死を描いた深遠な内容で、古エッダにも数えられます。
古エッダに収録された英雄詩「ヒョルヴァルズルの息子ヘルギの歌」は、３つの部分から構成され、ヘルギの誕生、戦い、そして死を描いています。愛と復讐、運命が織りなす英雄の物語を読み解きます。
『ヒュンドラの歌』は、北欧神話を伝える『詩のエッダ』に収録された古ノルド語の詩。女神フレイヤと巨人女性ヒュンドラが、人間のオッタルの家系を解き明かす物語。家系の羅列が特徴的で、神話の背景を知る上で重要な資料。
『バルドルの夢』は、北欧神話のエッダ詩であり、バルドルの死に関する情報を伝える物語です。オーディンが巫女を蘇らせ、バルドルの運命を尋ねる様子が描かれています。古謡旋法で作られた短い詩でありながら、重要な情報を含んでいます。
『ハーコンの言葉』は、エイヴィンド・フィンスソン作のスカルド詩。ホーコン善王の死とヴァルハラへの迎え入れを歌い、キリスト教徒の王を異教の神の友として描く。詩全体が残されており、『エイリークルの言葉』をモデルにしているとされる。
『ハウクスボーク』は、14世紀アイスランドの法官ハウクル・エルレンズソンによって編纂された貴重な写本です。古アイスランド語テキストを多数収録し、北欧文化や文学の研究に重要な資料を提供しています。
ソーフス・ブッゲは、ノルウェーの著名な文献学者であり、ルーン文字や『古エッダ』『スノッリのエッダ』研究で名を馳せました。彼の提唱した、北欧神話のキリスト教起源説は、学界に大きな影響を与え、議論を巻き起こしました。
『スリュムの歌』は、トールが奪われた鎚を取り返すため、フレイヤに扮して巨人の結婚に応じる北欧神話。ユーモラスな物語は、スカンジナビアで長く愛され、詩や歌、オペラなど様々な形で翻案されてきた人気の物語です。
『スキールニルの歌』は、『古エッダ』に収録された詩であり、豊穣神フレイと巨人族の娘ゲルズの恋物語を基にしています。スキールニルがフレイの求愛を伝える旅を描き、神話的要素と人間の感情が交錯する物語です。
古エッダの王の写本に収録された『シンフィヨトリの死について』は、散文形式で綴られた物語。シグムンドの息子シンフィヨトリの死と、その後のシグルズ誕生までを描き、ヴォルスンガ・サガにも通じる英雄譚の一節。
『グロッティの歌』は、北欧神話に登場する石臼グロッティを巡る物語を題材とした古ノルド語の詩です。平和と豊穣の象徴から一転、破滅を招く存在へと変貌する石臼と、それに翻弄される人々の運命を描いています。
『グリーピルの予言』は、英雄シグルズが従兄グリーピルから自身の運命を予言される物語。古エッダのシグルズ伝承の冒頭を飾る詩であり、彼の輝かしい功績と悲劇的な結末が語られる。ヴォルスンガ・サガやニーベルンゲンの歌との関連性も深い。
『オージンのワタリガラスの呪文歌』は、古エッダの形式を持つアイスランド語の詩。成立年代には諸説あり、内容も神々の苦悩や滅亡の予兆を描く。詩の解釈や影響、写本情報などを詳細に解説します。
古エッダに収録された『オッドルーンの嘆き』は、ニーベルング伝説を基にした対話詩です。恋人グンテルを殺されたオッドルーンが、過去の愛と悲劇を語ります。彼女の嘆きと、他の伝承との関係を解説します。
『エイリークルの言葉』は、10世紀に作られたスカルド詩であり、エイリーク血斧王の死を悼み、その武勇と栄光を讃えるために作られました。現存するのは冒頭部分のみですが、後世の詩に影響を与えたと考えられています。
イェニー・ニュストレムは、スウェーデンを代表する画家、イラストレーターです。彼女は特にクリスマスカードのデザインや、児童書の挿絵でその名を知られています。スウェーデン王立美術院で学び、パリでの研鑽も経て、独自のスタイルを確立しました。
AM 748 I 4toは、14世紀初頭に成立したアイスランド語のベラム写本断片で、複数のエッダ詩を収録。写本は二つに分かれ、それぞれ重要なテキストを伝えている。アイスランドの文化遺産を今に伝える貴重な資料。
黒帽子族は、11世紀から13世紀にキエフ公国の南部に居住したテュルク系遊牧民の集団です。キエフ大公に仕え、軍事や政治に関与しました。その後の動向は多様で、ルーシ人への同化や草原への帰還が見られます。カラカルパク人との関連は不明です。
小ロシア（小ルーシ）は、ウクライナの旧称の一つ。その語源は14世紀に遡り、時代とともに意味合いが変化しました。ロシアとの関係や、ウクライナの民族意識に与えた影響について解説します。
中井和夫は、ウクライナ史と国際関係論を専門とする日本の歴史学者であり、東京大学名誉教授。ソ連の民族政策史、ウクライナ・ナショナリズムに関する研究で知られる。多岐にわたる著作を通じて、東欧史研究に大きく貢献した。
ベレンデイ族は、11世紀から13世紀にかけてルーシ南部のステップ地帯に存在したテュルク系遊牧民です。ルーシ諸公の同盟者として、時には敵対者として歴史に名を残しました。その足跡は地名や派生作品にも見られます。
ヘーチマン国家は、17世紀にドニプロ・ウクライナに存在したコサックの国家です。フメリニツキーの乱を機に成立し、ヘーチマンを元首としました。ロシアの保護下に入り、ポーランドやオスマン帝国との緩衝地帯としての役割も担いましたが、18世紀にロシア帝国に吸収され消滅しました。
ブルガールは、ヴォルガ・ブルガールを建国したブルガール人に関連する複数の意味を持つ言葉です。中世の都市としてのブルガール、その遺跡であるボルガル遺跡、そして現代の都市ボルガルについて解説します。
バトゥ・ウルスは、ジョチの次男バトゥを始祖とする国家で、ジョチ・ウルスの右翼に位置します。13世紀から15世紀にかけて、南ロシアの草原地帯を支配し、ルーシ諸公国を間接統治しました。その成立から分裂、そして最終的な終焉までを解説します。
ドナウ川のシーチは、18世紀後半にオスマン帝国領ドナウ川下流に存在したコサックの軍事組織。ザポロージャのシーチ解体後、迫害を逃れたコサック達が自治権を得て創設。その後の露土戦争で終焉を迎えた悲劇の歴史を解説します。
テオドロ公国は、12世紀から15世紀にかけてクリミア半島南西部に存在した東ローマ系の国家です。首都マングプを中心に、トレビゾンド帝国との同盟、ジェノヴァとの交易、そしてオスマン帝国の侵攻まで、その歴史を詳細に解説します。
チヴェルツィ族は9世紀に現れた東スラヴ民族の部族で、ドニエストル川、プルト川、ドナウ川流域に居住し、農耕を基盤としていました。キエフ大公国との関わりや、遊牧民との攻防、そして他のスラヴ民族への同化について解説します。
チェルニャヒーウ文化は、2世紀から5世紀にかけて黒海北西岸に広がった文化です。サルマタイ人やスラヴ人など多様な民族が交流し、独自の社会を築きました。フン族の襲来により衰退しますが、その後のスラヴ文化の発展に大きな影響を与えました。
スロボダ・ウクライナは、17世紀以降に史料で見られるようになった、スーラ川とドネツ川の上流からドン川の中流まで広がるウクライナの歴史的地名です。その名の由来と、歴史的変遷、現代における地域区分を解説します。
コヴイ人は、11〜12世紀にルーシ領内へ移住したテュルク系民族です。チェルニゴフ公に подчиненныйし、1185年のイーゴリ公のポロヴェツ族遠征にも参加しました。彼らの歴史と文化を詳しく解説します。
コリーイの乱は、1768年に右岸ウクライナで発生した大規模な武装蜂起です。その背景には、正教徒に対する社会的、民族的、宗教的迫害がありました。この反乱は、ウクライナ民族解放運動の重要な一環として位置づけられています。
クリミア・タタール人追放は、第二次世界大戦中にスターリンによって行われた民族浄化です。対独協力の嫌疑をかけられたクリミア・タタール人が故郷から強制的に追放され、過酷な環境下で多くの犠牲者を出しました。
カルパト・ウクライナ共和国は、1939年に短期間存在した国家です。独立宣言後、ハンガリーの侵攻により消滅。その短い歴史と、周辺国の思惑に翻弄された悲劇的な経緯を解説します。
エンバ川は、カザフスタン西部を流れる内陸河川です。ムゴジャルイ丘陵に源を発しカスピ海へと向かいますが、水量によってその様相は大きく変化します。かつてはヨーロッパとアジアの境界とされた歴史も持ち、周辺地域では油田開発も盛んです。
ウリチ族は、8世紀から10世紀にかけてドニエストル川下流や黒海沿岸に居住した東スラヴ民族です。キエフ大公国との戦いの後、ペチェネグ族の侵攻により歴史から姿を消しました。その興亡の歴史を詳細に解説します。
ブルガリア語版ウィキペディアは、ブルガリア語で編集されるオンライン百科事典です。2003年に開始され、着実に成長を続け、多様な情報を提供しています。スラブ語派の言語の中でも重要な位置を占めるウィキペディアです。
泉芳璟は、浄土真宗の僧侶であり、仏教学・サンスクリット学者として知られています。真宗大学、大谷大学で教鞭を執り、図書館長も務めました。インド哲学や仏教文献の研究に尽力し、数多くの著書や翻訳を通じて仏教思想の普及に貢献しました。
『ヴェーターラ・パンチャヴィンシャティカー』は、インドの説話集で、『屍鬼二十五話』として知られています。死体に取りついた悪鬼が王に語る25の物語と問答を通じて、転輪聖王となる物語。各国の文学にも影響を与えた作品です。
桜井啓子氏は、イラン現代史と比較社会学を専門とする著名なイスラム研究者です。早稲田大学国際教養学部教授として教鞭を執る傍ら、イスラーム地域研究機構長も務め、研究の発展に貢献しています。
ムハンマド・ホダーバンデは、サファヴィー朝の第4代シャー。弱視のため当初は王位継承から外れたが、後継者争いと内乱の中で即位。しかし、指導力不足から混乱を招き、最終的には退位を余儀なくされた。彼の治世は、サファヴィー朝の衰退期を象徴する出来事だった。
バヤズィト2世は、オスマン帝国の第8代皇帝。父メフメト2世の跡を継ぎ、停滞の時代とも評される治世を送りました。弟ジェムとの帝位争い、周辺国との関係、そしてオスマン海軍の躍進など、彼の生涯を詳細に解説します。
バクー地下鉄は、アゼルバイジャンの首都バクーを走る地下鉄で、旧ソ連時代の1967年に開業しました。豪華な装飾が特徴で、現在は2路線27駅、総延長40.3kmの路線網を有しています。バクーの都市発展と深く関わり、市民の足として重要な役割を果たしています。
1514年、オスマン帝国とサファヴィー朝ペルシアが激突したチャルディラーンの戦い。鉄砲と騎馬軍団の衝突は、軍事史に大きな影響を与えた。両帝国の勢力範囲を決定づけたこの戦いの背景、経過、そしてその後の影響を詳細に解説します。
タフマースブ1世は、サファヴィー朝の第2代シャーとして、内憂外患の時代を乗り越え、王朝の基盤を確立しました。オスマン帝国やシャイバーニー朝との抗争、中央集権化への試み、そして後継者問題まで、激動の生涯を詳細に解説します。
セリム1世は、オスマン帝国の第9代皇帝として、わずか8年の在位期間中に帝国の領土を大幅に拡大し、スンナ派イスラム世界の盟主としての地位を確立しました。冷酷な性格と大胆な行動力で知られ、その功績は祖父メフメト2世に匹敵するとも評されます。
スルターン・フサインは、サファヴィー朝のシャーとして即位しましたが、政治を顧みず、内政の混乱を招きました。アフガニスタンの反乱を鎮圧できず、退位に追い込まれ、サファヴィー朝は事実上滅亡しました。その生涯は、王朝衰退の象徴として語られています。
サフィー1世は、サファヴィー朝の第6代シャー。祖父アッバース1世の偉業とは対照的に、失政が目立つ君主でした。王族粛清、外交での失態、しかし、宰相ミールザー・ムハンマド・タキの活躍もあり、サファヴィー朝は持ちこたえました。その生涯を詳細に解説します。
クズルバシュは、サファヴィー教団の信徒であり、アナトリアのトルコ系遊牧民を主体とする集団です。彼らの歴史はサファヴィー朝の建国と深く関わり、独自の宗教的特徴を持っていました。その後の衰退と変容について解説します。
『イスラーム百科事典』は、イスラーム世界の地理、歴史、文化を網羅した事典です。ヨーロッパの東洋学者を中心に編纂され、旧版・新版が存在します。アラブ中心主義の批判もありますが、イスラーム研究における重要な参考資料です。
イスマーイール2世は、サファヴィー朝の第3代シャー。即位前は幽閉生活を送るも、後継者争いの中でシャーに即位。しかし、即位後は粛清を繰り返し、短期間で急死。その死因は謎に包まれている。
イスマーイール1世は、ナスル朝グラナダ王国の第5代君主。内乱と戦乱の時代を生き抜き、領土の統一と拡大に尽力。イベリア半島初の大砲使用、アルハンブラ宮殿の建築など、その治世は王国に大きな影響を与えた。
アフォンソ・デ・アルブケルケは、ポルトガルの貴族であり、卓越した軍人、航海者、そして植民地行政官として名を馳せました。インド洋におけるポルトガルの勢力拡大に大きく貢献し、その生涯は征服と戦略に彩られています。
アッバース2世は、サファヴィー朝の第7代シャー。幼少で即位し、宰相と祖母の摂政を経て親政を開始。財政難や宗教対立、軍事衝突に苦慮しながらも、カンダハール奪還などの功績を残した。しかし、深酒が原因で早世し、その後のサファヴィー朝は衰退に向かった。
青木健は、ゾロアスター教、イラン・イスラーム思想を専門とする宗教学者であり、静岡文化芸術大学教授を務める。東京大学大学院で博士号を取得後、ゾロアスター教を中心に研究を深め、数多くの著書を出版している。
統葉護可汗は、7世紀前半に西突厥を統治した可汗であり、その治世は西域における西突厥の覇権を確立しました。軍事的な成功と外交手腕により、領土を拡大し、唐との関係を築きましたが、最終的には内部抗争により暗殺されました。
第三次ペルソ・テュルク戦争は、7世紀にサーサーン朝ペルシアと西突厥の間で繰り広げられた最後の戦いです。東ローマ帝国も巻き込み、南コーカサスを舞台に中東の勢力図を大きく塗り替える契機となりました。
段列とは、軍事作戦を円滑に進めるための後方支援体制のことです。前線部隊への補給、整備、衛生、警備など多岐にわたる活動を支え、作戦遂行に不可欠な役割を果たします。この記事では、段列の組織、構成、任務について詳しく解説します。
印章学は、印章の図柄や銘文を識別し、保存方法を研究する学問です。古文書学、紋章学、美術史などの関連分野と連携し、歴史的背景や文化的意義を解明します。15世紀から研究が発展しました。
七大貴族は、サーサーン朝時代の有力貴族層を指す言葉で、その起源はパルティア時代に遡ります。この記事では、七大貴族の定義、構成、歴史的背景、そして彼らがサーサーン朝において果たした役割について詳しく解説します。
イスタンブールに現存するヴァレンス水道橋は、ローマ帝国時代に建設された壮大な水道橋の遺構です。全長551kmに及ぶウァレンス水道の一部として、都市に水を供給し続けました。その歴史と構造、周辺の景観について解説します。
ラメラーアーマーは、小さな板を紐やリベットで繋ぎ合わせた鎧の一種です。構造が簡素でメンテナンスが容易なため、様々な地域で使用されました。その歴史や構造、他の鎧との違いについて解説します。
マルティナは、東ローマ帝国ヘラクレイオス王朝の皇帝ヘラクレイオスの姪であり、再婚相手となった皇后です。近親婚という批判を受けながらも、政治に関与し、息子を帝位につけようとしましたが、失脚し悲劇的な最期を迎えました。
ペルソ・テュルク戦争は、中央アジアの覇権を巡り、突厥とサーサーン朝ペルシアが繰り広げた一連の戦いです。588年から629年にかけて、三度にわたる激しい攻防が記録されています。
ニキフォロス1世は、9世紀初頭のコンスタンディヌーポリ総主教であり、聖像破壊運動に抵抗しイコン擁護に尽力しました。正教会とカトリック教会で聖人として崇敬されています。彼の生涯と信仰を深く掘り下げます。
証聖者テオファネスは、東ローマ帝国の貴族出身の修道士であり年代記者です。イコン崇敬を擁護したことで知られ、正教会とカトリック教会で聖人とされています。彼の年代記は、ビザンツ帝国の暗黒時代を知る上で貴重な史料です。
ティグリス川は、ユーフラテス川と共にメソポタミア文明を育んだ大河です。トルコに源を発し、シリア、イラクを経てペルシア湾へと注ぎます。古代から現代に至るまで、その流域は様々な歴史と文化を育んできました。
サーサーン朝領アルメニアは、サーサーン朝がアルメニアの支配権を握った時代を指します。387年から646年まで、政治・文化的に大きな影響を受けました。マルズバーン時代には、自治権を持ちつつも、キリスト教徒への迫害も経験しました。
628年のホスロー2世の死後、サーサーン朝で発生した王位を巡る内乱。皇族や貴族の権力闘争が激化し、統一政権不在の状態が続いた。内乱はサーサーン朝を著しく弱体化させ、その後のイスラム勢力による征服を招くこととなった。
589年から591年にかけてサーサーン朝で発生した内乱の経緯と背景を解説します。貴族の反乱、東ローマ帝国の介入、そしてその後のサーサーン朝に与えた影響について詳細に記述します。
サーサーン・クシャーナ戦争は、サーサーン朝がクシャーナ朝に対して行った一連の戦いです。この戦争により、サーサーン朝は東方へ拡大し、クシャーナ朝の領土を征服しました。この戦いの背景、戦闘の経緯、そしてその影響について詳しく解説します。
ササンガラスは、サーサーン朝ペルシアで独自の発展を遂げたガラス工芸です。その特徴的なカット技術や化学組成は、ローマやイスラムのガラスとは一線を画し、東西の文化交流を示す貴重な遺産として、正倉院にも収蔵されています。
コンスタンティノープル競馬場は、東ローマ帝国の首都に存在した巨大な競技施設。現在はイスタンブールにあるスルタンアフメト広場として知られ、その歴史と変遷を辿ります。古代の競馬場から広場へ、その痕跡を今に伝える記念碑や歴史的背景を解説します。
626年のコンスタンティノープル包囲戦は、東ローマ帝国の首都をサーサーン朝、アヴァール人、スラヴ人が包囲した戦いです。東ローマ帝国の勝利に終わり、その後の帝国の反撃とサーサーン朝の衰退を招きました。この戦いの背景、経緯、そして歴史的意義を解説します。
コンスタンティヌス3世は、407年にブリタンニアでローマ軍団によって皇帝と宣言された人物です。一時ホノリウス帝と共同皇帝となるも、最終的に敗北し処刑されました。彼の生涯と、その時代の背景を解説します。
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